\請到  六*九*中*文*閱讀最新章節/

    

    第一百零八章嫉妒何來

    王朝主張政令的統一，“天無二日”，權力隻有一個中心，當然不能容許俠客形成威權，形成另立於王權的重要力量。網址首發任由俠客行事，勢必對皇權王道形成侵犯。果真成為“府縣盡為mén下客，王侯皆是平jiao人”，禮製秩序、封建等級觀念一概打破，對就是對，錯就是錯，帝王將相與販夫走卒一樣，都是普通的生命，一命抵一命，這樣平等的追求是對既有秩序的挑戰嗎。所以，曆代帝王隻要政權穩定了，就會騰出手來打擊削弱江湖勢力，這是由他們的屁股決定的。

    俠，重在jing神。沒有武功，行不成俠，因此武功高低，一般是俠義能否行使的前提。不過，俠之上者，以德為先。

    《萇氏武技書》言“學拳宜以德行為先，凡事恭謹謙遜，不與人爭”，魯仲連雲“所貴於天下之士者，為人排患、釋難、解紛1uàn，而無所取也”，基本勾勒出了俠的jing義。

    至於有武功而不重視德行大義，濫殺無辜侵擾弱者，那隻是流氓強盜，籠統的講就是江湖人，江湖人有好有壞，其中偏向為善的江湖人則歸為俠。

    “法是一種布之百姓的成文規則，是帝王治民之具。法者，編著之圖籍，設之於官府，而布之於百姓也。法家的排他xìng非常明顯，所謂儒以文1uàn法，俠以武犯禁，不僅反俠，亦且反儒，就是為了得到王侯采納而使用的攻訐術。簡而言之，不是認為俠以武犯禁所以才提出來，而是這麽說對它有利所以才提出來，《韓非子》中說，‘世之顯學，儒、墨也……聖人、墨子俱道堯、舜，而取舍不同，皆自謂真堯、舜。堯、舜不複生，將誰使定儒、墨之誠乎？’這就有些無賴了。”

    白庸一邊駁斥“俠以武犯禁”的言論，一邊用手指蘸茶水在桌麵上畫著圖案，他所畫的是戰術推演，分心兩用，卻是兩邊都沒有耽誤，同時進行著不同邏輯思考。

    嘴上說個不停，手上畫個不停，腦中想個不停。

    因為他蘸的茶水很淡，基本上是剛剛畫好，就會立即吹幹，因此出現在桌麵上的始終隻有殘缺的一小部分，這對看的人來說，想看清楚整個布局，就必須要記住出現的圖案，而且不能和當下的重疊，要自己在腦海中構圖，拚湊成一個大圖。

    這也是一種智者間的較技，沒有汗水，沒有硝煙，與意誌無關，與執著無關，隻有行與不行。

    對於這種，章卿雲欣然接下，一邊在白庸所畫的圖案消失的位置進行修改，一邊道“法家可是站在你們這邊，這麽說他們的壞話沒問題嗎？”

    “各家mén派都有著自身的優缺點，道家如此，佛家如此，儒家也不例外，如果僅僅因為被人指出了缺點，就惱羞成怒，那未免氣量太狹小了，這種狹小氣量的學派是不可能挨過曆史的考驗。網址”

    戰術推演，不需要任何言語，看到圖案的同時就要去猜測對方的用意，兩人不但推演自己這邊，也要換位到魔道進行思考，作為敵對方進行反擊，從而指出對方戰術的不足之處。

    章卿雲緩緩道“我認為人的價值觀可以分為兩種，一者是人xìng本善，一者是人xìng本惡。任何一種事物存在，就必然有這一類事物區別於其他事物的本質屬xìng，否則這種事物就不可能存在。人類作為一個整體，存在於世上，也必然有其作為人類而存在的本質屬xìng，這就是人xìng。”

    “xìng善論與xìng惡論嗎？真是老生常談的話題，我對這兩者並沒有太多的偏向，從邏輯上來說，人xìng肯定是有的，人xìng的問題，又不能僅僅從chou象的邏輯意義上來論證，因為所謂善，所謂惡，都是有具體內容的。亞聖所說的善，具體內容就是仁、義、禮、智。因而，亞聖與人討論的xìng善、xìng惡的問題，實質上就是討論儒家所提倡的仁、義、禮、智是否具有普遍合理xìng的問題。按照亞聖的思路，仁、義、禮、智，並不是儒家硬要從外部強加於人的，而是人xìng中本來就有的。仁、義、禮、智，既是高尚的道德理想，同時又是人xìng中固有的內在要求，是天賦予人的命，因而可以稱之為天爵。”

    章卿雲點頭，讚同道“應該說，仁、義、禮、智的具體內容，雖然有許多是特定社會曆史條件下的產物，有的是糟粕，有的已過時，但同時也的確包含了不少反映人類普遍本xìng的東西，這些東西正是人xìng中普遍存在的善。亞聖的xìng善論告訴人們，人同此心，心通此理，人人心中都有善的萌芽，都可以體驗到善xìng呈現，人xìng之善是一個實實在在的存在。因此，儒家的學說，不過是要啟示人們自覺省悟到這種存在，使之揚光大，充分呈現，從而使自己成為一個真正的人，合乎人的本xìng的人。”

    兩人明明是在相互較量，努力的使壞，想讓對方出醜，偏偏jiao流的氛圍聽上去很像是兩名知己好友在討論學問一樣。

    “世界上任何一種正規的宗教或哲學流派都是勸人為善，因為善是天地間的真理，善心善念是與生俱來的。所以易經中講，積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘秧。善心，行善事，善待自然，善待他人，就是合乎天道，合乎yin陽，這樣的人神靈就會庇護。自古以來，敦厚老實的人，自己平安，他的後代往往也達，而jian佞狡猾之人往往沒好報。有人說這叫傻人有傻福，其實這不是傻，是合乎天道，合乎自然，一個與自然之法相合乎的人，能不幸福嗎？”

    “這點我可不敢苟同，太過老實的人容易錯失機遇，一輩子也隻能停留在原地，而聰明人才懂得把握機遇。”

    “老實人並不象征著愚笨，老實和聰明也不是反義詞，所謂悶聲大財，這悶聲不也是一種老實的象征嗎？”

    說到底這裏白庸停頓了一下，略帶驚訝的看向對方“我還以為你是xìng惡論的堅持者，沒想到你居然是xìng惡論的堅持者。”

    “人之初xìng本善其實沒有錯，人在正常的生存條件下，即使長輩不進行教育，多數的人懂事後也是善良的。作惡的是少數。這個結論不僅僅適合人類，動物也是如此，動物的個體會自的遵守群體的規則，而這種行為便是善。如果生存環境不正常了，那麽惡的比例才會大增。”

    章卿雲好像早知道對方會這麽認為，看來他也知道自己的行事手段在別人眼中是怎麽一回事“善惡本就是對立的，不了解善，如何明白人心之惡，正是因為相信惡是後天所生，所以才能加以引和利用。將我自身作為例子，反過來推論，你該不會是xìng惡論的支持者？”

    白庸哈哈一笑“我從不在乎xìng善還是xìng惡，因為那不是我要追求的方向，我隻需要明白有這兩種觀點即可，又不是非要做出選擇不可。話說，也該到講故事的時間了？”

    “講故事？”

    “你論證觀點的方法，不就是說故事嗎？”

    章卿雲愕然笑，隨即道“你要聽故事，那我便說故事。一隻鷹追逐一隻鴿子，鴿子躲到一個人手裏，鷹對人說，請把我的獵物還給我。

    這個人回答說，它到我這兒來尋求保護，我不能不幫它，你再去尋找其他獵物。

    鷹說，天馬上就要黑了，我已經沒有時間再去尋找其他獵物了。

    人仍然不為所動，說，我絕對不能把它jiao給你。

    鷹和人爭論不休，最後人建議說，我們jiao換一下角sè，我當鷹，你來當人，看看會生什麽。

    鷹同意了。於是當人變成鷹後，馬上感到疲勞和饑餓向他襲來，他必須抓到這隻鴿子，否則他和他的孩子們都得挨餓，他恨不得馬上撲過去把鴿子撕碎，可是，這時出來一個人，保護了這隻弱小的鴿子。

    鷹和人恢複原型的時候，突然刮起一陣大風，那隻鴿子從人的手裏滑出去，飛了起來，但鷹卻站立原地，一動不動。

    人奇怪了，問鷹，你為什麽不去追那隻鴿子？它現在是你的了。他當過鷹，知道對方的難處，己所不yù，勿施於人。

    然而鷹卻搖搖頭，感歎道，因為我曾經當過人。”

    說完故事，章卿雲好整以暇的看向白庸，似乎在等待對方的評價。看來，他雖然表現得很灑脫，可實際上對自己說的故事還是很在意的。

    白庸很認真的琢磨了一陣，細細思考後給出答複“我認為，這故事最jing妙的地方在於，人在保護了鴿子的時候，並沒有勸老鷹不要吃鴿子，而是讓老鷹去找其他的獵物，給出的理由也不是見不得殘忍，而是因為這隻鴿子向自己求助。這種行為才是最具jing髓的地方，仁慈中透著現實的殘酷，而不是說因為自己愛護狗，就要強迫別人不吃狗ròu，然後又痛快的吃著豬ròu。”

    “你該不會是在暗諷佛教的葷戒？不過佛教的戒律自己也難以自圓其說，這邊主張出家不近nvsè，那邊就有歡喜禪，甚至傳到東瀛那邊，都成了父傳子的一種職業。”章卿雲不懷好意的笑道，“這麽說來，你應該是中庸者，騎牆派曆來可都是最早被清算的那一方。”

    “哈，提到中庸，很多人都認為這是不思進取，消極處世的狀態，如果你這麽理解，那真是曆史的悲哀。中庸，中是中間，不偏不倚，庸不是傻子，是既不墊底也不冒進的狀態。中庸思想是對易理最完美的闡釋。為什麽做中庸，不做頭，也不做尾，不做最小，也不做最大？因為易經告訴我們，物極必反，什麽事都是從無到有，從小到大，從弱到強，再到消亡。如果做小，那麽生命力脆弱，不堪一擊，做大，那麽事物展到極點緊跟著就是衰亡，而中庸恰恰是把握中間這個最佳狀態，進，有空間，退，可自保，永遠保證一種積極向上的狀態。”

    白庸在笑聲中抹去桌上的所有水跡，轉而寫了一個易卦“易經第一卦乾卦最後一爻為亢龍有悔，說的就是這條龍從水下到田野，再到空中，最後太冒進了，飛得太高，突破極限，於是招來災禍，悔恨不已。看似說龍，其實是說人，人做任何事情不能太過，否則就偏離中庸這個黃金分割點，是要吃虧的。”

    戰術推演已經結束，接下來的行動各自也是了然於xiong，在匆匆對話中定下了合作的計劃。聰明人的jiao流就是這麽簡單，不用言語，甚至說著一些毫不相關的東西，都能將正事幹完。

    當然，在很多人看來，這種jiao流實在是困難到了極點，試都不想試。

    這一趟收獲頗豐，雖說對方必然不會真的全照計劃進行，肯定另有盤算，不過有了合作契機，基本上是出預想。

    白庸告辭離開，章卿雲也不遠送，他一路行至山腳下的出口，卻見一人正站在那裏，似乎是在等他，而且還是一名熟人。

    “韓林你怎麽在這裏？難道說，你已經投靠天創王朝了嗎？”

    見麵之人，是有過數麵之緣的韓林，自盤沙神宮分別後，就再也沒有遇見過，偶爾也曾聽到一些關於他的消息，不過也都隻是一些無足輕重的小事，比如神洲哪裏的異寶出世，結果被韓林取得之類的事情，這種無關天下的江湖軼聞，對白庸而言就是不必放在心上的小事。

    如今再度碰麵，他身上的那股氣勢依舊銳利，修為果然也是

    －\ 六|九|中|文|書友上傳/－（m.101novel.com）