鬼，歸也。這個字所隱含的意思是回歸天地之間，就像樹上的葉子，到了秋天就會飄落、腐朽，化作泥土中的養分，供給大樹來年長出新的樹葉。鬼，道家稱之為“陰神”，佛宗稱之為“中陰身”，景教則稱之為“幽靈”。所謂的鬼魂到底是一種什麽樣的存在呢？可以將它理解為身體死亡之後，尚未消散的意識力量。意識也有力量嗎？當然有，修行人禦物、禦器，靠的就是意識力量，意識力量最初的具化就是心念力。

    陰神自有關於輪回的神魂烙印，不是地藏王菩薩烙印上去的，而是與生俱來、包含在大道之中的“規律”之一。人一旦身死，陰神就會依著與生俱來的輪回烙印指引，去到另一片時空，也就是世人口中的陰曹地府。實際上陰曹地府就在無邊玄妙方廣中，是另一種生命形態的停留往生之所，乃是地藏王菩薩靈台造化而成，內裏一片虛無，什麽都沒有，隻有造化而出的層層奇異空間。

    未修至陽神境界，陰神是沒有本我意識的。在這些奇異空間中，地藏王菩薩以大神通喚醒其前世的某部分記憶，陰神在那一瞬，會以一個旁觀者的身份，重新審視曾經的所作所為，重新經曆自己所行給他人帶來的一切，心中生出悔悟、明了之念。隨著陰神在奇異空間裏層層穿行飄飛，一世的記憶被逐步喚醒、經曆，心中的本我越發明了，當完全“洗白”之後，將重入輪回，開始另一世的經曆。這層層奇異空間，既是對一世經曆見知的回顧，更是一種審判——自身所行還於自身的審判。讓陰神在諸多情緒、世間百味中或沉淪、或彷徨，直至明悟，洗去一世見知情感，重燃“生”的希望，這就是往生的契機。

    理論上，任何陰神都會“歸”向此處。但也有例外，比如身前執念、怨念極重者，身後往往因執念、怨念不願歸去，憑著堅強意誌停駐世間；再比如橫死、枉死者，生機尚足本不應死卻死了，其陰神也會留在世間，直到耗盡應有之壽，才會飄去往生之所；還有未意識到自身已死者，其陰神也會定格在死前那一瞬的狀態，直到壽元耗盡方才往生；最後就是觀音山這種情況了：陰神受法陣收束，無法離去。

    陰神與形骸完全剝離，需要七七四十九天，在這四十九天裏，陰神仍然是附著在形骸之上的，形骸被挪動到哪裏，陰神就會跟隨到哪裏。無論何種原因留駐世間的陰神，其神誌都是不清明的，也就是沒有本我意識，隻是在世間遊蕩的一縷意識能量，但也有的陰神遊蕩在世間時，機緣巧合下被喚醒，意識到了自身的存在，這就是世人口中的鬼了。世間不乏已死之人“還陽”的事，理論上這也是可行的，但需要兩個條件：一是屍體生機尚存，二是陰神在屍體生機完全消散前，明了本我，是故這種情況少之又少。

    陰神受法陣束縛，不得歸去，一世的過往見知不受控製的交織往複，得不到明了與解脫，雖然仍然沒有本我意識，但卻會越來越暴戾，這些都是與生俱來的本能衍化的結果，就像無處宣泄的岩漿，四處衝突暴走。當這樣的陰神足夠多，力量足夠大，就會影響到世間的人和事。

    陰神作用於生人，隻能作用於意識，迷惑人的五感產生幻覺。這樣的迷惑，直接作用於人的大腦與神經，有的是無意識的，有的是有意識的。本我尚未清明的陰神令生人產生幻覺，是偶然事件，但像觀音山這種地方，收束的陰神過多，也會頻頻發生；本我清明的陰神令人產生幻覺則是有意為之，它或是心中有訴求，想引起世人的注意；或是對某人有出自神魂的親近，故不願遠離；或是心願未了，想找人幫忙；或是執念不消，欲尋仇報複……種種原因，不一而足。

    陰神是無法直接作用於外物的，欲作用於外物必須假手於人，這就是所謂的遭了“外客”，也叫遇“撞客”或者“鬼上身”，長期如此還有可能鳩占鵲巢，本身的生魂失去本我意識，而被外來的陰神占據身體。陰神重新擁有了身體形骸、四肢手足，往往會欣喜若狂，隻想著完成未了之心願，享受未享之生活，肆意揮霍生機。

    敘述了這麽多，講的都是普通人的陰神，修行人的陰神與世人之不同在於：無論何種狀況下，修行人的陰神都是本我清明的，畢竟意識經過了不斷的洗練升華。若度過苦海天劫，修陽神境界，更可做到神識不滅、靈識不昧，若更進一步，求化身五五境界，在這世間幾乎相當於不死不滅了。就算爐鼎被毀，修行人的陽神也能奪舍他人爐鼎，雖然神通法力盡失，但見知境界仍在，重新修便是，但是需要克服奪舍中的一些彼端，比如爐鼎之先天不足——普通人的爐鼎，當然比不了求出神入化地仙的爐鼎。同時，在奪舍過程中，自身的神魂也會有所損傷。

    ……

    九宮八卦陣中如幽冥鬼域，黑氣濃得都化不開，在內中翻滾不休，漸漸顯化出無數扭曲的臉孔麵容，男女老少皆有、喜怒哀樂百態，密密麻麻充斥整個空間。雖然很多麵孔張大了嘴巴，卻聽不見他們發出的聲音，隻是有無數的聲音從不知名處印入靈台，似乎在向陣中的十人講述著什麽，仔細分辨卻又並不真切。

    璞玉大師在神念傳音道：“諸位同道，速速動手！”

    九枚黑金石陣符紛紛浮空而起，懸於頭頂，九宮八卦陣瞬間發動，謝仁則盤坐在中樞陣符之上，祭出了寒譚碧龜。

    一片青光從法寶上灑落，漸漸化作無數淡青光絲，細細密密滲入黑氣之中，與之相溶。陣中漸有濤聲傳出，一個細小的旋窩以寒譚碧龜為中心漸漸生成，淡青光絲如無數絲線，一頭在旋窩處扭轉成束直入龜背之中，另一頭則似繩索般牢牢縛住黑氣鬼臉。碧龜口中金珠大放異彩，光影折射中竟顯出重重疊疊尊尊佛陀、菩薩、金剛、羅漢幻象，皆雙手合十，雙唇開合閉目誦經，正與璞玉大師佛音相合。各乘天淩空飛舞，拋灑著各種不知名花瓣，想不到這金珠竟還有如此妙用，可隨環境變化自成幻境。有法陣支持，謝仁毫無保留全力施為。周身法力澎湃鼓蕩，沿體內周天極速巡行，將法寶妙用催運到極致，頓時威勢又漲。

    陣中場景看著無比詭異，方圓不過四公裏的地方，九宮八卦陣發動之後，卻仿佛自成空間。堆疊了如此多的怨念生魂、佛國幻象，卻絲毫不顯擁擠，佛陀菩薩、金剛羅漢似與諸多鬼臉重疊交織，又似高高佇立在九天之上俯瞰；黑氣、佛光、青光交織，根本沒有明顯的界線，但卻又自成一界、涇渭分明。光怪陸離之處，難以描述於紙麵筆端。

    眾人立足的地麵不知何時已消失不見，四麵八方皆是鬼影、佛光，法陣中澎湃的法力激蕩席卷，就連九枚陣符都發出黑金之光。旋窩越轉越大，濤聲越來越響，而旋轉的速度則在漸漸減慢，顯然牽引之物越來越重。謝仁頭頂漸漸霧氣蒸騰，每隔一段時間就會分化出出紅、黃、青、白、黑五色一閃而逝，顯然是體內真氣運轉到極致的外相顯化。結陣九人神氣互感，其餘八人自然清楚謝仁的狀況。每當五氣顯化九次，便催運一波法力注入陣中，相助謝仁補益神氣，務使神通不斷，更不至讓謝仁受傷。

    寒譚碧龜青光綻放，龜甲中的旋窩虛影，夾雜絲絲被拉入其中的黑線，注入旋窩底端。受旋窩之力與謝仁法力收束禁錮，黑線漸漸在寒譚碧龜中心處凝聚、壓縮，形成一粒黑珠。

    見謝仁吃力，璞玉大師長誦一聲佛號，再催神通，佛光普照間，佛音禪唱頓時又強了幾分。充斥在四麵八方的扭曲鬼臉漸歸平靜，表情漸趨木然，紛紛受謝仁神通拉扯，往旋窩而去。寒譚碧龜頓時如長鯨吸水，濃黑陰怨戾氣源源湧入，法寶中的那粒黑色珠子也緩緩旋轉，並以微不可查的速度越轉越大。

    ……

    子時過去，陣中黑氣明顯淡了三分，謝仁運轉神通催動法寶的壓力也弱了三分，遂分心運起了“翻書功”，一邊施法一邊涵養，法力如涓涓細流綿綿密密、不增不減，有法陣補益，謝仁的神氣法力不減反增，竟是以極慢的速度充盈起來。

    如此又是一個時辰過去，法陣中的無數生魂和陰怨戾氣，已經被收束了八成有餘，陣內逐漸清明了起來，此次破邪已經到了最後收官的關鍵時刻。就如陣外的天光，雖然天際已有一線魚肚白，但也到了黎明前最黑暗的時刻。法陣空間的底部極深處，有一隻陰神睜開了眼睛。

    一聲脆生生的話語在法陣中回蕩：“什麽人如此大膽？竟敢收取本神的鬼卒。”

    當這隻陰神睜開眼睛，眾人就感知到了，因為它根本不知收斂神氣。謝仁與璞玉大師的神識皆彌漫陣中，對其中變化最是清楚。感其神氣波動，應是尚未求五氣朝元的一名鬼修。

    人能修行、妖能修行、草木能修行，知我之為我即有靈，世間一切有靈眾生皆可修行。陰神脫離蒙昧，意識到本我的存在，就具備了修行的先決條件，隻是陰神的修行十分艱難。陰神一旦開始修行，也就打破了壽盡必歸的鐵律，可以在世間長久的留存下去，由於不受生機爐鼎限製，甚至都無壽盡之虞，隻有劫數之災。尤其是針對神魂的天劫，渡劫不慎就是魂飛魄散，連往生的機會都沒有。陰神修行修的是什麽呢？它隻洗練自身靈體，直至將之淬煉為陽神，是一個由陰轉陽的過程，也就是從作用不了外物，到能作用外物。陰神未修陽神境界，哪怕是輕飄飄的一根羽毛，它都是拿不起、禦不動的，而修了陽神卻可以。若是再有一枚九轉紫金丹與之陽神相合，就能重塑完美爐鼎，同生人無異，這就相當於重生了。修行界將踏上修行之路的陰神，統稱為“鬼修”，其中並無王侯將相的區別，五氣朝元也好、易經洗髓也罷，就算脫胎換骨也統統都是鬼修，並不因修為的高低另喚它名。

    鬼修禦使不了外物，卻可禦使物性菁華、天地靈息等無形之物，這也是鬼修強於修行人之處，無論修為高低，皆可憑空飛行，更能穿岩過壁，視世間之物如虛幻無物。

    天地之大、造物神奇，有的天材地寶就能凝煉出物性菁華。比如儲量豐富的金屬礦脈之中，億萬年之久，往往就會凝煉出一種叫“萬年沉銀魄”的物性菁華，這種物性菁華異常神奇，其形態在有形與無形之間，甚至介於有靈與無靈之間，想要采集隻能將神識融於天地靈息之中，吸引其過來依附，方能收攝。世間五行之物，理論上皆可凝煉出類似的物性菁華。

    陰神脫離蒙昧，需要天大的機緣，從本我清明到采煉月華、吸納香火願力修行，更是如此。這隻鬼修不知是何因緣造就，在這天成法陣中竟然明了了本我，還踏上了修行路，億萬生魂中也僅有此一個。

    璞智大師的禪唱、謝仁的神通，針對的都是蒙昧之陰神，所以對它沒用，直到生魂被大量收攝，此地的極陰環境發生顯著變化，這隻鬼修方才醒來，醒來卻自稱“本神。”結陣的九人專心施法收束生魂，無暇開口，唯有璞玉大師暫時比較清閑，於是一邊運使神通不斷，一邊開口問道：“你這娃娃，是個什麽神呢？老和尚在三塔住了百多年，還從沒聽說過呢。”

    隨著璞玉的話語，一個形容十來歲光景的小男孩，眨著烏黑雙眼，從地底深處張牙舞爪的飄飛出來——他是被璞玉大師攝拿出來的。

    這小鬼雖被攝拿，卻很有骨氣，大聲叫到：“你這老和尚好沒道理，不光跑到本山神的地盤上搗亂，將我麾下鬼卒收攝殆盡，現在還想抓我嗎？”

    璞玉大師將他攝拿至空中懸浮，笑道：“你這山神是誰封的呢？敕旨、文書何在？”

    小男孩撓撓頭，問道：“山神還需要冊封嗎？我怎麽不知道。”

    璞玉大師道：“當然需要啊，若無敕旨、文書印信，山神如何能調動山川地氣呢？依貧僧所見，你這娃娃怕是調動不了這片山川地氣吧。”

    小男孩蒼白的臉上有些泛紅，嘴硬道：“那是我如今道行不深，將來一定可以的！老和尚，我怎麽莫名其妙就浮起來了，是你幹的嗎？”

    璞玉大師覺得他甚為單純可愛，嗬嗬笑道：“區區攝拿神通罷了，要我放你下來也行，但你得保不搗亂，讓我們把這些怨念生魂收攝完。”

    小男孩道：“憑什麽啊？它們都是我的鬼卒，你們把它們抓走了，我這山神還怎麽當啊？”

    璞玉大師道：“此地被天成法陣鎖困，枉死的生魂太多，已經影響了附近百姓的正常生活。我們收攝它們回去，是要用佛法超度，讓它們得以往生，你難道希望它們在這裏繼續受苦嗎？”伴隨著話語，一道神念向小男孩講述了觀音山發生的事。

    小男孩黯然的低下頭，嚅嚅的道：“不想……我采煉月華就是想讓自己強大起來，有一天能幫大家脫困……裏麵有很多是我曾經的同鄉，還有我的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、姐姐、弟弟……你真是帶它們出去，幫它們往生的嗎？”

    璞玉大師點頭道：“出家人不打誑語，老和尚何必騙你這麽個小鬼呢？”

    小男孩道：“謝謝您，和尚爺爺。您放我下來吧，我不搗亂。”

    璞玉收了神通，慈愛的看著這隻小鬼。這小家夥脫離了掌控，卻在空中向他跪了下去，隨後又給結陣的九人各磕了一個頭。大聲道：“各位上仙慈悲，救此處億萬生魂脫困往生。寧瑞鵬無以為報，今後當牛做馬，聽憑上仙差遣。”

    璞玉和尚微笑著道：“孩子，起來吧。你能給我們說說你的前一世嗎？”

    沒想到這小鬼卻並未起身，隻是跪在地上開始向眾人講述。寧瑞鵬本是軍閥割據時期喜洲人，當時雖說天下紛亂、戰禍不斷，但大理府卻還算一方難得的靜土，一家人打漁、種田為生，三世同堂、其樂融融，生活也還算小康，小瑞鵬自小聰明，四歲開始就在當地的私塾裏上學了。不曾想一天夜裏大雨傾盆，洱海水位暴漲，卷起滔天巨浪，席卷周邊漁村，村子裏很多人都在那場洪水中喪生。小瑞鵬一家雖然沒被洪水卷走，卻是在幾天後染上了瘟疫，一大家子十多口人相繼離世。當他再次擁有意識，卻是在一個月圓之夜，他覺得柔和的月光照在身上很舒服，便不像其他陰神東奔西撞，而是在月夜整晚整晚的“曬月亮”，久而久之就與其他陰神有了區別，自身開始擁有了一些不可思議的力量，比如能隔空把普通陰神扔出很遠，看著曾經的鄉親們毫無知覺卻越來越暴戾，他心理非常著急……前些月觀音山白天都在演習，濃重的煞氣、殺氣讓他和陰神們膽戰心驚，於是便潛到地底深處睡大覺，察覺到此地陰氣有變，方才醒來。

    寧瑞鵬剛剛講述完，謝仁卻幽幽歎道：“孩子，你與本門有緣，可願隨我回青崖洞天清修？”（m.101novel.com）