眼看著女孩身軀已經開始朝前傾斜，在等片刻估計就要一頭從這百米高的摩天輪之上栽下去。我心中更加著急了，為了避免打草驚蛇，嚇到這位想輕生的女子。我特地從女子所在地方的對麵爬上去，本想這來個神不知鬼不覺的偷襲。

    奈何事情在轉瞬間急轉而下，出現了這樣的變故，此刻我真是非常後悔。要知道如此，我就應該選擇從女子腳下爬上去，就算女子受驚失足，我也有機會出手相救。

    可是現真是鞭長莫及，雖然我距離女子隻有一米之遙，但是我年紀尚小，腿腳都短人一截。失之毫厘差之千裏，就這麽短短的幾十公分，卻始終夠不到。

    眼看著女子已經完全踏空了，身軀頭朝下，往摩天輪下方栽去。我急的有點抓狂，心中有些無力，難不成這真的是天意麽？是老天爺真的要收走這可憐的女子麽？

    不，不對。迷茫在我腦海中轉瞬即逝，因為那個剛剛神秘的響起，又神秘消失的聲音此刻再次響起，他隻說了兩個字：“禁術。”

    如果是仙佛之力，我可能還會覺得無力回天，但是如果是禁術那一切就未必和我先前認知的一樣了。

    古籍中對“禁術”的神奇效果早有記載。

    《後漢書.方術傳》載，徐登、趙炳善越方（即禁術），徐登以氣“禁溪水，水為不流；炳複次禁枯樹，樹即生荑”，以及其他禁火、禁虎諸異事。

    《抱樸子內篇.至理》記載氣禁：“吳越有禁咒之法，甚有明驗，多氣耳。知之者可以入大疫之中，與病人同床而己不染。……以氣禁金瘡，血即登止。又能續骨連筋。以氣禁白刃，則可蹈之不傷，刺之不入。若人為蛇虺所中，以氣禁之則立愈。”

    其《釋滯》篇亦有類似記載，曰：“……若他人為兵刃所傷，噓之血即止；聞有為毒蟲所中，雖不見其人，遙為噓祝我之手，男噓我左，女噓我右，而彼人雖在百裏之外，即時皆愈矣。”

    唐朝大醫學家孫思邈的《千金翼方》中“禁經”說到：“是以醫方千卷，未盡其性，故有湯藥焉，有針灸焉，有禁咒焉，有符印焉，有導引焉。斯之五法，皆救急之術也。”

    《葛仙翁肘後備急方》還有治病之禁咒。如《治寒熱諸藥方》等。宋代集中國醫學方論大成之書《聖濟總錄》中含“符禁門”，並在統論中認為“祝禁之術，治病良法”。

    禁術與心理療法有著本質上的不同。

    這第一點，施禁的對象不一定是患者本身，而是能夠接受語言信息的對象，如動物等。

    第二點，施禁的作用方式並不是要影響患者的精神活動，而且完全不考慮任何社會心理因素，而是以特殊的方法有針對性地調動、轉移、施放能量，作用於受禁對象，以達到施禁的目的（治療疾病僅是其中的一部分）。

    第三點，禁術作為一種治療方法，適用範圍不僅不限定在精神疾病的範圍，而且主要是針對各種軀體疾病。

    最後第四點，禁術不含任何現代醫學所言心理治療成份的。

    我還記得，我第一次在古籍上看到關於禁術的記載的時候。

    那時候二叔還在身旁，爺爺也還在世，那時候我還不算入道門，所以對很多事情是抱著好奇心的。我先是抱著古籍去問爺爺，爺爺笑而不語，爺爺這個人比較傳統，認為既然我沒入門有些事情就不應該知道太多。

    七八歲這個年紀的小鬼，求知欲和好奇心正是最旺的時候。

    我那肯善罷甘休，我知道二叔最是疼我。

    既然爺爺故作神秘不說，那我就屁顛屁顛的跑去問二叔去。二叔聽罷我的問題之後，眉目中閃過一絲複雜的表情，至今品味起來還頗為乃能尋味，有驚訝、有晦澀、也有惆悵，等等總之二叔當時的表情別提多精彩。

    不過他還是架不住我的一再追問，熊孩子嘛，對付大人有的是辦法，一哭二鬧，當然三肯定不是上吊，不然那就成了潑婦。

    二叔被我折騰的沒辦法了，麵色嚴肅的和我說道：“小禹啊，今天我就破例和你說說這什麽是禁術，但是有幾個前提條件你要答應我。第一，我隻說一遍，你聽懂就聽懂了，聽不懂也別再問第二遍，因為我不會回答第二次。第二，我和你說的你必須永遠爛在心中，不得和旁人提起，哪怕是最親密的人。當然也有例外，比如我們嶗山下一代的傳人，如果他對這個有興趣，你可要告訴他，不過也必須遵守我說的以上兩點。明白麽？”

    我那時候懵懵懂懂的哪知道那麽多，自然是點頭答應。

    於是二叔開始說起了一段往年的經曆，話說二叔年輕的時候，四處遊曆。

    有一日來到了河北，聽聞一個神醫非常厲害，可以隔空治病，而且醫術很是怪異。

    好奇心驅使，二叔便假裝家中父母生病，尋找這神醫治病。

    經人介紹，二叔很快就來到了神醫的居所。遠遠的一看，二叔當時就微微的一驚，因為這位神醫的居所居然是在一間小道觀之中，看來這神醫也是道門中人啊。

    二叔心懷敬意，畢竟懸壺濟世在以前那確實是道門的傳統，畢竟在中國古代，有這麽個說法：巫道不分家，巫醫不分家，自然這醫道也不分家。

    很多巡遊道士，那都會學醫術，走到哪遇到病人，都會施展援手，救人結善緣。

    不過隨著時代的發展，這醫和道就越來越遠了，現如今能懸壺濟世的道門中人已經是鳳毛麟角了。

    沒想到在這裏能見到會醫術的道門前輩，那確實是值得尊敬的。

    不過進門之後，遇到的事情就有點出乎二叔的意料之外了。別看這小道觀陳舊不堪，連個名字都沒有，但是裏麵卻是裝修的很有內涵。二叔眼光何其刁鑽，一眼就看出了屋內的格局，表麵上看起來，這和古時候的郎中醫鋪子差不多。

    患者家屬在院中排隊等候，小道觀有三間廂房，因為坐北朝南的關係。

    這正南方是大門，所以這三間廂房分別位於正東，正西，還有東北三個方位。但正北方本應該是主位的地方，居然沒有蓋樓房。

    道觀那可是道士的居所和修煉之地，道家中人多少都會一些風水之術，按照風水學來說，這種庭院布置是個敗局啊。

    不管道觀再小，這五髒俱全那是應該的。可是這裏完全不是這麽布置的，本來養人利修行的正北方主位之上居然是一口水井，空蕩蕩的。

    南進財進氣，東西兩邊房屋可以守住財和氣，而北那就是聚氣聚財之地。如今聚氣之穴上，放的是一口井，那這地下的陰煞之氣便會順井口噴出，和屋內聚集的其他氣在北方穴位上形成衝突。

    此是不折不扣的敗局，會敗財敗命。二叔當年修為有限，根本無法看破此局，無奈之下隻能作罷。於是就混在了患者家屬之中，和患者家屬閑聊扯淡。這一問之下，頓時又發現一個天大的疑點。

    那就是來此地的全都是患者家屬，而患者卻一個都沒有。

    二叔雖然不精通醫術，但是也明白老中醫看病的要理，這望聞問切缺一不可。可是此人卻反其道行之，根本不和患者有任何接觸，那麽他是怎麽治病的呢？

    二叔此刻心中已經起了疑竇，自然就坐不住了，偷偷溜到老道所在的廂房後方，給自己加持了一個開靈耳的法術，便蹲在牆角當起了偷聽者。

    此刻老道真在給一位患者在長沙的老者診斷，患者家屬將病人的情況逐一說明，原來這患者是一個年近七十的老頭，患者家屬是病人的兒子。

    近幾個月來，病人常常莫名其妙的頭痛，還有好幾次突然暈倒。去醫院好多醫院，嚐試了各種先進的檢查，就是無法診斷患者到底得了什麽病，來此地也是因為實在沒轍，死馬當作活馬醫試試看。

    老道又問了患者的姓名年紀，生產八字等，最後討要了患者的一縷頭發，一片指甲，和幾塊死皮。然後屋內就陷入了沉默，老道開始施法，一股無比古怪的力量從屋內發出，許久之後。

    老道和患者家屬說：“你父親的病以無大礙，可以現在打電話確認一下病人情況，如果屬實再付診費。”病人家屬自然沒有疑問，在屋內就開始打起電話，吵雜的說了一通之後，那叫一個激動，抱著老道大呼神醫。

    這一幕如果不是二叔輕耳所聞，自然是不會相信。

    如今見到之後，心中驚駭無比，很快二叔就想到了禁術。引經據典說了那麽多，估計你個小屁孩也聽不懂，所以二叔特別總結了一下，這禁術其實特別好理解。

    “禁術”又稱為“禁法”“禁駕”“越方”，分為“氣禁門”和“咒禁門”，是古典道家功夫中濟世救人的一種特殊技術。道教認為用此可遏製陰性信息、毒蟲猛獸和驅治疾疫。禁術由早期氣術、符法派生而來，始見於東漢末。

    說到這裏二叔的故事就戛然而止了，我此刻聽的入迷自然不幹。抓著二叔追問這老道到底是怎麽施法的，然後所要的診金又是多少？

    二叔麵色陰霾道：“禁術之所以叫做禁術，那就是因為此術不管說的多麽好聽，多麽神奇，都絕對嚴令禁止使用的法術。

    他雖然可以治病，但根本就是治標不治本，他通過影響患者靈魂，讓患者感受不到病痛，實際上根本沒有治病的功能。這就和吸鴉片一樣，是一種害人之術。”

    本來這件事塵封在我心中多年，對誰都不曾說起過，我幾乎都以為自己淡忘了此事。

    如今神秘的聲音再次和我提起禁術二字，我才知道。

    我錯的太離譜了，這世界上怎麽可能有兩個判官，怎麽可能有兩本生死簿，天道不可能犯下如此大錯。

    這狗屁《活人書》從一開始就是騙人的把戲，是周俊這個瘋子通過修煉禁術，不斷給我和小五製造幻覺，讓我們以為他擁有無上神力。

    實際上什麽嫁接壽命，什麽逆天續命，這些都是幌子，都是周俊為了修煉禁術，拿活人做實驗。說白了這禁術就是一門超級催眠術，我們一開始就被騙了。

    想到此處，我怒從心頭起，火冒三丈。接下來我不會心慈手軟了，二叔雖然沒有說當年接下去他和那使用禁術的老道最後發生了什麽，想必和我如今的遭遇應該大同小異。如此邪術是絕不可忍，定是一場你死我亡之戰。

    我倒要看看，是我身懷的正統道術，道高一尺。還是周俊這歪門邪道的禁術，魔高一丈。（m.101novel.com）