麵對‘求知欲’旺盛的太子殿下，楊廷和如臨大敵。講出口的每一字都是經過反複思量，以防被抓到小辮子。

    “《詩經》三百篇可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”楊廷和說完後緊張地注視太子。

    朱壽衝這位老師眨眨眼。有野史推斷正德皇帝的死與楊廷和有關，在不知真假的情況下，朱壽決定先把他嚇唬住。

    “老師，為何《詩》首篇為《關雎》？‘窈窕淑女，君子好逑’，與‘父母之命，媒妁之言’相互矛盾。我應該信哪一句？”朱壽夾緊小眉頭不解地問。

    楊廷和略微思索後解答：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。男女之愛是自然而正常的感情，但要對這種感情加以克製，使其符合社會的美德。‘父母之命，媒妁之言’是規範克製感情的具體表現。”

    朱壽瞟了一眼，見旁聽的人都認同他的觀點，勉強同意他的結論。

    楊廷和看到太子並不是很讚同的神色，身上感受到偌大的壓力。他兢兢戰戰地往下講解，每聽一條朱壽點次頭。

    就在楊廷和放鬆心態一路講到‘人而無信，不知其可也’時，朱壽又提了個問題。

    朱壽好奇地問：“老師，司馬公在《史記?孔子世家》記錄孔聖人言‘要盟也，神不聽’。這不是言而無信的舉動嗎？”

    楊廷和心裏大罵，誰讓八歲的孩子看《史記》的！他硬著頭皮說：“這是受要挾而發的誓，因此不必遵守。”

    “對方相信孔夫子的品行，所以才讓他發誓放他一馬。否則夫子已經死在那。倘若夫子第二次落入對方之手，對方上過一次當之後還會相信他嗎？”朱壽不讚同地道。

    楊廷和又說：“孟子曾說過，通達的人說話不一定句句守信，做事也不一定非要有結果不可，隻要合乎道義就行。”

    朱壽笑問：“通達之人如何定義？誰來定義？又有誰來定義是否合乎道義？孔聖人自己定下的規矩帶頭破壞，又要後人照著做。說好的‘己所不欲，勿施於人’呢？”

    “這……”楊廷和啞口無言，他求助地看向三位內閣閣老。

    “宿主，在場的人沒有貢獻惡念值，讓暴風雨來得更猛烈些吧！”看熱鬧不嫌事大的係統大聲疾呼。

    朱壽很想掐死它：“用惡念值以10的次方購買壽命，兌換1年10點，兌換第二年100點，兌換8年壽命需要用掉1億惡念值！大明朝才多少官員。正德隻活了31歲，我續60年都嫌少！”

    係統鄙視道：“宿主又沒看商店兌換規則。本係統升一次等級，商店會自動更新，此前所有兌換次數清零。升到2級後你又可以從10點開始兌換壽命。”

    “哪裏有寫！”朱壽快要抓狂了，“坑貨，你什麽時候說過升級的事情！”

    係統疑惑道：“本係統難道沒說過？好像是忘了。所謂升級其實很簡單，隻需補充能量，也就是天外飛石。”

    朱壽頭疼地問：“我去哪給你找天外飛石？”

    “本係統能感受到周圍十公裏處的天外飛石。”係統輕飄飄地說。

    “你這坑貨！皇帝是不允許隨便離京的。你想讓我和原主一樣，因為出京和大臣們貓捉老鼠？”朱壽變臉。

    係統哈哈大笑：“正好可以獲得惡念值，一舉兩得。”

    “……”朱壽有預感，別說成為千古一帝了，他或許連原主的高度都達不到。

    早晚會被係統這個坑貨害死！

    朱壽的問題，讓在場的大臣一時想不到圓得過去的說辭。不是他們回答不了，而是不能說。

    “敢問太子有何見解？”首輔劉健拱手問。

    心情正不好的朱壽沒好氣地說：“聖人之言是對天下人說的。最終解釋權必須掌握在當權者手裏。

    比方說有一句聖人之言，我曾讀書五種不同的意思。

    其一‘民可使，由之；不可使，知之’。其二‘民可，使由之；不可，使知之’；其三‘民可使，由之不可；使知之’；其四‘民可使由之？不。可使知之’；其五‘民可使由之，不可使知之’。

    哪種是孔聖人真實的想法？我認為對朱家皇朝最有利的解釋，就是孔聖人真實的想法。”

    弘治帝驚得從禦座上站起。

    無論是閣老，還是司禮監太監；無論六部、科道言官，還是英國公等勳貴，直愣愣地望著朱壽，就像同時頭頂挨了一悶棍。

    文華殿的氣氛瞬間凝固。

    這是八歲孩童說得話嗎？

    弘治帝掃向一眾太子近侍和詹事府講讀官，會是誰給太子傳輸這種思想的？弘治帝在心中一一排除。

    劉健等人看向弘治帝，這等帝皇心智，唯有當今皇帝陛下才會傳授。可從弘治帝的心性、錯愕的表情判讀，這不會是陛下說的。

    眾人同時聯想到太子的出生時辰。申酉戌亥，連如貫珠，與太祖類似。

    大明又要出現一位雄主了嗎？

    弘治帝和顏悅色地問：“照兒是如何得出這種結論的？”

    朱壽發揮做傳銷，不對，是做金融時練就的忽悠神功回道，“以史為鑒，可以知興替。孔聖人周遊列國，卻無一家諸侯國肯任用。等到了漢武帝時期，分國、相權等勢力逐漸強大威脅到君權。漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術’，其實是利用思想上的統一，維護皇權上的統一。

    其次《論語》非孔聖人本人親著，是由其弟子及再傳弟子編寫而成。孔府壁書、汲塚書事件，令我對傳世的聖人之言的真實性產生懷疑。

    曾有位衍聖公識時務者為俊傑，率領孔府倒向元世祖。為表投誠的決心，衍聖公加入元軍但不幸死於軍中。他死後孔家內部為了衍聖公的稱號，展開數代人的爭奪。當時他們可曾記得‘裔不謀夏，夷不亂華’、‘孔融讓梨’等先祖教導？”

    眾人沉思不語。

    “惡念值呢？”竟然沒有惡念值進賬？

    朱壽又加了一句：“聖人說的大部分話都有道理。比如‘攻乎異端，斯害也已’，批判其他不同立場的說法，難免造成爭論不休的禍害。所以我不會把我的想法強加在你們身上。”

    劉健本想用‘攻乎異端，斯害也已’教導朱壽，反而被用這句調侃。老頭氣得麵紅耳赤，眼大如銅鈴。

    “惡念值+1……”看著不斷攀升的惡念值，朱壽滿意地笑了。今天的口舌沒白費。

    劉健看向最能侃的謝遷，謝遷苦笑著搖頭。謝侃侃的名頭得讓給太子嘍。

    “校書官，輔導太子殿下習字！”劉健氣炸心肺地說。

    朱壽撇撇嘴，拿起毛筆抄了遍《勸學》。

    曾見過太子字跡的官員，朝三位閣老微不可查地點了點頭。

    “李廣曾為太子開壇做法，又言毓秀亭可保大明太平、江山永固。朕深以為然。”弘治帝欣慰地望著朱壽，“朕預祭葬李廣，眾卿以為如何？”

    “惡念值+1……”

    朱壽詫異：“原來這樣也能獲得惡念值啊~”（101novel.com）