三清山[1]集天地之秀，納百川之靈，是華夏大地一朵風景奇葩。她兼具“泰山之雄偉、黃山之奇秀、華山之險峻、衡山之煙雲、青城之清幽”，被國際風景名家譽之為：“世界精品、人類瑰寶、精神玉境”。她以梯雲嶺、南清園[2]、萬壽園、西海岸、玉京峰、陽光海岸、三清宮、玉零觀等十大景區引人入勝。山的東南麓水連三清湖，山光水色，溶洞奇石，美不勝收。1988年8月列為國家重點風景名勝區，2008年7月列為世界自然遺產地。現為國家4a級風景旅遊區、國家自然遺產、國家地質公園、全國愛國主義教育示範基地和全國文明風景旅遊區示範點。[3]三清山[4]以“絕”驚世。峰巒“秀中藏秀、奇中出奇”，是“雲霧的家鄉，鬆石的畫廊”。奇峰怪石、古建石雕、虯鬆麗鵑、日出晚霞、響雲蕩霧、神光蜃景、珠冰銀雪異美無比。“司春女神”、“巨蟒出山”、“觀音賞曲”惟妙惟肖。旅行家讚曰：“攬勝遍五嶽，絕景在三清！”三清山聚“仙”顯名。玉京、玉虛、玉華摩天柱地，峻拔巍峨；蓬萊、方丈、瀛洲翠疊丹崖，蔥鬱流麗；瑤台、玉台、登真台鬆奇岩怪，空靈清虛；龍潭、玉簾、冰玉洞飛瀑流長，灑脫飄逸；猴王獻寶、老子看經、媽祖導航氤氳飄緲，渾然天成。三清山得“道”彌彰。東晉葛洪“結廬練丹”於山，自古享有“清絕塵囂天下無雙福地，高淩雲漢江南第一仙峰”的盛譽。宋尤其是明以來三清宮等道教建築依山水走向，順八卦方位，將自然景觀與道家理念合一，方圓數十裏，道風濃鬱，道境昭然，玄謎隱奧，有天下第一露天道教博物館之稱，今有人考為明代失蹤皇帝--建文帝朱允炆終隱藏身之所。三清山

    三清山居“位”獨優。地當浙贛之交，東達滬杭，南通閩粵，西迎荊楚，北望蘇皖，接黃山而攜龍虎，近武夷而處其中。浙贛鐵路、滬瑞高速、景婺黃常高速、320國道和205國道，與景區旅遊專線、環山公路緊密相連。

    景觀掬趣

    三清山數序景觀掬趣一、一尊福地仙峰：“清絕塵囂天下無雙福地，高淩雲漢江南第一仙峰”。二、兩條空中索道：東部金沙---女神峰索道；南部東坳---梯雲嶺索道。三、三大罕世絕景：東方女神、巨蟒出山、觀音賞曲。四、四處登山遊道：東部金沙、南部東坳、北部汾水、西部八際登山遊步道。五、五個景觀特色：奇岩妙肖三清，秀峰碧染天際，鵑花錦鏽巒影，彩雲變幻仙境，玄道建文福地。六、六枚國家稱號：國家重點風景名勝區、國家4a級風景旅遊區、國家自然遺產、國家地質公園、全國愛國主義教育示範基地、全國文明風景旅遊區示範點。七、七居世遺名錄：中國第七個列入“世界自然遺產”名錄的風景區。八、八卦宮觀布局：三清福地道教宮觀建築呈雙重八卦圖式獨特布局。九、九九歸一和合：三清福地石刻景觀命名巧妙鑲嵌數字，呈現九九歸一、天人合一、釋儒道交融的和合景相。十、十大分區一統：三清山現有十大分景區，它們是1、南清園景區；2、三清宮景區；3、玉京峰景區；4、西海岸景區；5、東海岸景區（陽光海岸景區）；6、萬壽園景區；7、玉零觀景區；8、西華台景區；9、石鼓嶺景區；10、三洞口景區；11、西海岸棧道。十大分景區歸口三清山風景名勝區管理委員會統一管理，實施大三清發展格局。另外，距離風景秀麗的東錢湖僅五公裏

    編輯本段地理位置

    三清山位於江西省上饒市東部門戶玉山、德興兩縣(市)交界處，東鄰浙江省，它的地理位置是北緯28°54’、東經118°03’，緊靠浙贛鐵路幹線和滬瑞高速公路。古為饒、信、衢三州之會。主峰玉京峰海拔米，因山有三峰，名為玉京、玉華、玉虛，如三清（即玉清、上清、太清）列坐其巔，故名。三清山南北狹長，景區總麵積229平方公裏，由於長期地質地貌變化，形成了三清山別具一格的奇峰怪石、急流飛瀑、峽穀幽雲等雄偉景觀。三清山

    三清山具體詳盡的位置是，位於上饒市玉山縣紫湖鎮、懷玉鄉、南山鄉大部分範圍和德興市阪大鄉小部分範圍內。三清山金沙索道位於玉山縣紫湖鎮以北三清山金沙村，三清山南山索道位於玉山縣南山鄉東坳村。三清山東距浙江衢州90公裏，南距福建武夷山市115公裏，西距上饒市78公裏，北距安徽黃山市263公裏。景區總麵積229平方公裏，中心景區71平方公裏。玉山縣城是距離三清山最近的城市。

    編輯本段基本介紹

    三清山曆來是道教勝地。相傳明建文帝稱讚它為“高淩雲漢江南第一仙峰，清絕塵囂天下無雙福地”。據史書記載，東晉升平年間（357-361年），醫藥學家、煉丹術士葛洪到三清山結廬煉丹，至今山上遺有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺跡。三清山

    於是，葛洪便成了三清山的“開山始祖”，三清山道教的第一位傳播者。三清山為曆代道家修煉場所和隱士的世外桃源。自晉朝葛洪開山以後，便為信奉道學的名家所向往而漸成為道家的洞天福地。“唐建老子宮觀，稱三清福地”。僖宗時（873-888年）信州守備王鑒奉旨撫民，到達三清山北麓，見此山風光秀麗，景色清幽，卸任後即攜家歸隱在此。宋乾道六年（1170），王霖捐資重建三清觀殿宇，供奉三清尊神，後因世亂，觀廢址毀。明景泰、天順年間（1450-1464年），江浙滁州詹碧雲親自規劃設計，並假手王霖後裔王祜出麵協助其事，對三清山道教建築進行了大規模的重建，外層按照“伏羲先天八卦圖式”、內層按照“文王後天八卦圖式”、核心按照“北鬥星空圖式”隱秘布局，東從金沙龍泉橋，西從汾水步雲橋，至風門天人合一，到天門三清福地，終玉京峰頂，輟點命景，浮雕石刻，共興建宮觀、亭台、石雕、石刻、山門、橋梁、泉池等200餘處，使道教建築遍布全山，其規模與氣勢，可與青城山、武當山、龍虎山媲美。因此，三清山有“露天道教博物館”之稱。三清山風景名勝區內資源豐富，景點眾多,景觀“東險、西奇、北秀、南絕”。中國著名散文家秦牧讚之為“雲霧的家鄉，鬆石的畫廊”，中國國家風景名勝專家清華大學教授朱暢中遊三清山後題“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽，看罷三清和黃嶽，三清定將勝黃嶽”。曆代名臣名家王安石、朱熹、蘇東坡等都在這裏留下了足跡。

    編輯本段道教文化

    三清山的興衰沉浮，始終與道教的興衰有密切的關係。三清山道教文化開始於晉代葛洪，葛洪在三清山擁有特殊地位。據史書記載，東晉升平年間（357-361）年，煉丹術士、著名醫學家葛洪與李尚書上三清山結廬煉丹，著書立說，宣揚道教教義，鼓吹“人能成仙”，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺跡。尤其是那口丹井，曆時一千餘載，依然終年不涸，其水汪洌味甘，被後人稱之為“仙井”。於是葛洪便成了三清山的“開山始祖”，三清山道教的第一位傳播者。

    三清山

    道教被朝廷奉為國教，士穿行往返於大江南北，三清山的道教也隨之興盛起來，香火不斷，朝山香客絡繹不絕。唐(周)聖元年(639)年,朝廷為了加強統治，割衢州須江(今稱為江山市)之南鄉、常山之西鄉和饒州弋陽之東鄉，設玉山縣，遂將三清山劃為玉山縣所轄。其後，方士將化緣所得，在葛洪結廬煉丹之處營建了三清山上第一座道教建築--老子宮觀（此觀被稱為“三清福地”），進一步鞏固了三清山在道教史上的重要地位。

    寧真宗篤信道教，奉老子為太上老君混元上德皇帝。此時，在三清山一帶開始出現成批的道教建築。方士們為了紀念葛洪開山之功，在山上建起了葛仙觀，內中供奉葛仙翁和李尚書石像；同時建起的還有福慶觀、靈濟廟。尤其值得一提的是，方士們在天門峰的懸崖之上，用天然花崗岩雕幹砌成一座六層五麵的風雷塔，此塔曆盡千年風雨，至今巍然不動，被譽為三清山上道教建築中的一顆燦爛明珠。

    朝廷把道教當作控製漢民族的思想武器，道教進一步受到重視。此時三清觀內出現了信奉全真派的方士(出家),他們專門從事道教活動，多時達幾十個人；更多的方士則信奉正一派派(不出。家)，他們受道教經典戒規約束，諳熟各種醮禱儀式，在民間從事道教活動：一為從事陰事，超度亡靈，如做功德、關殮等；一為從事陽事，如打醮等。據元人魯起元在《遊三清山記》中說,此時三清山正在大動土木，擴建三清觀。觀內供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚書、金童、玉女、潘元帥神像；山上景物、地點也以道教稱謂命名，如仙人橋、雷公石、判官石等等。g（m.101novel.com）