前麵說過，李勝幹的是盜竊行當，這行竊之人個人智商不低，對於事物也有準確判斷，特別是對於生活方麵，追求舒適安全。

    有人說偷摸之人往往是好逸惡勞之輩。應該說好逸惡勞中好逸有之，但惡勞就不見得了，每次下手之前，他們都要踩點，行動之時還要等待時機，這份等待就不是一般人可以承受的，既要不被發現，又要想好一切應變。那份辛苦自不待言。雎縣有句方言就是隻見強盜吃肉，沒見強盜挨打。

    就是做在雎縣西山太平的的近似窩棚的木屋，外觀很普通，遠看茅草棚，可是如煙眼中所見屋子的用具雖不是非常精美的極品，但細致是沒有少的。一是屋子的天棚，在當時很多正常的集鎮的一些民居，坐在屋裏就可以看到屋頂的茅草。李勝的房子雖然是茅草頂，但在屋頂下麵還用白色的紗布做了一個類似現在人裝修房子的吊頂。

    屋子也開了一個很大的窗戶，窗戶上還安裝了綠色的紗布窗簾。

    屋子的桌子是做工比較考究的八仙桌。很多朋友知道八仙桌，但這八仙桌到底是什麽樣子，它是怎麽來的？不見得清楚這些，據剛強搜集後考證，八仙桌是這樣來的：

    八仙結伴雲遊天下。有一天，路過杭州，聽人說杭州有個畫聖吳道了，就一齊來拜訪。吳道子正在家中作畫，忽見這麽多客人來訪，原來還是八仙，連忙上前把他們迎進房內，搬椅子倒茶忙了一通，海闊天空的談論起來，不知不覺天已暗了下來。吳道子想：難得八仙光臨，要招待他們吃飯，吩咐下人準備酒菜。可是這麽多人沒有一張大桌。吳道子靈機一動，大筆一揮，畫出一張四角方方的桌子。正好夠坐八個人。高高興興地吃喝起來。呂洞賓問吳道子：“吳先生這張桌子倒很實惠，叫啥名字？”吳道子想了想說：“我為你們而作，就幹脆叫八仙桌吧！”

    這八仙桌就是我們常見的四方桌子，和圓桌，西餐桌一樣，是流行的款式。講究的家庭的八仙桌還在桌麵下的橫杆上鏤刻有各種花紋。桌子的腳還會雕刻有虎的形狀。

    八仙桌由於有四麵，坐時也會有講究，分上下座，也就是雎縣人說的上把位，下把位。上把位就是上座，坐的是最尊貴的客人或者身份地位最高的人。下把位次之，然後是陪坐位。

    上把位和下把位的左右又有分別。在雎縣舉辦聚餐時為爭上下把位鬧意見，搞的不愉快的事情經常發生。所以客人比較多的時候，就有專門的人來當知客先生，就是安排座位的人。

    在雎縣農村有這樣的聚餐請的知客先生往往要知曉農村的一些禮節，還要知道來客的身份地位，綜合判斷才能把座位安排熨帖。

    這李勝的八仙桌還配了八把做工考究的太師椅。莫說這太師椅也有來曆的：

    太師椅就是交椅，是一種舊式的比較寬大的椅子，既有靠背，又有扶手。關於太師椅名稱的由來，有兩種說法：

    一是古代這種椅子專供官居相位即太師的坐用，故名“太師椅”。據嶽珂《木呈史》記載，南宋奸相秦檜，一日宴請賓客，席間有個參軍走到秦檜麵前，吹捧這位相爺的“功德”，秦檜十分高興，即命一伶人送交椅賜坐。參軍受寵若驚，在拱揖就坐時，因舉止失措，忽墜其襆頭，露出了巾環。伶人即問參軍這是什麽巾環，參軍回答是：“二聖環”。伶人一聽，便一語雙關地對參軍說：“你隻顧自己坐太師椅，卻把二聖環丟在腦後，講得過去嗎？”伶人此言，表麵上是批評參軍的失禮行為，實際上是暗諷秦檜隻顧自己做太師，卻把宋徽宗、宋欽宗的回歸忘得一幹二淨。伶人所說的“二聖”即徽宗、欽宗，這時已被金人俘虜扣押；“環”偕音“還”，指回到宋朝朝廷。後人除歎服伶人的說話技巧外，從此就把交椅稱為“太師椅”。

    二是由“文太史椅”演化而來。“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。他死後此椅歸文征明的曾孫文震孟所有。文震孟明末曾入內閣為相，係崇禎朝的太師。因“太史”與“太師”偕音，加上文震孟又官居太師，所以就把這種椅子叫作“太師椅”了。

    這李勝的太師椅也是精雕細刻的作品。在椅子的靠背有向內拱曲的木頭做成。坐在上麵腰部被頂著，十分舒服。

    讓如煙更感興趣的是李勝的床。（m.101novel.com）