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    “好好照顧菩提，不要像我一樣傷害她，讓她受委屈。”當人影快要消失的時候縛天的耳邊傳來了接引最後的言語。

    “我會的！珍重。”縛天看著已然消失的背影怔怔出神。當接引對縛天提出最後隱晦的警告時，縛天也認可了這個似友非敵的敵人：其實他

    也是個重情義的人，隻是命不好。不過他最後留下的那隻言片語卻讓縛天陷入了深思：曾經最強的那個家夥嗎？他又在哪裏？曾經的那些事和

    他又會有著怎樣的關係？……一時間縛天仰望著天際思緒飄飛。

    ……

    隨著接引的隱遁西方教大勢已去。縱然還有現在佛釋迦牟尼、未來佛彌勒以及觀音大士、文殊、普賢等精英在苦苦支撐，可是沒有了靈魂的

    西方教根本沒有了未來。當菩提一身奪目的宮裝小鳥依人般地依偎在縛天身邊再次踏上靈山的時候，西方教已經名存實亡。

    “將羅漢大陣撤去吧！”菩提口中詭異地冒出了一個嚴肅低沉而有些尖利的男聲，所有的西方教眾們都睜大了眼睛死死地盯著天空中那個美

    麗得炫目的女人，因為剛剛那聲音赫然正是佛母準提獨特的聲音。仿佛就是要印證他們的猜想一般這性感嬌媚的女人身上竟然開始散發出強烈

    的佛性氣場，這股純正浩大的佛力的出現幾乎讓靈山上的西方教眾們差點當場膜拜。這股力量氣息實在是太熟悉了，正因為熟悉他們才不敢置

    信：為什麽準提佛母的聲音和力量氣息會從一個女人身上散發出來？一時間整個靈山上下，包括釋迦牟尼這些位高權重的高層都愣愣地看著空

    中的菩提，靜默著。

    柳眉微皺，俏臉含煞，在縛天麵前乖巧得像隻小貓的菩提終於展現出了她特質的強悍和剛強。“本座叫你們將羅漢大陣撤去難道你們聽不見

    嗎？釋迦給我出來！”一聲暴喝，這下所有的西方教眾都聽清楚了，那獨特的具有絕對權威的聲音確確實實是從這女人口中發出的。有些惱怒

    的菩提將體內的佛性力量爆發式地綻放了出來。盡管佛力是柔和且包容的，但是被菩提本身庚金之力浸潤後這股力量有些趨向狂暴，轟擊在羅

    漢大陣上震得整座靈山都在瑟瑟發抖。嬌顏一怒，天崩地裂！

    當第一個西方教徒一臉敬畏地匍匐在地，不敢絲毫抬頭，嘴裏還大聲嘶吼著，“佛母！是佛母！”一批又一批的西方教眾開始虔誠地跪拜在

    地……這一刻無數歲月下來準提在西方教中積累下來的無上威勢和強橫霸道顯現了出來，西方教眾對準提佛母的敬畏和崇拜早已經印刻到了骨

    子裏，即使如今的準提已經不在，但是菩提光靠一身氣勢就將絕大多數的西方教眾完全壓製了。

    在菩提的強勢之下靈山的羅漢大陣瞬時土崩瓦解，靈山這西方教最後的樂土也出現在了縛天的眼中。隻見這靈山顧千山伏兔，野水赴壑，岩

    石峻峭，山中鬆柏參天，奇花異木，靈禽怪鳥遍於山野。那半山腰的西方教大雷音寺更是佛光繚繞，大殿雄偉端莊，飛簷鬥角，精巧玲攏，廟

    貌巍然，雕梁畫棟，建築輝煌。而巍峨的靈山上無數的西方教眾正匍匐在地虔誠地跪拜著縛天身邊勢如滔天的菩提。

    隨著菩提的一聲利喝大雷音寺的大雄寶殿中一個高大的身影緩緩走出，渾身上下佛氣彌漫，整個人看不出任何表情，剛硬的麵容如同雕塑一

    般，正是西方教的三號人物，小茹嘴裏滿頭“小籠包”的釋迦牟尼或者也叫多寶道人。

    其實當菩提第一次出聲的時候釋迦就已經知道天空中那個千嬌百媚的女人就是準提，之所以沒有回應隻是在盤算自己和剩下的這些西方教徒

    到底該何去何從。

    “佛”比起神仙妖魔巫是一個年輕的存在。西方教雖說近些年來影響力大增，可以說是走在了大興的道路上，在地位上甚至能夠和仙庭這樣

    的龐然大物一較長短，可是畢竟立教的時間太短，底蘊頗顯不足。特別是準聖、帝級這樣能夠在諸界中揚名立萬，成為一方豪傑的核心高層極

    端缺乏。像他多寶、如觀音、文殊和普賢等等，絕大多數西方教的核心高層都是準提用各種手段和利益從玄門道教，從仙庭，從妖界……招攬

    或者威逼利誘來的。

    他多寶就曾經是妖族的一方大佬，如今的什麽七大聖，獅駝嶺三妖雲雲其實算起來都是他的後輩。當年他多寶縱橫妖界也是闖下了偌大的名

    頭。要不是被力量迷了眼睛，狂妄地去挑戰玄門聖人元始天尊的門下廣成子，失手重傷聖人弟子引得那護短的聖人大肆追殺，也不會最終走投

    無路投奔這西方教。其實這西方教的核心高層麵對來勢洶洶的聯軍之所以如此齊心協力關鍵就在於他們中的很多人都是如同多寶一樣是被逼入

    西方教的。失去了西方教的依托他們就如同大海中的浮萍隨時將會被巨浪吞沒！

    準提以這樣一種麵目回歸多寶當然知道這代表著什麽：既然準提佛母的形象已經沒有存在的必要，那麽西方教的結局也就可以猜想了。而且

    接引佛祖也是一點消息也沒有，反倒是那幾乎以一人之力就將靈山覆滅的強者縛天跟在了這菩提的身邊，看起來兩人的關係非同一般……想到

    這裏多寶知道西方教已不可為。不過西方教滅亡不代表他們這些西方教的強者們也跟著滅亡，他們還有價值！

    緩緩走出大雄寶殿的多寶竟然慢慢地散去了他一身的濃鬱的佛氣，取而代之的是一身濃烈的妖魔氣息，當這股妖魔氣息達到一個頂點的時候

    多寶對著縛天和菩提深深地一躬，朗聲說道：“妖族多寶參見縛天聖人、菩提聖人。從今往後再無西方教，我等皆願臣服兩位聖人。”所謂識

    時務者為俊傑，能夠以勢強滅西方教，甚至將西方教雙聖之一的準提收服，這樣的強人不是他多寶能夠反抗的。臣服這樣的強者他多寶甘心情

    願，一如當初他承認接引和準提的強大。雖然身為佛祖多年，但是骨子裏多寶仍然是妖族力量至上的觀念。

    多寶的臣服就如同一座風向標：既標誌著西方教的正式毀滅，也給西方教剩下的門徒們指明了最後的歸宿。彌勒、文殊、普賢等佛祖和菩薩

    們也在多寶之後同樣選擇了臣服，不過這中間也有個別的強硬頑固派死守著西方教的教義和信仰，不肯屈服。原本反抗就反抗了，在這個時候

    還敢反抗的肯定是自身利益全栓在了西方教中，離開了西方教的存在他們不如去死。所以對於縛天來說這幫人死不足惜，一並殺了也就了事了

    。可是偏偏這其中有個特例的存在，這個特列不但菩提不想殺，就連自己的那幫老婆中也有相當部分是其粉絲而且縛天也有些不想殺，這個死

    硬份子就是大慈大悲觀音大士。

    這觀音大士不同於多寶他們，她是極少數心甘情願自己皈依我佛的真正充滿愛心和慈悲之心的大法力者。她沒有野心，她也沒有被人追殺或

    者逼迫，她天生擁有一顆悲天憫人的心腸。在遁入佛門之前慈航道人濟世救人的名聲已經在諸天各界中廣泛流傳，她之所以進入佛門並不是為

    了增強自己的力量而是為了更好地幫助那些弱小可憐的人們，可以說西方教的慈悲以觀音大士為首！

    正是因為這種濟世救人的慈悲理念使得這慈航寧願與佛門一起隕落也不願臣服，她信仰的不是接引，也不是準提而是真正的與人為善，大愛

    無邊！

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