***本章節來源六九中文 請到六九中文閱讀最新章節***

    阿爾托莉雅－－《fate/stay－night》中的亞瑟王

    “阿爾托莉雅

    才剛過成年儀式的少女，在那一天，被國內的人這麽稱呼著

    那是個戰亂的時代

    戰亂的開端，是一個帝國的滅亡

    原本應該是無敵的帝國，在眾多異教徒的侵略下等待著死亡

    為了與異教徒戰鬥，帝國把原本守護一個島國的兵力調走了

    那就是開始

    她的國家失去了帝國的庇護，無法繼續獨力後，很快地分裂成了一個個小王國

    異教徒的進攻

    部族間，可說是自殺行為的內鬥

    之後，就是被稱為”如夜晚般黑暗的日子”的長年征戰時期

    就在這時，她以王的繼承者的身分出生了”

    －－摘自fate線第十一日

    亞瑟王的本名並非artoria(阿爾托莉雅。這是根據奈須きのこ筆下的”アルトリア”推測出來的英文)，而是另一個名字－－artorius(音

    “阿托利斯”)。反過來考慮，奈須きのこ也許正是以artorius為基礎、參考maria(瑪麗亞)、victoria(維多利亞)之類的女子名，才創

    造出artoria這個名字。有學者認為”artorius”是一個羅馬氏族的名字，代表亞瑟王具有的羅馬血統。另一種說法是，”artorius”來源

    於古英國原住民celtic(音”賽爾提克”)人語言中的”artos”和”viros”(bear、man)，意為“有胡子的男人”，不過個人認為，那

    個年代還沒有剃須刀之類的東西，有胡子的男人肯定比比皆是，所以”胡須男”應該不能作為名字這樣用來辨識身份的標誌...

    雖然擁有金砂般發絲、銀鈴般聲音和碧綠色眼瞳的saber給人太多幻想的空間，然而阿托利斯幼年被寄養卻並非出於”就算身上有著王的宿命，不是男孩就無法繼承王位”這樣的原因。相反地，正因為阿托利斯注定要成為不列顛之王，所以他的父親king

    utherpendragon(音”尤瑟.潘達剛”，即尤瑟王)才需要借寄養這一方法來保護他。

    阿托利斯是其父尤瑟王的私生子，在此之前尤瑟王正室的孩子則是個女孩。正如fate中所提到的，這女孩就是亞瑟王同父異母的姐姐ordred(音“莫德雷德”)的生母。這些將在稍後詳述。

    總之，作為家族唯一男性後繼、阿托利斯很不巧偏偏是個私生子。雖然王位必須是由男性來繼承，但私生子的身份又難免會遭到非議甚至暗害。於是，尤瑟王聽

    從魔法師merlin(音“梅林”)的建議，由他將阿托利斯寄養在普通貴族家裏。連所寄養家的貴族都不知道阿托利斯的真實身份，當然阿托利斯本人也不知

    情。因此，以寄居身份住在他人家中的阿托利斯，也未曾獲得特別的照顧。

    然後終於有一天尤瑟王過世，國內形勢開始動蕩。主教聽從梅林的建議召集所有的貴族騎士，以石中劍選定新的不列顛之王。然而，沒有人能從岩石中拔出那

    劍。既然沒有更好的辦法，於是騎士們一致決定通過比武選王。阿托利斯也去了，但他沒有參加比武的資格，由他所寄養的家族的兒子kay(音“凱”，日後也成

    為圓桌騎士之一)代表家族參戰。然而凱進入會場後才發現竟忘了帶劍，於是請求阿托利斯回家去取。阿托利斯趕回家發現大門緊鎖，所有人都去看比武了。隨後的

    事不難想象，阿托利斯來不及返回比武會場取鑰匙，情急之下跑到教堂前拔出石中劍交給凱，這令所有人大驚失色。大家懷疑地把劍插回石頭裏，但就算重複了很多

    次，仍然是除阿托利斯之外無人能將其拔出。就這樣，騎士們終於接受了新的王。從這天起，阿托利斯被尊稱為亞瑟王。

    正因為無人知道這個男孩是尤瑟王的嗣子，所以就算有些騎士心有不甘，但還是不得不相信他就是神賜予不列顛的國王。從小過著寄居的生活的阿托利斯，這份辛苦終於得到了報償。

    即位不久亞瑟王就娶了guinevere(音“格尼薇兒”)王後，作為嫁妝，王後的父親送給亞瑟王那張著名的圓桌。不過跟父親尤瑟王一樣，亞瑟王也有

    私生子。比父親更大膽的是，他偷情對象竟然是自己同父異母的姐姐摩根。亞瑟王和這個孩子既是叔侄也是父子，這個私生子就是後來叛亂的莫德雷德。

    亞瑟王在位期間，不列顛迎來了空前的統一和強大。他扶貧濟弱，建立起一個繁盛的王國，騎士精神和最早的騎士的行為準則就是在這時形成的。他從湖之仙女

    那裏得到聖劍excalibur，通過十二次戰役最終成功擊退了自北麵來的薩克遜入侵。期間，圓桌騎士成為王國重要的一個部分。傳說亞瑟王的騎士最多時曾

    達到一百五十名，騎士們在戰場上衝鋒陷陣，在圓桌上議論國內事務。雖然他們也會因為政見相合或相左而形成一些派係，但隻有在圓桌上才沒有地位差異和君臣之

    別，每個人都被允許自由發言。在這張富有傳奇色彩的圓桌上發生了許許多多傳奇故事，其中就包括尋找聖杯。

    時間推移，亞瑟王的領土在不斷擴大。他統治了法蘭西，隨後最終擊潰日漸衰落的羅馬帝國，在羅馬大聖堂接受主教的加冕，這是亞瑟王傳奇生涯中最輝煌的一

    段日子。天下太平之後，亞瑟王的興趣開始轉移到尋找傳說中的寶藏上。他手下的騎士們或出於受命、或出於自願，相繼離開城堡去尋找傳說中的聖杯，這些人大都

    有去無回。就這樣，圓桌上的騎士越來越少，強大的帝國開始走下坡路。

    這時，圓桌騎士－－同時也是亞瑟王的第一位騎士－－launcelot(音“蘭斯洛特”)與格尼薇兒王後的私情被曝光。蘭斯洛特逃走，格尼薇兒王後被

    亞瑟王判處火刑。然而蘭斯洛特強襲處刑場救走格尼薇兒，逃到法蘭西建立起自己的領地。雖然後來蘭斯洛特顧慮名譽勉強交還了格尼薇兒，但亞瑟王依然發兵親征

    法蘭西，留下表兄gawaine(音“蓋文”)和侄子莫德雷德管理王國。

    莫德雷德意識到這是千載難逢的良機，他發動叛亂殺死蓋文，欲強娶格尼薇兒(又是亂倫)，並向回師的亞瑟王發動大戰。就這樣，在camlan(音“卡姆蘭”，又譯劍欄)戰役中，雙方軍隊血流成河兩敗俱傷。

    故事的結局正如fate線所述的那樣，亞瑟王最終以excalibur殺死莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一擊，身邊隻剩下一名騎士

    bedivere(音“貝狄威爾”)。亞瑟王請求貝狄威爾將excalibur交還湖之妖精，貝狄威爾連續兩次對亞瑟王說謊都未能如願，最終咬牙將

    excalibur投入湖中。

    瀕死的亞瑟王被仙女用船載向avalon(音“阿瓦隆”)，傳說他最終葬在那裏，而人民都相信亞瑟王並未死去，他會再度回來拯救世人。據稱這是在公元452年。

    (ii)thetruth史實

    與其討論亞瑟王的性別，有一個前提來得更為重要，那就是亞瑟王“是否真的存在於曆史中”。公元830年前後，威爾士的一位僧侶nennius在

    《historiabrittonum》(暫譯“曆史上的不列顛”)一書中記載了亞瑟王的事跡，這是被承認的關於亞瑟王傳奇的最早文字記錄。盡管古代英國

    人抵抗anglo－saxon

    (音“盎格魯薩克遜”，公元六世紀入侵英國的西日耳曼人)的地點跟亞瑟王的傳說有吻合之處，以及發現了camelot(音“卡米洛特”，傳說中亞瑟王

    的王城所在地)甚至圓形石桌的遺址。然而非常遺憾地，考古學家們沒能在任何一處古跡、或者任何一件文物上找到亞瑟王的刻印。

    持反對觀點的曆史學家們認為，就像羅馬的凱撒、阿拉伯的默罕默德和蒙古的成吉思汗一樣，假設亞瑟王是建立了獨立而強大的不列顛王國的偉大國王，那麽如

    此光輝的名字就不可能不化為文物流傳後世。正因為找不到與亞瑟王對應的客觀存在，那麽亞瑟王傳說的其真實性就值得懷疑。但是即便如此，對於流傳了近一千年

    亞瑟王和他的圓桌騎士的傳奇故事，要否定它的真實性，似乎比起去證明它還更要困難百倍。曆史學界關於亞瑟王是否存在的研究和爭執持續了上百年，至今仍然沒

    有一方能作出具有壓倒性的舉證。

    (ii)kinguther

    pendragon尤瑟.潘達剛

    “那是個漫長的，戰亂的時代

    國王相信魔術師的預言，期待著一個優秀的繼承人

    可是生下的小孩，並不是國王所期待的人

    那孩子，不是男孩

    就算身上有著王的宿命，不是男孩就無法繼承王位

    少女被寄養給一個家臣，以一名騎士的小孩的身分而成長

    雖然國王因此失望，但魔術師卻很滿意

    本來，性別就跟成為國王是沒有關係的

    更重要的是，魔術師相信，少女在預言之日以前必須離開城堡的這件事，才是真正的國王之證”

    －－摘自fate線第十一日

    尤瑟.潘達剛是亞瑟王的父親。一般意義上認為他是羅馬的一位高級軍官，娶了賽爾提克女子。當羅馬軍隊從不列顛撤退時，潘達剛沒有離開。鑒於不列顛在擺

    脫羅馬帝國的統治之後，仍然依照羅馬帝國的製度和模式運轉了一段時間，那麽尤瑟王很可能就是在這個時期成為名義上的不列顛之王。

    亞瑟王幼年被寄養並非出於勵誌，也不是什麽因為是女性這種原因，更不是魔術師的預言。說來難堪，然而就是這麽一位地位相當於國王的統帥，亞瑟王卻是他

    與其他人的妻子偷情產下的私生子。在那個動亂的年代，幼小的孩子隨時可能成為權力爭奪的犧牲品，更何況是一個私生子。為了保護未來的繼承人，尤瑟王隻能把

    孩子交給魔法師梅林，寄養在一位名叫ector(音“埃克特”)的騎士家裏。

    (iii)merlin梅林

    站在那岩石之前，少女在想些什麽呢

    回過神來，注意到後麵站著一位沒見過的魔術師

    “在要拔起那把劍之前，確實地想一下會比較好”

    他說了，我不會騙你的，別那麽做

    “拔起那把劍之後，你就不再是人類了喔”

    他還說，隻要得到那把劍就會被人們憎恨，走向淒慘的死亡

    她不可能不害怕

    畢竟，魔術師確實地讓她看到了

    看到拔出那把劍後，她會走向怎麽樣的一個末日

    “－－－不”

    可是，這讓少女下了決心

    就算看到了自己的未來，她也用力地點了點頭

    魔術師問了，這樣好嗎

    “－－－有許多人在笑著。我想，那一定不會錯”

    她的手搭在劍上

    魔術師似乎很困擾地背過臉去

    “奇跡需要代價。作為交換的，應該就是你最重要的事物吧”

    留下了像是預言般的話語

    －－摘自fate線第十三日

    merlin英文中的意思是“隼”。傳說裏梅林是一位精深的魔法師，其形象可以藉由今天我們在《魔戒》中看到的灰袍巫師甘道夫去聯想。不過，在亞瑟王朝的傳說中，梅林更多是以一位謀士和預言家的身份出現在人們麵前。

    正是梅林預言阿托利斯將成為不列顛之王，並向尤瑟王獻策將阿托利斯寄養出去。同樣，尤瑟王去世之後也是梅林向主教建議，在聖誕節時將全國的貴族騎士召

    集到倫敦舉行祈禱儀式。石中劍在儀式中出現，所有騎士都不能將劍柄拔出，隻有阿托利斯成功了。可以推測這不過是梅林自導自演的一出戲：一把拔出即代表被上

    帝選為不列顛之王的“石中劍”，也是一把隻能讓阿托利斯拔出的劍。假借上帝的名義宣布阿托利斯為王，非常簡單而有效率的計策。沒有人知道阿托利斯是尤瑟王

    的嗣子，所有人都認為是上帝選出了他們的亞瑟王，梅林傑出的智慧與法力，最終讓亞瑟王平穩地接過了父親的王位。

    亞瑟王繼位之後，梅林依舊盡心盡力地輔佐，但他的結局卻頗具戲劇性。傳說梅林因為愛上了nimue(音譯“怡妙”)－－

    湖之仙女vivien(就是給亞瑟王excalibur的湖之仙女，她們一共是三人：nineve,nimue和niniane)中的一位，而離開亞

    瑟王，然而怡妙並沒有被這個老頭兒打動。因為梅林精通法術，仙女逼他發誓，“不得對自身使用法術”，然後才和他一起旅行。途中仙女想方設法擺脫梅林，但梅

    林始終癡心追隨，最終不勝其擾的仙女騙梅林表演穿石魔術，趁他進入石頭時將石頭封印。梅林信守誓言沒有對自己使用法術，就這樣永遠地困在岩石中。

    (iv)swordinthe

    stone石中劍

    “然後，預言之日到了

    為了選出國王，國王召集了國內的領主和騎士

    大家都猜想，既然是要選出最優秀的人當王，那就一定是馬上戰鬥吧

    可是，在集合地點隻準備了一把插在石頭裏的劍而已

    劍柄上有著黃金的銘文

    ”將這把劍從岩石中拔出的人，就應當成為不列巔之王－－－”

    有許多騎士照著這銘文，抓住了這把劍

    但是沒有人拔的出來，於是騎士們就照原先準備好的，開始以馬上戰鬥選定國王

    那時少女還隻是騎士候補，沒有馬上戰鬥的資格

    少女走近了四周無人的岩石，毫不猶豫地朝劍柄伸手

    劍就像理所當然一般被拔出，周圍被光芒所包圍”

    －－摘自fate線第十一日

    不列顛之王身份的象征。劍身上有這樣的銘文:凡能自石台上拔出此劍者，即為英格蘭的天命之王(原文:“this

    stoneandanvilisdulybornkingofallengland”)。

    雖然在很多地方石中劍和excalibur被混為一談，但在fate中清楚地顯示兩者並不是同一件物品：由士郎投影出來的是“石中劍”，而saber所持的則是excalibur。

    事實上也的確是不同。石中劍是選定王所用的“天命之劍”，雖然在fate中很強大的樣子可以一瞬間殺死身為berserker的海格力斯7次，但實際

    上它隻是作為象征王權的聖劍。從另一個角度說，劍身上過於繁複而華麗的紋飾也不符合作戰需要，所以它的作用更在表明權利和地位。再說石中劍本身就是梅林

    trick(詭計)也說不定...

    (v)excaliburand

    avalon誓約勝利之劍和理想鄉

    這裏使用了fate中的譯名，當然excalibur本身並沒有明確的字麵含義。傳說亞瑟王是通過梅林的指引，從湖之仙女vivien那裏得到這把聖

    劍，擁有它亞瑟王就能戰無不勝。excalibur的鞘並不叫avalon，它作為excalibur的一部分並沒有其它的名字。據說隻要佩著鞘，亞瑟王

    就不會流血也不會受傷。

    至於avalon，倒是的確可以稱作“理想鄉”，是亞瑟王在卡姆蘭之戰受到致命傷後前往的秘境。avalon字麵意思為“蘋果島”，有些資料中也譯為“飛龍穀”，也許因為傳說亞瑟王最終葬在那裏的緣故。

    (vi)arthur‘s12

    battles十二戰役

    “－－－之後

    就開始被後人稱為傳說的，王的時代

    新登基的國王，其戰爭有如軍神所為

    王經常站在前線

    敵人全都望風披靡

    戰神．阿爾托莉雅

    被歌頌作龍之化身的王，不可能敗北

    十年沙場，十二場大戰，全都以她的勝利作結

    那是一段專心地，以王的身份馳騁的日子吧

    她一次也沒有回頭，一次也沒有受傷

    她以王的身分成長，而又貫徹了她的義務”

    －－摘自fate線第十一日

    大約在公元400年，日益衰落的羅馬帝國為了抵禦高盧人的入侵而從不列顛撤軍。羅馬帝國的統治模式隻繼續支撐了很短的時間，隨後本土的部族開始為爭奪

    政權而頻繁爭鬥。這時，蘇格蘭的盎格魯薩克遜人開始從北方侵入，逐漸占領了威爾士和英格蘭的大片土地。傳說亞瑟王在即位之後，籍由十二次對薩克遜人的戰

    爭，最終阻止了薩克遜的繼續入侵。

    這十二次戰役涉及很多古老的地名，因為精力有限，沒有去考證這些地名在今天的名字，但是附上它們的舊名，有興趣的朋友可以依此去查找資料。

    第一戰在themouthofthe

    rivergleni(gleni河的河口)；

    第二、三、四、五戰在river

    duglas,intheregionlinuis(linuis地區的duglas河)；

    第六戰在riverbassas

    (bassas河)；

    第七戰在thewoodcelidon

    (celidon森林)；

    第八戰在gurnioncastle附近，據說這次戰役中亞瑟王得到耶穌與聖母馬麗亞的保佑，不僅擊退了薩克遜人，並且對薩克遜人展開了一整天的追擊和屠殺。

    第九戰在thecityof

    legion(legion城)；

    第十戰在thebanksofthe

    rivertrattreuroit(trattreuroit河岸)；

    第十一戰在themountain

    breguoin(breguoin山)；

    第十二戰也是最後一戰，在the

    mountbadon，在fate中也有提到的，巴頓山丘戰役。相傳亞瑟王在此役中，憑藉excalibur以一己之力殺死九百四十名敵人，薩克遜人完敗，不列顛在長年的戰亂後終於迎來了和平。

    巴頓山丘之戰

    (vii)theknightsof

    theroundtableandactsofchivalry圓桌騎士與騎士精神

    圓桌騎士的標記

    “……時間持續地流動

    其中，隻有一件事是共通的

    不管在王座之上

    還是在絕境之中

    或是在戰場上

    都沒有人向她說過話

    就連騎士們講述各自戰績的華麗圓桌，在王出現的瞬間就都轉為沉默”

    －－摘自fate線第十三日

    圓桌騎士幾乎成了亞瑟王朝最具代表性的標誌。相傳在亞瑟王迎娶格尼薇兒王後的時候，王後的父親、他的老丈人送給他一張碩大無比的圓桌，可以一百五十人同時入座。本來是一張除了出奇地大之外並沒有更多的特點的圓桌，亞瑟王卻將它發揚光大。

    當亞瑟王和他的騎士們議論國事的時候，他們圍著圓桌而坐，沒有高位和低位，沒有君王和騎士之分。擁有不同膚色、出自不同種族、來自不同地區的騎士們平等發表意見，成為夥伴。可以想象，在這樣一張大圓桌上發言，雖然享有無上的光榮，不過也是對嗓子的考驗...

    不管怎麽說，圓桌是平等和世界的象征，亞瑟王不曾在這張圓桌上被他的騎士疏遠過。即便在騎士蘭斯洛特與王後格尼薇兒的私情成為圓桌上的話題時，許多騎

    士仍然對亞瑟王忠誠有加。也是在這張圓桌上，亞瑟王和他的圓桌騎士們發展出最初的騎士行為準則：勇氣、忠誠與自製，對君主效忠，對弱者謙讓，對貧者布施，

    以及禮貌地對待女性。這就是為後世稱道的騎士精神。

    (viii)theholygrail

    聖杯

    “然後，數次的戰爭以勝利為結束，統率幾個部族，處罰數百個罪人後。

    “亞瑟王不懂人類的感情”

    側近的騎士如此自言自語。

    大家都懷有那份不安嗎。

    以王而言完美某種地步時，大家對自己的君主產生疑問。

    沒有人類感情的人是無法治理人的。

    幾個有名的騎士離開離白色的王城，連這樣子王也像當然的事情地接受，看成是統治的一部分。”

    －－摘自fate線第十二日

    騎士們離開白色的王城並不是棄王而去，而聖杯也決不是阿爾托莉雅在死前才開始尋求的救國之道。事實上，亞瑟王擊潰羅馬帝國封王之後，他的興趣就轉移到尋找聖物上來了。引起他這一興趣的，當然就是遠征歐洲大陸途中所遇到的各種奇聞軼事。

    相傳聖杯是耶穌基督在最後的晚餐中使用的、由玉石雕琢而成的杯子。耶穌被釘在十字架上之時，他的門徒joseph(約瑟)曾用這隻杯子接住耶穌流下的鮮血。不過到了亞瑟王的傳奇故事中，聖杯全部是金質的。

    聖杯最早出現是在蘭斯洛特旅行到伯萊斯王的領地共進晚餐的時候，有美麗的少女手持金杯向伯萊斯王走來，大家馬上跪倒祈禱。伯萊斯王後來說，聖杯如果有一天出現了，圓桌就注定要銷毀。

    產生尋找聖杯的念頭是在一次圓桌聚會上麵，一陣電閃雷鳴後突然閃現一縷陽光，聖杯出現，巡行一圈後消失，給予所有的騎士前所未有的愉悅體驗。於是所有

    的騎士都發誓要出去旅行尋到聖杯。至於目的……好像是為了能夠再次親近那種神聖的愉悅吧。騎士們或出於自願、或接受王命，出發踏上尋找聖杯的旅途。總之一

    百五十位圓桌騎士就這樣走掉一大半。預言中說的圓桌的銷毀大概就是這個意思吧。

    騎士中最後尋到聖杯下落的是三騎士：最世俗的bors(音“勃斯”)，最單純的persivale(音“帕西法爾”)和最純潔的galahad(音

    “加拉哈德”)，但其中隻有加拉哈德能夠捧起它－－“雙手間如同捧著基督的聖體”，在他捧起聖杯的刹那，無數光輝的天使降臨，將他的靈魂迎入天堂。順便

    說，這位加拉哈德就是騎士蘭斯洛特的兒子。

    (ix)sirlancelot騎士蘭斯洛特

    “王不能存有這樣的私情

    她克製私情做出決策，他們也壓抑私情地服從

    就這樣付出了犧牲，持續的勝仗帶來了國內的安定

    代價就是對王的反感

    “亞瑟王啊，不了解人類的感情”

    一名騎士留下這句話，離開了王城”

    －－摘自fate線第十二日

    雖然fate中沒有明指，猜想這位騎士可能正是是蘭斯洛特。蘭斯洛特有沒有說過這句名言我沒有去考究，不過假使他說過，那麽這句話中所包含的意味肯定不那麽純粹。

    傳說蘭斯洛特還是嬰兒時由於父親過世而被棄置湖邊，被湖中的一群仙女養大，因而也被稱為”湖上騎士”。他行俠仗義、個性溫柔體貼、善於與女性相處，不

    僅在亞瑟王的圓桌上很受支持，在整個王國內都有很好的口碑。所以他也被稱為亞瑟王的第一騎士。亞瑟王對蘭斯洛特信賴有加，任命他為王後格尼薇兒的守護騎

    士。

    所以得知蘭斯洛特與格尼薇兒有私情後亞瑟王非常憤怒。然而蘭斯洛特與格尼薇兒是私情而非通奸，也就是單純的兩人互相吸引互相欽慕的”柏拉圖式”精神戀

    愛，並不涉及肉體欲望。根據當時的基督教道德標準，男性不得對愛人的”精神外遇”懷有嫉妒之心。因此亞瑟王沒有辦法公開殺死蘭斯洛特，否則就會受到輿論譴

    責。

    於是當這兩人在森林裏幽會的時候亞瑟王派出十二名騎士前去暗殺，卻被蘭斯洛特盡數殺死。蘭斯洛特逃脫，格尼薇兒則被亞瑟王處以火刑。然而對王後一往情深的蘭斯洛特與戰友強襲處刑場，硬生生劫走格尼薇兒，兩人渡海逃往法蘭西。

    雖然其後經過教皇的調解，迫於騎士的榮譽，蘭斯洛特交還了格尼薇兒，但故事並未到此結束。另一位圓桌騎士蓋文－－同時也是亞瑟王的表兄－－他的兄弟在

    阻止蘭斯洛特劫走格尼薇兒時被蘭斯洛特所殺。亞瑟王本來就對王後被拐的恥辱耿耿於懷，加之蓋文慫恿，終於決定親征法蘭西。就是這次征討蘭斯洛特給了莫德雷

    德篡位的良機。

    亞瑟王與莫德雷德在卡姆蘭兩敗俱傷，王國土崩瓦解。癡心的蘭斯洛特返回英格蘭繼續追求格尼薇兒，然而王後已經做了修女。蘭斯洛特最後也出家做了修道士，兩人至死再未見麵。

    (x)queenguinevere格尼薇兒王後

    這位王後並沒有在奈須きのこ的fate中出現，當然是為了符合fate的劇情設計。如果亞瑟王是女性，就算能隱藏自己的性別偽裝成男性，但卻斷然不至於會為了掩蓋性別而娶一位妻子。然而亞瑟王傳奇中，格尼薇兒王後卻是不可或缺的一環。

    卡姆蘭一役之後，格尼薇兒終於意識到是自己的存在給國家帶來災厄，於是做了修女。之後蘭斯洛特從法蘭西返回不列顛，希望能與格尼薇兒再續前緣。麵對蘭斯洛特格尼薇兒三次哭到暈倒，但最終沒有答應蘭斯洛特的請求。蘭斯洛特未能得到愛人，萬念俱灰也作了修士。

    (xi)morganlefay

    andsirmordred摩根與莫德雷德

    “乘著王出國遠征之機，篡位奪國的年輕騎士。

    他的名字是莫德雷德。

    騎士王之姐摩根之子，而實際上，就是騎士王的兒子。

    －－從結論來說，身為女性的亞爾托莉雅無法生子。

    然而，莫德雷德的確繼承了亞爾托莉雅的血統。

    亞爾托莉雅之姐摩根－－在她對身為次女卻繼承了王位的亞爾托莉雅的怨念驅使下，使用了怎樣的手段已無人得知。

    作為她的分身而被創造的莫德雷德，對父親隱瞞實情，作為騎士侍奉在王的身側，一直窺視著篡位的良機，終於得手了。”

    故事的結局正如fate線所述的那樣，亞瑟王saber最終以excalibur殺死莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一擊，身邊隻剩下一名騎士

    bedivere(音“貝狄威爾”)。亞瑟王saber請求貝狄威爾將excalibur交還湖之妖精，貝狄威爾連續兩次對亞瑟王說謊都未能如願，最終咬

    牙將excalibur投入湖中。

    瀕死的亞瑟王被仙女用船載向avalon(音“阿瓦隆”)，傳說他最終葬在那裏，而人民都相信亞瑟王並未死去，他會再度回來拯救世人。據稱這是在公元452年。

    隨後，亞瑟王被自avalon而來的仙女用船接走，從此再未在這世間出現過。

    theend

    “她那靈魂，現在也還在戰場上吧

    破曉前

    在藍色的天空下，她任憑微風吹著身體，隻是朝遠方眺望

    天空很高，雲流動得很快

    在澄澈的空氣中，她手上握著劍，看著應該迎擊的大軍

    －－－那姿態，如烙印般地留了下來”

    －\ 六|九|中|文|書友上傳/－（m.101novel.com）