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    蠻族推翻西羅馬帝國後,在其境內建立了一係列蠻族國家,其中對後來的歐洲格局影響最大的國家當數法蘭克王國.三百多年以後,法蘭克王國在查理大帝的手中臻於鼎盛.查理一生南征北戰,曆經過五十多次戰爭,將西歐大陸的絕大部分土地納入自己的版圖,並被羅馬教皇加冕為”偉大的羅馬人皇帝”.這樣,在西羅馬帝國滅亡三百多年以後,歐洲又出現了一個”羅馬人”的帝國－－查理曼帝國.

    ”paladin”原本是指跟隨查理大帝征戰四方的十二名武士,羅馬教皇加冕查理大帝後,這十二名武士也自然而然地榮升為”神的侍者”,成為”聖騎士”的代名詞.其實,查理曼手下的這十二名武士尚不能被稱為騎士,因為他們所秉承的依然是蠻族人的戰鬥精神.

    真正意義上的騎士是從公元八世紀下半期,歐洲進入封建時代以後開始的.由於封建君主的武士必須裝備齊全,擁有良好的坐騎和一定數量的隨從,因此要有經濟上的支持,於是那些大貴族便通過向武士分封土地,既滿足了他們對土地這一中世紀最重要的財產形式的要求,也使他們成為了自己的附庸.在對土地財產的追求下,這些武士漸漸形成了一個附屬於大貴族的特定階層－－騎士階層.

    此後騎士製度及其組織在整個歐洲獲得了進一步的發展,尤其是近兩個世紀的十字軍運動,為西歐的騎士階層提供了一個自下而上和發揮作用的廣闊天地.在這一過程中,蠻族人野蠻好鬥的因素與基督教的神聖信仰被融合在一起,使那些破壞和平、以刀劍為生的武士一躍而成為基督的衛士.結果,騎士最終成為受到崇奉的人,他不僅發誓效忠於其主人,而且立誓成為教會的衛士、寡婦和孤兒的保護人......以這種方式,騎士脫離了其蠻族和異教的背景,而被整合於基督教文化的社會結構中.結果,騎士像神甫和農民那樣,被視為社會不可或缺的三個器官之一.

    虔誠的宗教美德,扶弱濟貧的道德精神,以及原來那種武士的榮譽、忠誠和勇敢的品質結合在一起,便構成了中世紀基督教文化中的騎士精神或騎士理想.它是中世紀人的觀念和行為的最高標準和完美榜樣.

    在十字軍的時代還形成了一種與神聖節製的基督徒騎士理想相反、也與北方野蠻的英雄主義相距甚遠的世俗騎士理想,其特征是愛情崇拜和禮節崇拜,表現為追求羅曼蒂克的愛情和高雅優美的言行.世俗騎士源程序於西班牙穆斯林社會,流行於法國南方世界,在這些騎士的眼中,愛情是一種純粹精神性的、不摻雜任何肉欲的神聖的感情.正是這些世俗騎士,構成了中世紀盛期騎士文學的主要內容和基本格調.

    於是,武士的忠誠、基督教的謙恭、對理想中的女性的純潔無暇的愛情,便成為每個騎士必須具備的三種美德.基督教騎士製的理想一直保持著它對西方思想的吸引力和對西方倫理標準的影響.

    初始屬性

    力量:25

    敏捷:20

    體力:25

    精力:15

    生命:55

    耐力:89

    法力:15

    每角色等級

    生命+2

    耐力+1

    法力+1.5

    屬性點數效果

    1體力=3生命

    1體力=1耐力

    1精力=1.5法力

    技能：

    一、防禦性靈氣

    祈禱[1],抗火[1],抗冰冷[6],抵抗閃電[12],反抗[6],淨化[12],精力[18],冥思[24],救贖[30],救助[30]

    二、攻擊靈氣

    力量[1],聖火[6],刺針[6],祝福瞄準[12],專注[18],神聖冰凍[18],神聖衝擊[24],庇護所[24],狂熱[30],信念[30]

    三、作戰技能

    犧牲[1],聖光彈[6],重擊[1],白熱[12],突擊[12],複仇[18],祝福之錘[18],轉換[24],神聖之盾[24],天堂之拳[30]

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