聖杯傳說
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───聖杯戰爭
那是從幾百年前就重複著的大儀式
參加了就必須要排除其它六人,賭上生存的互相殘殺
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不知道聖杯戰爭市從什麽時候開始的
隻是傳說,在這冬木的土地上有著聖杯,過去有許多魔術師互相競賽
目的隻有一個,就是得到被稱為聖杯的寶具
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可是,聖杯的由來沒辦法確定
雖然確定不是那盛過神之血的杯子
但那絕大的力量可與傳說的那聖杯匹敵────
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沒錯
傳說中,聖杯可以實現各種願望
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那所有權隻有一人分
一個聖杯能實現的,隻有一個人類的願望
但是,在這土地上召喚聖杯需要七名魔術師
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一個奇跡,與七名協力者
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……簡單來說
開始互相搶奪聖杯,隻是時間的問題
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發端就是那種,像是常出現的利益爭奪的故事
七名魔法師平等地使用聖杯的力量,用許多從者與其它魔術師競爭
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能得到聖杯的魔術師隻有一人
結果就是,他們把曾是夥伴的六人視為敵人,開始淒慘的互相殘殺
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那就是被稱為聖杯戰爭的儀式,也是魔術師們的聖杯爭奪戰
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被聖杯選上的魔術師稱為主人
主人因為聖杯的恩惠而能得到強力的使魔
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───主人的證明有兩個
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召喚從者,使其服從
還有約束從者,擁有三個令咒
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從者,即過去的英雄
神話、傳說、寓言、曆史
不論真假,在傳說中活躍,成為真實存在的”超人”就被稱為英雄
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在人們傳說間變得永遠不變的英雄
死後脫離了人類的範圍,升格為另一種存在
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……行使奇跡、救助人們、完成偉大功業的人
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生前,或是死後就會以英雄的身分被祭祀
然後被祭祀的他們,死後升格為被稱作英靈的精靈,成為人類這邊的守護者
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這不管是真實的人物或神話上的人物都沒關係
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造出英雄的是人們的思念
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“希望能…”的這種想法塑造了他們的形象,將他們當作實在的人物來祭祀
真假在這裏沒有關係
隻要以傳說獲得確實的知名度和信仰就能將他們具現化
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人類所生出的究極理想,人類中優秀的存在
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那就是英雄,也是英靈
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所以當然的,超越人類的他們,絕對不會被人類操縱
魔術師通常隻能借用他們一部分的力量,模仿他們的樣子罷了
要叫出英靈本身役使他們,是絕對做不到的
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但是,聖杯把那不可能變成了可能
將本來人類無法觸摸的英靈完全地召喚,還固定成服務主人的使魔
這種荒唐的事,更證明了聖杯是萬能的
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像這樣不論年代的,從最近的約百年前,遠的可從神代的時間將英靈召喚出來
七名英靈服從七名主人,守護自己的主人,驅逐主人的敵人
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……不同年代、不同國度的英雄在現代蘇醒,為爭奪霸權而互相殘殺
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這就是,這個儀式被稱為聖杯戰爭的理由吧
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……不過,聖杯好像也是有極限的
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就算是聖杯,也不能把類似精靈的英靈們隨便地就叫出來
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就像被稱為惡魔的第六架空要素要實體化需要”人們創造的形體”一樣
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英靈們,也需要能在這世界活動的軀體
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那就是他們的假名,也是這世界所容許的存在方式
聖杯設立了讓英靈們容易成形的”屬性”,符合屬性的英靈才會被召喚
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也就是前往現代的護照吧,在事前準備身為使魔的工作,被召喚的英
靈就憑依在那工作上,才能完成暫時地物質化
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被聖杯選上的主人有七名,為主人工作的英靈也有七人
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事前分別的屬性有七個
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劍之騎士,saber
槍之騎士,lancer
弓之騎士,archer
騎兵,rider
魔術師,caster
暗殺者,assassin
狂戰士,berserker
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隻有擁有這七個屬性之一的英靈會被召喚到現代,成為服從主人的使魔───從者
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這就是從者的係統
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為了得到超越人力的”聖杯”而被給予的
與超越人力的英靈之間的
召喚與契約
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不可能有其它的聖杯戰爭
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隻有在這土地上
才有這最強的戰爭────!
第一次的聖杯召喚儀式以『合作召喚』的形式開始。
在遠阪家族所控製的土地中,
有一塊名曰『冬木鎮』的地脈連通著巨大到可以稱之為無盡的魔力之源。
而為了使用到這些魔力,
除了地表這塊巨大的魔法陣以外還需要兩個必要的條件:
將魔法陣打開的鑰匙,以及將魔力導出的流管。
論及具體的實現,即是集合七個英靈所包含的魔力,
以此作為啟動魔法陣的鑰匙,再將魔力經由聖杯導出。
最終,另外的兩大魔術師家族也參與到這個計劃中來:
遠阪一族提供地脈;
艾茵茲貝倫一族製作聖杯;
間桐一族開發能夠強製命令英靈的令咒係統。
於此三禦家確立了聖杯體係。
對聖杯戰爭而言,隻有英靈是必要的,而魔術師隻不過是為了讓召喚出來的英靈得以附身的道具而已。
就算魔術師在接下來的戰鬥中死掉,隻要擁有了英靈的強力的魂魄,計劃也能夠正常實施。
隻要戰鬥發生在冬木鎮這個天然的魔法陣之內,
那麽,敗北的英靈就會被聖杯自動回收,被其存儲以作為啟動連接的能源。
然而在聖杯打開了與魔力源泉的接連之後,
事態卻演變成遠阪和艾茵茲貝倫、間桐家族相互爭奪獨占的權力,
結果立刻以失敗告終。
從此三大家族組成聖杯盟約,立下沿用至今的規則,
叫來其他的魔術師,然後讓他們以聖杯為目的相互殘殺
——除了自己以外,能夠召喚出英靈的魔術師全部都是妨礙者,讓他們在戰鬥中死去就行了
——如果一開始抱有的是這樣的想法的話,整個運作過程的效率也會更好;
而以三大家族的立場來看,能夠合法的收拾掉自己以外幹擾者無疑是正確而劃算的。
時間推移至第三次聖杯戰爭。
第一次和第二次都以失敗結束戰鬥的艾茵茲貝倫家族為了獲得勝利,
以異國的經典作為觸媒,召喚出了『第八種』英靈,
複仇者avenger——無名的反英雄,即『最純粹的惡魔』。
他生前出生在信奉拜火教(瑣羅亞斯德教)的小村落中,一個非常平凡的家裏,
一歲時被隔離於兄弟之外,是一個不知道魔術和神秘的普通青年。
不過,突然有一日,為了證明全世界的人所擁有的善性,被加上アンリ?マユ的惡神之名負擔起了全世界的罪。
然後被斬下右眼,斬斷雙手雙腳,作為絕對的惡被輕蔑地持續拷問著。
最後,他成為了「人世間所有的惡」之名的惡魔,負擔著罪的反英雄。
被祭之後數年痛恨村裏的人們,後來,卻由於不知道該恨誰而接受了人類。
他那憎惡之感已超出感情而成為性格。此後,他的村就流傳著「惡神住在山頂」的傳說。
他作為angramainyu的代表被獻祭之時,被呪術剝奪了其真名,人世間已無相關的記錄。
由於真名被「遍く寫し記す萬象」除去而能逃過呪術的打擊。
盡管如此,作為英靈的力量是青年本身擁有的力量,作為愛因茲貝倫家的英靈時也無法使用寶具,隻過了四天就敗北了。
戰敗的angramainyu,其靈魂被聖杯吸收。
本來,敗北的英靈將失去人格作為魔力被聖杯吸進去,但是angramainyu是一種集體願望,而作為願望機的聖杯把其作為願望來接受,發動了它的功效。
結果,作為「人世間所有的惡」的angramainyu於聖杯內得到受肉,
成為第三魔法——不老不死的成功例子。
不過,這個受肉之身不是天之杯所完成,僅是其回複「殺盡人間萬物」的本來的屬性。
也由與其被吸進聖杯中,而他的靈魂的存在是絕對的惡,聖杯的無色之力受到汙染,冬木的聖杯自此成為了惡性力量的旋渦。
但是,這次戰爭的勝利者間桐家族的掌門者間桐髒硯有著自己的打算。
不願死去,而渴望永生的間桐髒硯對聖杯連接的魔力源許下了他的願望:
讓『最純粹的惡魔』在六十年後的第四次召喚中,通過將產生的第四次聖杯降臨人間。
屆時他將通過靈魂轉移的『魔術』,擁有這具完美、永恒和強大的軀體。
又一個六十年過去了,第四次聖杯戰爭終於開始。
不甘心再次失敗的艾茵茲貝倫一族為了獲得勝利的契機,雇傭了一位名為衛宮切嗣的魔術師。
以魔術師的單純實力而言,切嗣並非是最好的人選。
但是,他卻有著冷靜到冷血的頭腦,以及為了個人的正義能夠犧牲其他一切的利益的決心——這就意味著他為了達到長遠的『正義』完全不在乎犧牲眼前的『生命』。
為了成為第四次聖杯的勝利者,他用盡了一切正當的以及不人道的手段(比如在魔術戰爭用使用遠距離的狙擊步槍暗殺。
甚至以對手的親人和戀人作為人質要挾,即使在對手投降之後也毫不留情的結束對方的性命),最終完結了聖杯戰爭。
就在聖杯召喚儀式開始的時刻,衛宮切嗣發覺到即將誕生於世間的惡魔在聖杯中的胎動,那正是應間桐髒硯在六十年前的召喚而來的『純粹之惡』。
就在降生即將完成的前刻,衛宮切嗣用令咒強製命令他的從屬英靈——劍騎士saber——將已經被汙染的聖杯毀壞。
巨大的魔力頃刻間泄露,失去了來到現實物質界的通道——聖杯
複仇者avenger再次回歸到孕育它的魔力源之中,等待冬木鎮下一次積累滿魔力的時刻。
聖杯被摧毀的了,但餘下的碎片依舊落在了城市裏,黑色的火焰給這個城市留下了不可磨滅的巨大創傷。重傷的衛宮切嗣在火中救下了一個小孩,並領養了他,他就是後來的衛宮士郎。
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