抽空搞一章~呃~

    呂詔現在要做的，就是將主導權交到人類的手中，這是他對自己的信心，這是他對神道的信心。f打

    注意，是交到華夏眾生的手中，而不是某一個人或是某一團體的手中。

    呂詔有理由相信，沒有一個人能夠抗拒執掌香火九道的誘惑。

    呂詔甚至可以想象，部分機構現在已經在對香火進行研究，但他們不可能研究出什麽東西，因為呂詔的香火法令的核心都有自毀程序。

    也許人類可以研究出香火是一種神奇的能量，但他們不可能製造出香火，至少不能在短期內研究出來。

    轉化願力的符文，是各個法門秘而不宣的東西，呂詔轉化願力的符文刻在香火九鼎的內壁上。

    也許人類可以將香火兌換出的物品送到研究室，但他們不可能仿製出來，因為這些物品的本質太純，一旦與其他能量接觸，就會嘭的一聲……

    “小友，我建議在情況未明之前，不要將那一套神奇的儀式兌現，這些國家聲名赫赫，萬一先生不在，情況有變，我等應當如何……”

    開口的是一個中年男子，此人皺著眉頭，緩緩說道。

    不僅是開口詢問之人，其他人也一個個眉頭緊鎖，為自己，為華夏，也為台上安然端坐的呂詔，而擔憂，而忐忑。

    呂詔有點恍惚，半響方才

    若是這個老漢平日裏積善功，等他死的時候，自然得天垂憐，增加幾年陽壽，但這個老漢的壽元卻始終掌握在別人的手中。

    相反，一個命格極重的人，比如說康熙的二皇子，他天生被封太子之位，但他卻在後天的驕奢陰逸中將自身的骨氣全噴在女人的陰橋上，結果……

    “我華夏之人信命、知命、欲改命，自古以來，故先人曾言：一命二運三風水、四陰宅、五積陰德、六的就是改命之術，但後麵的三種稱不上逆天，隻能說是順天改命。”

    “而我欲為華夏眾生所留的無上命術，乃是逆天改命的骨氣神通。”

    想改變命運何其難啊。

    一個人生活的時代潮流是不可以改的。你的武功再好，如果出生在和平年代，也沒有在戰場上建功立業的機會。所以，你可能是一個很好的武術教頭，或者江湖大俠。

    同理，你的智商再高，一目十行、過目成誦，如果出生在動亂年代，連科舉考試都廢棄了，你也無法取得功名。所以，你可能就是一個教書先生。

    時代的“命”、社會形態的“命”大於一個人的“命運”。相同的“命”在不同的時代、不同的社會形態下表現都是不同的。

    正是因為如此，呂詔才要借助國家這個大的概念，隻有先形成一個大勢，才能讓一個時代形成。

    當然，呂詔也不是沒想過簡單的設置會讓一些心術不正之人奪得登天之機，所以他在封神碑前設立了一項事物，隻不過他沒有對任何人提起就是了。

    論其根源，天下華人，皆是來自共同的祖先，共同的軀體，說是一體，也不為過。

    呂詔自從修成四值法曹神位之後，對法的理解，有了更深的理解。

    古人喜歡說教，提倡“俠以武犯禁”的觀點，讓人們不要魯莽的行俠義之事，提醒人們在做事以前多想想。

    但這雖說在一定程度內消除了犯罪，卻也遏製了人的血性。

    呂詔有信心，隻要功德製度一起，眾生心存良善，法就可以存於人的心中，不需要用紙張的形式強加於人。

    “不過，既然是逆天改命，自然有風險，20的存活率，各位自行斟酌，隻等需儀式開始時通知我即可。”

    呂詔平靜下來，緩緩開口：“我要以此激起華夏百姓之血性，骨氣不滅，我炎黃精神自然不會滅

    各種機宜，諸位自己參詳，我就不再多言，望諸位能夠為我華夏盡一份力。

    三十日期滿，隻要眾生默念尊神法號——四值法曹，即可見到尊神。”

    “在下言盡於此，後會遙遙無期，珍重告辭”

    呂詔一笑，拱手，甩袍，化風

    他來到這裏的目的，有兩個，一個是讓域外諸強國臣服；另一個就是為了在華夏高層麵前，掀開神道的麵紗。

    他要清楚的讓華夏高層知道，他們手裏、不，準確的說，是華夏人民手中掌握的這股力量，具體有多強

    正是因為他有這種念想，所以呂詔願意給眾生一個改變自己命運的機會，呂詔很不喜歡吃獨食的感覺。

    也隻有這樣，華夏高層才可安心才能安心與他呂詔綁在一起，到時就算呂詔不在地球上，他們也會努力維護呂詔的神道根基。

    殊不知呂詔扔出來的這個蛋糕的誘人程度已經超過了預計，深深的震懾了華夏高層所有人的心。

    所以他們想將這個權柄掌控在自己手中，是眾生智慧的結晶，而不是統治階層利用他控製這個世界。

    這是神道的根基，再加上絕對的權力讓人腐化，呂詔不可能將神道的根基交到上層的手中，隻可能將之交到人民大眾的手中。

    呂詔不想因為一些人的小動作，而讓自己以後的信徒中有軟蛋，所以才會將自己對命理的理解化為現實中的規則，用骨氣的“質”來衡量承受福德的“量”。

    不錯，一滴香油確實可以讓人百病全消，更別提日後田園福地中種植的無上珍品，到時候福氣加身，得享財祿，自然可以輕而易舉的成為人中之龍。

    當然，這也要有個前提，那個人的骨氣要足夠，若是骨不稱命，就算做上至尊之位，也不能持久，比如說袁世凱，他的心性足夠，但骨氣不足，差之毫厘，就算複辟帝製當上皇帝，也注定會死在**的浪潮中。

    又比如，一個骨氣嚴重不足的人承襲了太子之位，待得先王歸天，他登上九五之位，但他的思緒卻會被骨氣影響，時時刻刻以為自己的能力不足，懦弱、膽小，最終，他的命運不是被別人控製成為傀儡，就是幹脆被別人一腳踢下王位，當然還有第三種情況……

    有人說，漢文化起源於華夏，發展在扶桑。

    相信每一個華夏子孫聽到這句話都會氣得要死，呂詔也同樣，但呂詔得承認，這一趟扶桑之行，雖說因為時間關係，沒有逛過太多地方，但那種文化傳承的保留，卻讓呂詔肯定這個國度。

    所以，呂詔才隻是拆了一個讓他痛恨的精國神社。

    這不關乎是否愛國，而在於呂詔對文化傳承的重視，扶桑小國既然是在幫華夏發揚漢文化，他呂詔又何必將之摧毀？

    更何況，香火也是一種文化傳承，具體就體現在道觀和寺廟中。

    看看，扶桑的神社深入到民眾的一生，但華夏的祈神之地呢？

    佛寺還好，道家的道觀，鮮少有人問津。

    呂詔需要的不是那些高呼信仰的信徒，他需要的是那些將信仰放在心中的信徒，他需要的是真心向善的信徒。

    至於骨氣這個概念的提出，是因為某一日，呂詔在思索這種華夏民族曾經普遍擁有的東西，現在還剩下多少的時候，一時感慨而發的願。

    身為地祗，受領法曹神位，執掌一方水土，唯願華夏子民，人人如龍，骨氣剛強，百折不摧。

    想到這個的誓願，呂詔胸中五氣激蕩不休，突然之間，雙目居然爆發出了一股浩浩蕩蕩的正氣，蘊含道德，有鬼神莫測之機，更有聖賢之威壓。

    從某種程，骨氣也是一種信念，既然信仰可以產生能量，骨氣自然也可以。

    凡人一旦超脫自身的跟腳，他方方麵麵都得到極大升華，根基一上來，就能承受更多的加持。

    至於呂詔為何要將宣傳的權力交給華夏高層，是因為他不想受到猜忌，獨自宣揚大道，可能會被看成是邪教，畢竟多年前的輪子功，曾讓很多人蒙受欺騙。

    再者，由華夏政府宣揚大道，更能讓民眾信服，消除不必要的麻煩。

    隻要民眾經受住呂詔的考驗，自然就可以得到無窮的機緣，得到逆天改命的機會。

    神道未定，自然天意；神道若定，自然是由神祗替天行道；人心歸附，自然可以人定勝天。

    集天地萬民信仰之力鑄九鼎以鎮封華夏疆域，自此天地龍脈漸漸何為一處，使得天地平靜。

    龍脈是意誌能，排他性極強，自此修真者根本沒有了賴以修煉的足夠元氣，不過千年時間慢慢便絕於時間。

    這才是呂詔的毒招

    穩定心緒之後，看了一眼遠處天空，隨即將目光落在了英雄紀念碑上，臉上露出開懷的微笑。

    他對華夏的未來充滿了，希望

    他相信，隻要華夏眾生的骨氣再次濃鬱，一定可以撐起華夏的未來，不管有什麽災難，也一定可以度過去。

    當初在人性日益淪喪的狂潮中，馬克思在他的獨特經曆和知識體係的影響下，解剖了這個社會的醜惡內髒。滿懷著對人類未來的樂觀和希冀，提出了他所認為的科，無數後繼者為之奮鬥的希望。

    人性也有和諧的一麵，是過去的曆史改造中沒有觸及的原罪力量。人類的社會不是架空的，是建立在自然之上的，人類的生活歸根結底是被自然決定的，隻是有的部分通過了社會為媒介，尚存著大量自然直接調配和決定的內容。人性是社會性的，但是同樣也是和諧的。

    有人懷疑人們和平共存的可能性，但獲得無上神通的呂詔卻不懷疑，因為他憧憬的神國，就是一個和諧的世界。

    甚至相比於馬克思的設想**，呂詔的神道和諧主義更有實現的可能。

    早在呂詔大學時代就已經明白“想要在現實中建立**”的做法，其實隻是一個空想。

    其後，呂詔在地下室的蝸居生活，更是讓他看清了這個世界。

    沒有完美意義上的純善，不帶一點瑕疵的善，隻存在幻想中。

    人活在世界上，必然會遭受到很多不公平的對待；因此多少會寄托和期望一個完全美好的烏托邦降臨在世間，人類永遠會遵守同一規範，和平相處，不會有任何紛爭。

    但前提是，每個人類都必須要有相同的條件：外貌、社會地位、階級、甚至性格等才不會發生衝突。

    然而這是不可能的事，因為這個世界本來就是不完美的，人更是天生不一致、不和諧的生物。

    就連《封神榜》中的神仙世界，三清本是盤古元神同根生，結果卻因為通天的性格不得兩位兄長喜歡，就不斷被排擠，進而發生內訌。

    也正因如此，佛門才能借封神大勢，坐收漁人之利。

    也許，真有那麽一天，一群克隆人像黑客帝國裏的b一樣，才能實現真正的**。

    但如果人間真的成了那樣的世界，人活著還有什麽意義？

    所以呂詔給自己的定位是，守序中立。

    哲學說的整體和部分，呂詔也曾參悟過。

    人是很容易受到周圍幻境感染的，並非每個人都有“眾人皆醉我獨醒”的心境，人們很多時候都希望得到更多的關懷，喜歡一群人在一起熱熱鬧鬧的。

    人們的美好願望中，通常都是個人、家、國、天下，和諧的團結在一起。

    “嘿嘿，本座要的也是這種效果希望未來的華夏，能夠呈現出另一番氣象。”

    配合這種心態，呂詔周身一股可怖的氣機升騰，似乎上古人道大勢，滾滾如潮，居然有一些人皇道典的氣勢。

    無窮帝威流動，震古爍今的人皇仿佛再生了一樣，一股莫名的氣息彌漫，一下子讓整片世界都抖動了起來，

    “噗通”

    遠山，在京城外圍地域眺望的一些僅存的仙君巔峰級人物，忍不住跪拜了下去，經受不住呂詔的威壓。

    “這樣不行啊你小子能夠借用輪回盤的威壓，我們根本不是對手啊”

    “對輪回道不能久留，要是這小子隔三差五的給我們來這麽一下，我們的老臉都要丟盡了”

    從，這並不是什麽丟人的事，因為這種連通輪回道天地的威壓，就算他們恢複了前世的仙君根基，也承受不住了，現在才剛剛覺醒的他們就更不用提了，軀體不斷的顫栗，雙腿搖動個不停。

    而事實上，這些仙君心中卻不會想到自己拜的是輪回盤，他們隻會認為自己拜的是呂詔。

    要知道，他們這群轉世的仙君、道君根基深厚，背景也不差，就算在上界，也能混得風生水起。

    但呂詔果斷出手之後，他們的好日子就算是到頭了，修真界一改從前風清氣爽的景象，濃雲開始密布，陰沉沉的低壓在天界轉世元靈的心上，本就讓他們喘不過氣來。

    如今卻要時不時的給一個地祗下跪，這讓他們情何以堪？

    這些仙君離開輪回道已經成了定局，但他們卻想在離開之前，找機會給呂詔添一點麻煩。

    有根基薄弱者，自然也不乏根基雄渾者。

    遠處高峰之頂，兩位強者並列而立，氣勢澎湃，望向呂詔所在的方位。正是佛公子與幽流。

    佛公子閉目微笑，白衣如雪，氣質儒雅，神色恬靜，如一尊菩薩，手持折扇，隻是點了點頭，並沒有多說什麽。

    幽流則是神色一變，在呂詔氣息彌漫之際，他身後頓時顯現一條黑龍橫空，盤繞虛無間，射出的每一道光芒都比一輪太陽還璀璨，抵擋住呂詔的氣勢。

    他們兩人覺醒後，元神解封，恢複道君的根基，這窺視，他們還能夠勉強抵擋。

    這一切，都被呂詔收入眼中，這些突然覺醒前世根基的修士對自己是否有威脅，可以暫且不論，隻要他們不來惹自己就行。

    佛公子察覺到呂詔的注視，微微點頭，道：“道兄的風采更盛，羨煞我等啊”

    “哪裏，兩人都是仙中天驕，根基雄渾，哪裏是我這個神道散修可比的，若是天外那些鼠輩能有你們這樣的心境，我也不至於啟動極招”臨空應答，緩緩飄落兩人麵前。

    突然，呂詔突感頭疼，準確的說，是眉心劇痛，一抽一抽的，麵色微變道：“兩位道兄，在下的身體有恙，就不多聊，來日當請兩位兄台一聚，順便介紹幾個朋友給你們認識”他手指往眉心一劃，神道金光頓現，登時疼痛為無上根基所懾，再無異動。

    “道友既然貴體欠安，還需好好療養才是，咱們就此別過，來日再會”幽流道。

    佛公子頷首，並不作聲。

    呂詔自知自家事，見狀，微微一笑，道：“後會有期”

    看著呂詔離去的背影，佛公子撚袖微笑道：“幽流，不用問，你想問的，正是我想問的。但我們最好還是不要輕舉妄動的好，這個呂詔，不簡單啊。”

    幽流一拍折扇，無奈道：“世事難料，當初一個小小的廟祝竟然能夠成就不世根基，有時候，我真懷疑他是否是某位大人物的轉世。”

    佛公子笑道：“是啊，世事難料，我們當初在天界打了個你死我活，沒想到轉世後，我們竟然能夠並肩而立，不動半點真火，命運果真奇妙啊”

    ……

    卻說呂詔按下雲頭，落在一處人煙罕至之處，輕咳一聲，以手掩口，開掌盡是觸目驚心的鮮紅。得知自己暗傷非輕，自語道：“此次，我怕是遇到**煩了。以後誰再說‘神祗隻要積存香火就行’，我就把他的腦袋擰下來。”

    “嗯，我得抓緊了，前段時間血卦看到很多零碎圖影，怕是不妙啊……”v！~！

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