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    本書是唯心論，請在觀看之前暫時忘記唯物論！

    我觀故存在，我走便消散。

    如果說神道的根本在於先構建精神空間，再感悟本源，那麽玄門[如仙道]則是現感悟感悟本源，再打通竅穴構建空間。神道始於精神，玄門始於錘煉肉身竅穴。因此，神道空間又稱福地，修士的空間則又被喚作內天地。

    雖然過程不同，但終點卻是一樣的，都是為了衝擊瓶頸，將自己煉製半位麵空間轉化為初生空間，得到荒的封號。

    玄門修煉，先要感知靈氣，然後便是吐納吸收，固本培元，打熬肉身

    神道修煉，則是先要以香火之氣刺激泥丸，然後便是淨化精神，凝練元胎

    精神純淨，才能在神道修煉道路中走的更遠，所以呂詔十數年的洗心沒有白費，

    但是正宗的神道精神空間要構建的話，何其困難，而且修煉元胎更是九死一生，所以有一部分神道修煉者走偏了道路，走進了另一條道路，即完全以香火來替代自己的精神構建整個半位麵。

    然而，這另一條路中也分了好與壞、正與邪。

    其一，選擇收集眾生正麵的信仰，比如說古代的時候，帝皇對某某某的冊封，便可以使得臣民百姓對國家貢獻出的香火分了一部分到他們的身上，如此成就的神，可稱其為正神、陽神。這一類中最出名的，自然就是上古時候的天庭，便是玉帝以封神榜的香火之道冊封天庭正神。

    其二，則是自封成神，以神通恐嚇眾生，強迫眾生信仰自己，眾生對他的信仰中自然就夾帶了負麵情緒，如此成就的神祗，可稱其為陰神、邪神。這裏出名的有：山神、河神，呃，還有那個悲劇的五通。

    有必要解釋一下，這裏的陰神不同與地府的陰神，地府的陰神都是由閻王認命的，以閻王神印冊封的神。

    閻王又是怎麽神的？是眾生信仰形成的。

    眾生對於死亡世界內混亂的恐懼，害怕死亡世界裏沒有秩序，使得他們迫切有一個公平公正的人來治理，於是凡間一些生前大公無私的人，就承載了眾生的力量成為了眾生的傀儡，替眾生滿足願望。

    而凡間那些自封的神呢？就拿五通那個悲劇來說說，他在接受眾生香火之前是個男的，但是眾生不知道啊！所以有一些人認為他是個男的，也有一些人認為他是個女的，所以最後他就悲劇了，性別已經含糊不清了！

    這裏有必要說一下的是，不論是偏道中的那一種，你都不在是原來的自己的，你隻是一個承受眾生香火的傀儡而已！

    而呂詔則不然，首先，他有神尊的神咒，可以驅除香火中的眾生情感;其二，他沒有走偏路，而是以他十數年修來的純淨心靈力量一舉凝成玄胎，後又以遊神神位傳承得來的夢道神通為引，開辟了一座夢城。

    細加總結，呂詔就明白根基的重要性，所以每走一步都是如履薄冰，從來都不趕快。

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