謝仁：“還有這事兒？快說說，詳細說說。”

    半仙：“在我們縣城的西南麵，過了河有座山，山上有座廟……”

    謝仁：“我真抽你啊……”

    半仙：“你看我像開玩笑的樣子嗎？離我兩米就坐，老實聽著就是了。

    廟名月山寺，雖然十年****時候遭到過破壞，但保存得還算完整，廟裏也還真有個老和尚。新政開放以後，在廟宇基礎上改建了一所小學，給那老和尚留了一間，其他的都改成了教室，我媽就在那個小學教語文，我也是在那上的一年級，小時候經常見著老和尚。老和尚為了躲避批鬥，被迫還俗姓了吳，都叫他“吳公公”。他一直都沒妻室兒女，應該是個真心向佛持戒之人，權且住在廟裏充當個“物管”，後來放開了每日也給佛像上香念經。

    廟子改成了學校，他就是學校的第一任“保衛”，負責看護學校的固定資產，發給他一些工資，以此糊口。每年六一節、教師節，他都會給師生們做些素齋飯，手藝相當好，能把幹豆腐做出扣肉的味道來。那年暑假，學校裏就他一老頭子，我記得那天特別悶熱，下午四點左右黑壓壓的烏雲就飄了過來，不光壓得人喘不過氣，連河邊的垂柳也似乎被壓得抬不起頭來。緊接著就是一個接一個的閃電和炸雷，寺廟周圍那一片兩人合抱的大樹都被齊根劈斷了三四根。

    雨也下了起來，劈裏啪啦的，打在瓦上就跟倒豆子一樣。老頭子正準備煮飯呢，剛淘好米，就聽到學校北牆外麵一陣接一陣“滋滋”的聲音。因為北牆外麵有個變壓器，當時正好又停了電，他就以為是變壓器遭雷劈了，趕緊撐上傘、打著手電就去查看。”

    謝仁：“天都沒黑，打手電幹嘛？”

    半仙：“當時烏雲低垂、黑壓壓的。你是沒見過黔州夏天的雷陣雨，天黑得跟鍋底一樣。別打岔！”

    謝仁：“好，我不打岔，你繼續。”

    半仙：“老頭子頂著風雨出了校門，沿著圍牆走到變壓器下，才發現變壓器並沒有燒焦。這時右邊的土坎子下頭又傳來一陣滋滋聲，他轉過身子探頭一看。媽呀，一條大蟒蛇！有大腿那麽粗。”

    半仙雙手圈起比了下大概的粗細，接著道：

    “那蛇渾身黑得發亮，頭頂長著兩寸高的紅冠！全身盤成一盤，仰著頭對著黑壓壓的天空滋滋的吐著信子。老頭子嚇壞了，正好又是一聲炸雷，全身一哆嗦，手裏拽著的手電、雨傘通通都握不住了，連滾帶爬回了屋，緊閉門窗戰戰兢兢跪在佛像前不停磕頭，連學校的鐵門都忘了鎖。

    我家一個親戚住在河這邊，與月山寺隔河相望，他親口告訴我：當天下午，借著一道閃電的功夫，他看到一條黑線從月山寺旁的林子裏鑽出來，順山勢遊到河邊轟然入水。河對岸的村民也實，稻田裏有長蟲遊過的痕跡，水稻蜿蜿蜒蜒倒了一線。

    第二天，老和尚便一病不起，撐了一個多月閉了眼。死前他把這段經曆告訴了校長，而且一直絮絮叨叨的念叨：佛祖保佑……菩薩保佑……龍王爺贖罪……阿彌陀佛……”

    說完這個故事，半仙長出一口氣，目光深邃、沉默不語，仿佛還沉浸在回憶中。看得出來，這故事八成是真的。謝仁也沒有打斷他，沉默片刻後，半仙繼續幽幽的說道：

    “那時我才上初中，聽了這事除了好奇，更多的還是害怕。上軍校以後，有一年寒假去我一個堂伯家，看到有本《平越縣誌》，就拿起來翻了翻，偏巧就翻到了縣誌中記載了六十年前，那一截河道發生過一次“龍走水”事件。我一下子來了精神，繼續翻閱，發現在之前也有過類似事件，曆次走水時間間隔不等，但大致都是六七十年一次，有記載的已經五次了……”

    謝仁：“啊？這麽多啊……這就是你之前說的“一代妖怪影響一代”麽？”

    半仙：“浩蕩宇宙、萬千世界、天道循壞、自有損補。關上一扇門、總會打開一扇窗。這就是所謂的“天地不仁，以萬物為芻狗”吧……”

    謝仁：“等等，《誅仙》裏開篇就是這句話，但是我讀完全書，感覺還是沒有解透。似懂非懂的……”

    半仙：“把你今天剛買的《道德經》拿來。”

    謝仁：“《道德經》？”

    半仙：“就是《老子》，笨蛋。”

    謝仁：“你早說嘛，我都還沒看呢。誰知道《老子》還有個別名……”

    謝仁抽出書櫃裏的《老子》，遞給了半仙，半仙翻到其中一頁，又遞了回來，道：“自己讀讀。”

    謝仁：“第五章。天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎。虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。讀完了。”

    半仙：“知道你讀完了……別看注解，說說你是怎麽理解的？”

    謝仁：“好像說的是天地和聖人都是是冷血的、不仁慈的，萬千生靈都如在火中炙烤、鍋中煎炸，唯有虛懷若穀、謹守中庸，方可超然？”

    半仙：“一葉障目、大錯特錯！”

    眼一瞪繼續說道：“你這理解就跟那些注解如出一轍，隻看字意、不解真味。老子是什麽人？那是古時候的大思想家、哲學家，也有人說他還是大軍事家。他看世間的眼光，他的思想高度，會有那麽膚淺？佛家常說“有生皆苦”，基督也說“世人罪惡深重”，在世間奔波勞碌，誰不知道世間很苦？還需要他老人家專門用一章來強調？

    這句話的核心在於“不仁”二字。字麵上看，天地不仁、聖人不仁，貌似說的是天地、聖人都不懷仁慈之心，都很冷血、淡漠，可你動腦筋想想，若真如此，何以為天地、聖人？這裏說的“不仁”，是不獨仁的意思，通俗的講就是不單獨照顧誰，一碗水端平！絕對的端平！

    百姓也好、生靈也罷，在天地與聖人的眼裏都是一樣的，與芻狗無異。生靈的所作所為不會對天地造成任何影響，天地自然會循著它的規律運行下去：今天你破壞水土，將來就會洪澇成災；今天你汙染空氣，後代就隻能看到霧霾；今天你無節製的排汙，後世將再無淨水可飲……天地、聖人隻是冷眼旁觀，不支持、不參與、不圍觀，看似不仁，實為大仁。說白了，就算有一天人類把這顆星球禍害得無法生存了，這個宇宙仍然會循著它的規律運轉下去，恒星仍然會不斷的生滅，一個又一個的生命之星誕生和滅亡，隻不過人類已不再是人類。

    世事的發展自有其規律，一切惡果皆是世人自取。天地、聖人不會因為你的禮敬，而對你特殊照顧，讓你一帆風順、心想事成；也不會因你不禮敬，就處處給你添堵，讓你一事無成，每個生靈都是自己在造就自己，往大了說，每個民族、國度，乃至整個人類都是一樣。世間種種猶如無盡苦海，生靈在其間掙紮求存，今日遭遇的“果”皆是過往種下的“因”。老子是在告誡人們：求神拜佛沒用，一切還要靠自己。要加強自身行止的修養方能超然世間，想要多種善因、少食惡果，虛懷若穀、謹守本心是一個不錯的選擇。”

    謝仁蒙了，主要有三個想不到：一是想不到短短四十五字，竟能解出這麽多來，看半仙的樣子，似乎還意猶未盡；二是想不到人人嗤之以鼻的“無為”之道，其實竟是如此積極與陽光，滿滿的正能量；三是想不到半仙竟有如此學識，看來今天的鹵雞沒白吃。

    腦中思緒閃念而過，謝仁提醒半仙道：“看你意猶未盡的樣子，還有些什麽都說來聽聽。我洗耳恭聽。”

    半仙：“後麵說的隻能出我口、入你耳，權當閑聊，別往心裏去。”

    謝仁：“沒問題。”

    半仙：“我們就從這書上的古文注釋說起吧，你看這注釋是不是與我剛才所解背道而馳？我也不敢說我解的就是真意，但我認為應該比較接近。”

    謝仁認同的點點頭，半仙繼續道：“那為什麽這些公開出版的書籍，隻解字麵意思呢？”

    謝仁：“願聞其詳。”

    半仙：“因為世間有魔，人魔！古今中外皆是如此，受利益驅動，一些人會把先賢的文章斷章取義的曲解——尤其是在社會整體教育文化水平偏低的年代——極盡批判之能事，達成小我之目的，頂著文化人的帽子，幹著絕文化後的事，原因無他，利益使然。

    誰能保現在世界各地發行的《聖經》、《新約》就和原稿一字不差？曆經一次改朝換代的戰亂增減一些、失落一些、焚毀一些，曆經一次變革修改幾段，在翻譯、轉譯中又做做手腳，等到幾個“經辦人”閉眼，這些都會成為難解之謎，假的也就成了真的，再也無人知道真相。玄奘為什麽要去天竺求取大唐已有的經書？不就是為了追求真理、尋找真相麽？知識的壟斷，讓別有用心的人有機可乘，遭殃的是後世子孫，禍害的是千秋萬代，為什麽說“禍害千年在”呢。秦始皇就是個大禍害！

    這就像做錯了一件事，但從中獲得了不菲的利益，之後就不願再承認錯誤，而是用更多的錯誤來掩蓋這個錯誤，錯上加錯、惡性循壞。一個人犯了錯誤很容易糾正，可如果犯錯的是一群人，是一個利益集團呢？糾正錯誤所需要的勇氣和付出的代價，是無法想象的。那麽，幹脆就將錯就錯吧，用更多的錯誤來掩蓋這個錯誤，其影響深遠可想而知。

    正如當初推行的新文化運動，極力貶低文言文、宣揚白話文，還不是那幾個所謂的文人無事生非弄出來博人眼球的噱頭？弄得今人讀先賢文章如雲山霧罩、暈頭轉向，難悟精髓真意，很多先賢的思想就此失去了傳播的土壤，讓神洲五千年來如繁星璀璨般的文化傳承明珠蒙塵，再不複昔日之輝煌。甚至更有六親不認者，惡意貶低古人，幹著欺師滅祖的荒唐事而不自知、自醒。或許他們知道自己在幹什麽，也知道這樣幹的後果，但為了“利益”，卻不得不知錯不改、一意孤行。試想，如果現在還是以文言文作為官方用語，神洲一年得節約多少紙張，少伐多少樹？

    又如宋時朱熹迎合趙家棄武崇文的統治方針——既想頂著“仁德”的帽子，又怕沒有武力保障無法統治——於是便將儒家學說斷章取義、肆意曲解，更是創新了各種禮教枷鎖，實行精神統治，導致泱泱神洲尚武之風漸弱，奴顏媚相漸生。根本原因在於他趙家的天下不是馬背上打來的，而是玩政變、搞兵變篡過來的，所以他們一家人祖祖輩輩都害怕手下玩政變、搞兵變！於是扯著“廢黜百家、獨尊儒術”的虎皮唱大戲，宋朝雖富卻無力自保，與肥豬何異？可笑老趙家還做著借精神統治千秋萬代的白日夢。

    說到底，這些人就是魔，人間之魔，被利益蒙了心、欲望壯了膽的魔。他們幹的事與魔行無異，貽害千年！現在這種人是越來越多了……”

    別看半仙平時一副吊兒郎當的樣子，這番話說得是義正言辭，嬉笑怒罵、旁征博引，從一個側麵舉例解答了何為“魔”。雖然其中頗多偏激之處，但謝仁仍然醍醐灌頂、豁然開朗，下意識覺得這些東西對他很重要，對他的修行很重要，可就是不知道重要在哪裏，隻能留待將來慢慢消化了。

    謝仁正色道：“聽君一席話，勝讀十年書。你這麽一說我都覺得這十幾年書都讀到狗肚子裏去了，而且感覺自己被人坑了十多年。”

    半仙又恢複了吊兒郎當的樣子：

    “一家之言，作不得數，你就當個笑話，聽了就過。神洲大地人才輩出，比我有見解的大有人在，我這種小角色，也就自己私下裏發發牢騷，感歎感歎世人不爭罷了。解一句“天地不仁”就說了那麽長時間，老子文章果然微言大義啊……夜已子時，睡覺睡覺，明早還要出操呢。”

    謝仁心想：這家夥又在假謙虛了，不裝會死？

    一邊腹誹，一邊回到宿舍躺下，消化著半仙的話。

    這倆二貨的論道，從問精怪誌異之事起，而後解“天地不仁”之微言大義，再到論人間魔行，讓謝仁深受觸動。觸及了靈魂、引發了思考。他對修行的理解和感悟，漸漸明了。

    謝仁覺得，今晚談話的關鍵在於：求神拜佛沒用，一切還要靠自己。以此為出發點，如何對待修行，應分兩個層次理解：

    一方麵，修行是自身的事，必須自己身體力行、親力親為，無捷徑可走、無外力可借，隻能腳踏實地一步步的來。另一方麵，修與行是對立與統一的兩麵，修是行的主觀基礎，行是修的客觀實踐。修的是心，所求是內在的不斷洗練升華；行的是身，所求在於讓外在不斷發展。一味的離世隱修，將個體割裂於社會之外，不以自身行止教化、影響世人，不以世間事為己任，是偽修；依仗修得的神通法力為所欲為，肆意破壞世間規則法度，甚至與天地至理背道而馳，哪怕出發點是將世間導向更好的狀態，那也是魔！修行要做到修的是身心、行的是正道。

    再提升一個高度，心可升華為意識，身可升華為物資。修行就是在意識與物質之間尋求二者共同發展的途徑，不存在何為世界主導的爭論，無論是“物質決定意識”，還是“意識決定物質”，都非大道。

    修行不是要求二者之間誰占主導，而是要尋求二者之間的融合，構建一座橋梁，這座橋梁就是“道”，構建它的過程就是修的過程，修行的目的不是長生不老、超脫輪回，而是為了，去印道的存在，印修行是否合道，印物質與意識這兩大對立麵最終將走向何方，印世界的本源到底是什麽。這樣看來，修行還是個哲學問題。

    悟明白了這些，謝仁就覺得，老子的哲學思想實在是太深邃了：早在數千年前，老祖宗就已經解答了世界本源的問題，不是物質、也不是意識，而是二者的相互作用造就了世界。而今人還在固執的抱著唯物與唯心兩種觀點爭論不休，甚至引發戰爭衝突，致使生靈塗炭，他老人家在天上看見，不知是嗤之以鼻，還是感慨“一代不如一代”，亦或冷眼旁觀後世上演的這一出出鬧劇？

    如此看來，這紛亂世間還真是群魔亂舞了，怪不得一些宗教極端分子，會成天想著毀滅人類、毀滅世界，甚至不怕犧牲、不計成本的發動各種恐怖襲擊，這大概也是一種麵對世間之苦卻無力改變的無奈選擇吧……不過，他們所行仍是魔行：把毀滅一切作為終極目標，怕是夠得上天魔了吧？

    謝仁想通悟透，便摒棄雜念靜下心來，畢竟今天的功課還沒完成。（m.101novel.com）