輕柔的摟著於悠悠的小蠻腰。讓她盡量舒服的靠在自己身上。剛剛親熱過後。於悠悠癱軟在自己的懷裏。她臉上發燒。將頭靜靜倚在華星雨額肩膀上。

    相擁良久。心裏好像把這一刻當成為永恒！

    “悠悠姐。我來陪你過過招！”

    “好！我去把衣服換一下。等等就來。”於悠悠嬌羞的紅著臉。走出靜室。去換上練功服裝。

    “悠悠姐小心了。我來了！”

    調整好心態。換好練功服裝的兩人。準備動起手來。

    當然是華星雨是壓低自身的境界的陪練。現在的華星雨《九轉玄龍訣》這部煉體絕學。早已達到‘玄龍靈體’不老境界巔峰。向‘玄龍聖體’不死境界初期進軍。

    《衍天混沌訣》已經修煉到第二層‘萬物衍生’。自身力量運用妙到毫厘。‘空間運用’可做到空間隱身、空間穿梭和空間轉換等空間能力。當然會受到境界影響使用效果。但是在當今世界。能比擬者絕無僅有。

    閑話先不提。華星雨輕喝一聲。揉步邁前。吐氣開聲。

    八卦掌中一招‘進步撞錘’直奔於悠悠的麵門。

    正所謂行家一伸手。便知有沒有。拳法的高低。出手一般就能看出個大概。從華星雨的這一拳的速度與拳風來判斷。於悠悠感受不到氣息。就是勁力都被華星雨控製在‘力量運用之’中。自己感受不到。這樣自己都不知怎麽躲閃。

    不過。她依舊根據眼睛與直覺。使出心意拳中的一招‘十字披紅’

    一拳揮出。“呯！”

    兩人的拳掌在虛空撞在一起。於悠悠碰撞後。感覺到一股似有似無的勁力從相交處傳過來。震的自己連連後退數步。才穩住身形。

    一掌震退於悠悠後。華星雨又揉步向前。一招‘天王托塔’右臂前探而出。

    逼得於悠悠手忙腳亂。來了一個向後‘彩虹橋’才堪堪讓過華星雨前探的右手。

    一個使用‘八卦遊龍掌’。一個使用‘六合心意拳’。你來我往。

    於悠悠全力催動體內的真氣。同時腳下步法頻換。把自己壓箱底的招數都使將開來。可是幾招過後。還是眼前一花。就失去了華星雨的身影。

    勁氣鼓蕩。發出一絲無聲悶響。接著。於悠悠就感到一股無法匹敵的勁力把自己彈起。天旋地轉過後。自己已經躺在了華星雨的懷中。

    抱著懷中的於悠悠。華星雨一臉的壞笑。隻是靜靜的看著欣賞。

    於悠悠滿臉羞紅。渾身癱軟。激動不已。

    “悠悠。你練了這麽久的‘六合心意拳’。你了解多少此拳的由來。又了解多少此拳感悟方向呢？”華星雨輕輕問道。

    “由來到是了解一些。感悟方向畢竟我接觸還少。不敢妄言。”於悠悠如實回答道。

    華星雨根據自己的了解。對於悠悠講述起來。說起《心意拳》的起源有兩種說法。一種托名說是達摩所創。一種說是嶽飛所創。但是都隻能視為傳說罷了。沒有有力佐證。因達摩是生活在南北朝時期。嶽飛是生活在南宋時期。這些朝代過後。在明代名將戚繼光等有名的武者。匯總當時天下拳譜的著作中。把所有天下名拳都講述了一遍。卻沒有《心意拳》的名字。更不用說山西的《六合心意拳》。有記載的心意拳祖師是姬際可。雖然到底是哪三個字還有爭論。但是。基本所有心意流派往上倒推。都是到這位姬祖師這裏。明末清初的人。言其得《嶽\\武穆拳譜》於終南山。然後修煉到化境。脫槍化拳。真正的說起來是脫槍化拳的。隻有這個心意拳。餘者說好聽點。都是臆測罷了。難聽了就是胡謅。

    這也是曆史發展的趨勢。中國拳法終於開始從“外家拳”中。逐步演化出內家拳的修煉法門。而且要說出內家拳演變的主要幾條道路。

    可以確認的有兩條。一條是鬆溪內家拳。一條就是心意拳。鬆溪拳從戚繼光的著作中有些影子。就是所謂的“千跌張”的拳法。有後人考證過。鬆溪拳與戚繼光三十二式拳的種種關聯性的東西。我個人覺得還是很有道理的。戚繼光三十二式拳影響其實挺大。後世很多拳法。都與其有或多或少的關係。太極拳也是其中之一。甚至可以說是很大的一支。或者從另一個角度來說。這也是一種拳法的趨同性現象。就是好用的東西。各家都有。鬆溪拳。戚繼光三十二式。和太極拳等。

    鬆溪拳和太極拳。可以視為內家拳的其中一條的發展之路。

    而心意拳是另一條。如果我們可以說太極是從技術角度發展的內家拳的話。就是改打擊係為主變為跌打摔為主；那麽。心意拳則可以視為是在功力角度極致開發出的內家拳。就是如何可以打擊得更好。

    怎麽更好？就是給他一個更好地發動機。

    就是以軀幹運動為主的整體力。而這個軀幹運動。不是 你想動。隨便怎麽都能動的。必須遵循一定的模式。好比你給飛機安發動機。不是你想怎麽安就怎麽安。安哪裏都行的。你安不對了。它就飛不起來。軀幹運動即是如此。

    心意拳流派也不少。其實大多都是在軀幹運動上做文章。傳統心意所說的束展。即是狹義的束展（因為這個詞實在流傳太廣。後世的解讀內涵太豐富了。所以我們不得不定義出個狹義的束展。因為廣義的束展可以說等同於渾圓爆發了。但是狹義的沒有那麽大的含義。）。是以脊椎上下伸縮為主的運動。這點在諸多心意流派裏都有體現。可以視為心意之根。也是內家拳的入門級標誌。此後。心意流派之一的金家功夫。在此基礎上更強調和突出了開合運動。戴氏拳則突出了弓彈。從而形成了各自的流派特色。當然。心意拳的丹田功可以視為軀幹運動法。裏麵諸多該有的運動模式其實多多少少都有涉及。但是這些流派各自的特色和重點還是有這些差異的。這些特色也都是相對而言。而不是絕對而言。

    到形意拳的時候。是在此基礎上更進一步發展。開始強調渾圓的概念。從而與從其它發展道路上發展而來的太極、八卦並稱三大內家。其共性就是對渾圓的共同認同。差異性就是不同理解角度和入手研究角度。

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