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    “夫君收了個了不得的弟子。”望舒笑道。

    “我也沒想到孔宣會悟得浩然之道，在很早以前，我以為他會悟到另外一種道。”太昊搖搖頭。

    “夫君還想孔宣悟得什麽道？”望舒不解。

    孔宣參悟的浩然之道開辟一條新的道路，根本不需再傳道，生靈就可以用道義感天地正氣，養浩然之氣，任何生靈，不管在哪個教派，無任是修士，還是凡人，都可以用道德和正義積累浩然之氣，就是手無縛雞之力的人也可以憑胸中浩然之氣震退邪魔。

    “仁！”太昊隻吐出一個字。

    “孔宣一身傲骨，連你這個師尊也敢質問，怎麽會悟得仁道？你這個師尊也太不了解弟子了”望舒打擊道。

    太昊歎口氣，穿越文害人不淺，以前孔宣在鳳族一副為人師表的樣子，讓太昊認為孔宣會一直這樣走下去，可誰知孔宣在天地間遊曆後，心境不斷升華，對聖人的理解顛覆過來了，不在追求所謂的聖人心境。

    “孔宣今後不會參與太皇天一脈的事了。”

    “為何？”

    “浩然之道，無愧於心，無愧於天地，隻按本心行事，隻從道義出發。”

    “嗬嗬，夫君你也不會讓孔宣改變本心，還有什麽好感歎的。”

    “哈哈，我太皇天一脈還有誰敢惹，隻有惹別人的份。”

    孔宣不會再參與太皇天與別的教派的爭鬥了，隻會回太皇天敘舊，不過太皇天一脈實力強大，有最高戰力的太昊，又有數名大羅金仙，不是別的教派敢招惹的。

    望舒看著太昊得意的樣子，低聲歎氣說道：“夫君，望舒是不是很沒有？太皇天一脈已經有幾位大羅後期了，可望舒作為師母，還是大羅中期。”

    “那望舒就要好好修煉了，不然等我退位，你這天後也做不成了。”

    “夫君準備什麽時候退位？真的不坐完九萬年天帝之位？”

    “差不多了，就等著望舒你踏入大羅後期了。”

    “那望舒真是很榮幸，嗬嗬。”

    太昊準備退位了，隻差邁出那一步，再等望舒踏入大羅後期，就不幹天帝了，估計所有聖人都等著太昊退位，不然有太昊這位天帝在，眾聖想下棋都束手束腳，生怕太昊出來攪局，可又拿太昊沒有絲毫辦法。

    孔宣還是在三界到處走動，沒有收弟子，沒有傳道，時常對著虛空說上幾句話，但身邊經常出現老者，不同的樣貌，不同的氣質，但孔宣知道是誰，也不點破，就這樣交談。

    “敢問老者，何為善？”孔宣在河邊問身邊的老者。

    “上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。”老者坐在河邊，靜靜的看著流水。

    人最好的處事方法就如水一樣，水給萬物帶來益處，而又不爭奪利益，幫助別人而不求回報，在人人都往高處走時，水在往低處流，要像水一樣保持謙虛謹慎的態度，不能因給予他人幫助，就趾高氣揚。

    “孔宣認為，為善者，不需追求名利，這樣可以保身，可以養性，可以修心。”

    在一座大山腳下，老者又出現了，他問道：“小友，何為德？”

    “君子以厚德載物，幫助他人不求回報。”

    “小友，何為聖人？”老者接著問道。

    “聖人當以自然為法則，重視本真天性，不拘於世俗，心如明鏡，照物而無情，不將就，不奉迎，不掩藏感情，輕視外物。”孔宣按照自己的理解回答

    “請問老者，何為聖人？”孔宣又反問道。

    “天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以眾生為芻狗。”老者悠悠的說道。

    孔宣明白老者所說何意，天地對待萬物不分高低貴賤，都如同螻蟻一樣，仙與凡一樣如同芻狗，那聖人也應該如天地一樣，看待眾生都是平等。

    “世上誰為聖人？”孔宣接著問道。

    “聖人無名，無為聖。”老者給出答案，也是一種境界，刻意追求而不能達到，不追求又不明白的境界。

    聖人不追求名利，世人不知聖人的存在，隻有做到無，才能稱為聖。

    “聖人者，對天地之外的事，懸置而不探討；對天地之內的事，陳述但不主觀地評判。”孔宣把聖人具體化，說聖人是超脫天地的存在，隻維護天地的變化，而不幹涉天地的運轉，就如同鴻鈞那樣。

    孔宣與老者走在人族的城市中，仿佛不存在一樣，周圍的人不能發現他們，兩人穿過一座座城市，看到各種人，各種事。

    “小友當如何處世？”

    “唯本心，威武不屈，富貴不淫，貧困不移，不畏懼強敵，不欺壓柔弱。”

    “好一個唯本心，如果沒有令師尊護著，不知小友又當如何？”

    “身可死，心不滅。”

    “好一個浩然長存。”

    孔宣獨自走在人世間，通過與老子的數次交談，他也明白天地間隻有鴻鈞算聖人，其餘的聖人都是掛著聖人的名頭，因為他們是除開鴻鈞外，天地間最強的存在。老子作為鴻鈞之下道心最高之人，也在追尋自己的道，他走的無為，無不為之道，是相互矛盾，而又可相互結合，就如同陰陽一樣。孔宣也清楚了眾聖都堅持自身的道，不管這種道是何種道果，都要走下去，因為聖境就是一種不斷追尋的過程，沒有走到最後，誰也不能說自身的道不是聖道，也走不到最後，追尋道的過程就是在證道。

    西方的生靈在慢慢的增加，既有到極樂尋求庇護的生靈，這些生靈基本上被接引安置在天梵國中，日日接受大日的佛法洗禮，雖說西方貧瘠，但也不是什麽人也能進極樂的，不然人人都可以進極樂，那極樂就沒有吸引力了，還是要吊足生靈口味，接引隻是從中選擇一些對佛法理解深刻的生靈，將其接入極樂世界中。

    還有從諸天世界飛升上來的，要想從諸天世界飛升三界，要麽實力強大，穿過時空亂流達到人間界，但時空亂流有強有弱，全看實力，還有運氣。要麽就是渡過雷劫，通過天庭的天門先到天庭中，要登記注冊，就可到人間界生活了，這些算是天庭的外編成員，受到天庭的管束。

    接引轉生諸天世界時，留下了很多殘缺的佛法，很多生靈修煉佛法後，向往極樂世界，腦袋發熱的穿過時空亂流，飛升人間界，而能安然無恙的達到人間界的少之又少，這些人就被接引直接引渡到極樂中，這些是隔代弟子，要愛護。

    準提受了打擊，很重的打擊，在閉死關，不將宏願寶光修複，不能把四十八道寶光合一，就不出來，至於那具道身，被取名菩提老祖，在三界到處尋找機緣，菩提老祖的實力真的很弱，雖是聖人的一半元靈，但沒有混元道果，僅僅就大羅中期的實力，幸虧元靈可以融入虛空，不怕被毀滅，菩提老祖也小心行事，就是怕遇上太皇天的大羅後期，被打殺一次就要丟大臉了。

    接引就對著極樂中的生靈講佛法，接引也清楚生靈要全部領悟佛法是不可能的，才將佛法分成八百之數，生靈所修佛法不同，性情也有很大差異，各式各樣的弟子弟子都有，沒有大徹大悟前，什麽狡詐、仁慈、虛偽、善良、殘暴的人都存在。

    大日現在號稱佛主了，日子過得很充實，天天給天梵國內的信徒上早課，看著信徒狂熱的眼神，覺得自己就是世間的真理，想著自己能把一個個狂妄桀驁之輩將服，比當初做妖族太子還自得，就等接引立佛教，他就可以再升級做佛祖了。

    天梵國麵積非常大，靠近西海的這一邊都是天梵國勢力範圍，就是沒有人煙，到處荒涼一片，而整個天梵國都是建立在三品金蓮上，金蓮中冒出佛光照在天梵國內生靈身上，直入心靈。

    老子出現孔宣麵前，一揮手將孔宣封印住，就帶著孔宣消失了。

    “小友陪老道在三界諸天走一道吧。”

    老子帶著孔宣進入一個戰亂不斷的世界中，凡人為國土相互征伐，修士為靈脈相互攻擊，到處血流成河，大地上盡是狼煙，滿目蒼涼，無數山脈在修士的大戰中毀掉，無數生靈死於修士之手。

    兩人又進入一個有無數國度的世界，修士在暗中操縱國家，以凡人國家的勝負來相互賭鬥，誰勝利了就占據更多的資源，可以占有更多的靈脈，可以優先選擇資質上佳的弟子，可以得到別的國家進獻，修士無視凡人的生死，每隔段時間就挑起大範圍的戰亂，導致生靈塗炭。

    老子曾在一個世界布局，將整個世界玩弄於手掌之中，讓整個世界按照他的意誌前進，無數生靈淪為棋子還不知，這個世界很多生靈得奇遇，一個個快速的強大起來，有仇報仇，有怨抱怨，可到最後發現所有的一切都是一場夢，全部化為虛無。

    孔宣跟在老子身邊千年時間，隻能看，隻能聽，隻能想，法力道行被封印，就是連天地正氣也被隔絕，他被老子帶入一個個世界，看著一個個世界的生靈，感到凡人的生命太脆弱，本來就隻有短短百年，還有經曆各種苦難，在強大的修士麵前，人命如草芥，而一個世界的變化，都僅僅是聖人無聊時下的一盤棋。

    孔宣對自身的浩然之道產生了迷茫，在聖人麵前，眾生是螻蟻，在修士麵前，凡人是螻蟻，凡人中的權貴視平民、奴隸為螻蟻，任何生靈隻要強大後，心境也會發生改變，很難再保持本心。

    “小友，可明悟？你有大羅後期的實力，又如何能真正感受普通生靈的處境，又要普通生靈如何反抗強大的修士，修士又要如何擺脫命運的束縛，大羅金仙又怎麽敢反抗聖人，就算聖人也受到整個天地的束縛？”

    “這天地就是一個棋局，不管是聖人，還是眾生，都在棋局內，鴻鈞製定了規則，所有生靈都要遵守，聖人以眾生為棋子，強者以弱者為棋子。”

    “一場棋局，一場人生，有聖人，必有大盜。”老子說完幾句話就消失了，把孔宣留在東勝神州上。

    “孔宣無法對抗整個天地間的規則，也不需要反抗整個天地，但可以讓普通生靈明悟本心，無愧與天地，不受強者的愚弄。”孔宣身上的修為消失了，隻剩下一顆無愧於天地的心，天地間的正氣在胸中顯化。

    “聖人不死，大盜不止。”孔宣終於將這句話說出，整個三界在震動，聲音在三界所有生靈心中響起。

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