“得之我幸，失之我命;知人者智，自知者明。！”

    低迷的情緒之中，謝影苦笑喃喃自語，便擺脫沒必要的鬱悶。

    相對絕大多數人來說，自己已經很幸運了。努力，肯定要努力，若是連自己也放棄，就是老天也沒辦法。但是，做人若沒有自知之明，成天妄想著超出自己能力之外的事，那隻是自尋煩惱，自斷後路。

    儒家思想便主張做人要以積極樂觀的處世態度對待周圍的一切，但是，要抱著尊自然而無為，處天地之間而怡然自得的逍遙精神。不能無情，更不能整天浮想聯翩，做些不切實際的白日夢。

    想通之後，謝影也不再鬱悶資質之差，修煉速度之慢。想起自己一直沒機會參閱鬼道聖地的寶典《黃泉鬼道》，趁著如今無人打擾，便拿了出來，畢竟自己雖然不會去轉修鬼道，但是多知道一些，終究是有害無益，至少以後碰上某些問題，也有應對之策。說不定還能從鬼道之中學到適合自己的東西呢……

    畢竟“堅定自己立場，取長補短，糅合百家之長”，也是儒家提倡的思想。

    “太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化乾坤！

    太初！太一！

    太初化老子，太一化孔子，兩儀生菩提，一化九九;

    虛無生太極，青蓮創世紀，兩儀分天地，菩提定乾坤。

    量劫封神，輪回生死，周朝代殷，而分列國，春秋演繹，蓮花爭霸。

    蒼生萬物以三聖三皇七散人為尊。

    三聖為：聖人莊子、儒聖孟子、佛祖釋迦摩尼;

    三皇為：天魔羅睺、妖皇太一、鬼仙酆都;

    七散人為：殺神白起、神機老仙鄒衍、不倒仙翁墨翟（墨子）、紫薇大帝韓非、天言真人王詡（鬼穀子）、逆天聖者呂不韋、掌天尊者許行;

    ……”

    剛翻開《黃泉鬼道》，謝影又在開頭看到了一直令自己百思不得其解的兩段話。

    重新看到這兩段話，此時謝影與初來乍到時的感覺又截然不同了。大楚天朝推廣全國的國學總綱寫這些，可以說是忽悠凡人的愚民手段，不理解也就算了。可《黃泉鬼道》是黃泉道的寶典，純粹是修士所看的寶典，完全沒必要在開頭記錄無關緊要的事，還不如吹噓鬼道的偉大人物或鬼道的強大實在呢。

    疑惑之餘，謝影耐著性子繼續看下去，不由越看越是心驚。他相信《黃泉鬼道》所記載之事是真的，就是太令人震撼和難以置信了。

    三皇：天魔羅睺、妖皇太一、鬼仙酆都。

    其實是魔門、妖族、鬼道三宗的代表人物，三皇是否三宗內最強大的存在，書上沒寫，羅睺與太一是否存在，書上也沒寫。但書中明確寫著這三宗都是以這三皇為尊，而且鬼仙酆都，卻是真實存在，在方外之地羅酆山原，也就是俗世傳說中的陰曹地府所在地……鬼都。

    但是，這個世界其實是沒有陰曹地府的，羅酆山原更不是在地下。生靈身死，有緣者能凝聚魂魄為靈體，也就是最低級的幽魂、鬼魂;絕大多數卻是化為懵懵懂懂的天地本源，猶如冰雪般緩緩消散在天地之間，最終回歸天地。倒是有點類似於地球世界的能量守恒定律。

    黃泉道雖然為鬼道聖地，但也客觀地寫明隻是世俗中人和普通修士的狹隘看法，真正的鬼道聖地，其實是羅酆山原。

    “如此說來，不知道魔門、妖族，甚至是儒教、道教、佛教是否也類似於鬼道呢？”

    看到這，謝影不由皺眉暗自沉思，便耐著性子繼續看下去。

    可惜，這部《黃泉鬼道》，似乎隻是殘本，正確點說，應該隻是其中一部。謝影看完全本後，除了開頭兩段話，而後都是記載著修士常識和鬼道的事，包括鬼道的部分修煉之法、鬼術、陣法、道具、忌諱、辛秘等等，可謂鬼道初級百科全書，並無具體分析其他宗派，即便是有，也是對比般的隨意一兩句，沒有謝影想知道的信息。

    即便如此，謝影也是所獲匪淺，算是對鬼物、陰物，以及鬼道、修士界，有了更直觀、更係統的認識。而且其中一些鬼道法術、陣法，謝影認為自己也可以學習並使用，至於具體成效，那就要學後才知道了。

    畢竟鬼物本就是從人剝離出去的魂魄凝聚而成，隻是沒有肉身。而且修鬼時，專修魂魄，又因為魂魄屬性屬陰，所以顯得比較詭異而已。隻要謝影修出魂魄，也就是達到“出竅”階段，那同階段的鬼物能學、能使用的大部分鬼法，謝影也能學，也能使用。

    當然，雖然手中《黃泉鬼道》隻是其中一部，並非全部，但也極為珍貴，顯然是超級勢力黃泉道的鎮道之寶，其中就有鬼道的很多辛秘和高深鬼術。可想而知，如果這本《黃泉鬼道》流露外界，絕對會對黃泉道造成很大衝擊，至少肯定會極大削弱黃泉道的實力。

    同時，謝影也對所謂的鬼修有了一定認識。修鬼，固然是失去肉身的存在所修之道;但鬼修，卻是完全不同，也不會真的把人修得人不像人，鬼不像鬼，隻是修行之道不同、吸收的力量不同而已，一樣都是吸收天地靈氣凝聚為法力，鬼道稱之為鬼力或陰力。當然，如果在墳墓、絕地等吸收鬼氣、死氣、陰氣等，因為屬性相同，省下很多淬煉、篩選等過程，速度自然會比較快。可惜，謝影已經修習青蓮**，而且達到聚靈階段。自然不敢散功，否則還真有轉修所得兩本鬼道功法的打算。

    不過謝影從《黃泉鬼道》的描述看出了鬼道很有趣的思想：“我不是人，所以什麽都無所謂，就為我自己的存在而努力。”

    而儒家，直白點說，便是我是善的，人之初，性本善！

    ……

    至於一些修士常識，值得一提的便是謝影雖然知道，但一直沒什麽概念的“靈晶”的描述。

    “靈晶”，顧名思義，便是天地靈氣極度凝聚而成的晶體，簡稱靈晶，它所蘊含的靈氣對任何宗教、流派的修士來說，是極為大補的東西，因為充斥天地之間的靈氣，都是斑雜散亂，而且可能混合著一些不利修煉的因素。而靈晶蘊含的卻是精純天地靈氣，是已經提純過的。

    別的不說，平時修煉時，吸收充斥天地的斑雜靈氣和直接從靈晶吸收精純靈氣，差距很明顯。至少吸納靈晶靈氣，可以極大減少淬煉時間，而且量大，無需四處聚攏，達到事半功倍的效果。自然能極大提高修士的修煉效果。

    但是，靈晶最大的功效，還不在於利於修煉，畢竟一些洞天福地利用特殊陣法也能做到。靈晶最主要的用途，還是在布設法陣和施展法術的消耗上。

    人力有時而窮，自然沒哪個修士會一直為了維持陣法而持續輸出法力，也耗不起，而靈晶就成了絕佳“靈源”，可以長期而有效為陣法提供靈氣。

    如果是高級法陣，陣法成功與否？威力如何？往往都看提供靈氣的靈源效力而定，好的靈晶不但可確保法陣的成功，而且威力也會有大幅的增加。

    不過，相對陣法，對絕大多數修士來說，施展法術所消耗的靈晶數量更多。因為而一個修士能施展法術的品級和威力，一般都是根據他自身的法力修為而定，施展超出自身修為的法術自然要以損耗自身，甚至生命、修為為代價，所以，靈晶就成了最好的源體。

    舉個例子，如果修士在施展厲害法術時，手裏能握有一塊靈晶，則靈晶內的靈氣就會源源不斷的補充修士施法時損耗的法力，能支撐施法者將原本無法用出或難以施展的法術，給施展出來。

    所以靈晶就成了修士界爭強鬥狠、以弱勝強的絕佳選擇，而且也是法力或精力大損後，迅速恢複的絕佳補品，能大大增加他們爭鬥中的生存機會。

    因為靈晶如此多實用和不可思議的功效，讓它更為珍貴，並且隨著時間，價值越來越高。

    因為修士界每日消耗的靈晶數量極為恐怖，隨著靈晶的過度開采和靈晶礦脈的日益稀少，在今日的修士，靈晶漸漸成了珍貴的奢侈品，成為了修士交易的最佳保障，也因此成了修士的流通貨幣。

    最後，因為靈晶蘊含的靈力多少，被分成了下品、中品、上品，以及傳說中的極品四個品級。而且因為靈晶是天地靈氣的固化體，所以每時每刻都在揮發，除非與礦脈相連，靈晶方能得到補充，便隻有傳說中的極品靈晶才有自行恢複的特性。

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