佛家一脈注重神魂，以步凡此時的神魂力量，突破到羅漢果位（相當於道家的先天境、內家拳的先天罡勁）也不過一口氣的事。他洞悉了佛家修煉之密後，邊將其放置在一旁，開始關注起內家拳的境界問題了。

    內家拳現有的最高境界為宗師之境，雖然因為內家拳一脈的武者實力遠超另外道家與佛家的同級武者，甚至使得一些天賦異稟的內家拳在宗師境界時便能擊敗另外兩家的先天武者，但在境界上來說，宗師境界比先天境界要低上一級的。

    隻有創造出宗師境界後麵的罡勁，才是內家拳真正的先天之境。

    同級的內家拳修煉者要強於道佛兩家的修煉者，於是很自然的，修煉內家拳的天賦要求也要強於道佛兩家。

    道家一脈若要突破先天，除了神魂和內勁等基本身體素質達到要求，然後領悟到“入微”之境，便能成就先天。而內家拳除了身體素質以外，卻需要領悟一門法則意境。

    領悟意境是先天金丹境武者進階虛境的必經之路，而內家拳一脈卻需要在後天進階先天的時候便要做到這種程度，可想他們這一脈進階先天是何等困難。

    當然，這種困難隻是內家拳的創道者需要經曆的，畢竟從無到有總是困難重重。當步凡突破內家拳的先天境界時，便可以從高處往回看，重新總結歸納出一條更加簡單的通向先天境的道路，讓內家拳一脈的後來者，能較為輕鬆的突破這道坎。

    可惜步凡太逆天了，幾次幻界之旅所獲的積累，遠不是滕青山能比擬的。法則意境對滕青山來說十分困難，但對步凡卻算不得什麽了。

    以他的智慧屬性，若是進入《九鼎記》世界後，一門心思的將精力放在意境的領悟上，早就可以將一門意境領悟到十成十，從而接觸到法則的層次。而這個世界裏，能接觸到法則奧秘的武者起碼也得是一位虛鏡，也就是說，步凡若是一開始就從法則意境方麵入手，現在最起碼也是一位虛鏡大高手。

    不過很顯然步凡並沒有這麽做，這個九州世界確實是以法則為尊，但步凡要經曆的卻不僅僅隻有這一個世界。有的世界以煉體為主、有的世界是以練氣為主，步凡的經曆需要他變得更加全麵。

    因此，虛鏡之前的後天、先天等諸多階段，都對步凡以後在其他幻界的旅程有著極大的幫助。步凡需要親身體驗這些階段，一步一個腳印的踐行，最終吃透它們的精髓並融於己身。

    可即便步凡沒有在法則意境上花什麽功夫，但憑借著從現實世界就領悟的三門意境，也足夠他叩開內家拳先天之境的大門了。

    步凡整理一下思路，便開始著手內家拳的突破。

    丹田與泥丸宮具有神奇的作用，神魂之力和內勁能在它們的運轉下，分別形成道家的真元和佛家的佛元。而內家拳武者，卻依靠人的整個身體來促成神魂之力與內家的融合，最終形成罡勁。

    步凡肉身強壯無比，力量可達三十萬斤。在如此強橫的身體裏，神魂之力卻和內勁涇渭分明，沒有一點融合的意思。步凡知道要讓它們融合必須增加一種催化劑，於是便催動領悟最深的風之意境，籠罩全身上下。

    風之意境的加入就像是一個化學反應滿足了反應條件一樣，神魂之力和內勁在步凡身體各處發生了蛻變性的改變。步凡在身體內積蓄的內勁在快速減少，隨後一縷縷精純的罡勁從身體各處冒了出來。

    於是，內家拳的先天之境，便被步凡這樣輕輕鬆鬆的突破了。

    步凡沒有感到多麽的高興，他早就具備了突破內家拳的資格，隻不過因為佛家功法的缺失才一直拖到現在。

    而且步凡很清楚，真正的考驗才剛剛開始。

    果然，新生的罡勁，在突然碰到經脈中的真元時，便像兩麵屬性相反的磁鐵一樣，猛地結合在一起。讓步凡心急的是，它們結合在一起時不是相互融合，而是相互吞噬。

    步凡強壯的身體，使得罡勁後勁十足，把真元殺的節節敗退。

    這個過程對步凡倒沒有什麽危害，可這結果卻不是步凡想要的，他需要的融合而不是吞噬的隻剩下一方。看著真元岌岌可危的樣子，步凡深呼一口氣，開始了佛家修為的突破。

    其實武者的第一修煉階段，也就是先天之前的階段，道、佛、內家拳的區分並不是很大。因為那時武者的精氣神在本質上都是一樣的，有的隻是佛家神魂強一些，道家內勁強一些，內家拳的身體強一些。

    因此，步凡拿到佛家功法後，可以直接從先天之境開始修煉。

    佛家的先天之境突破起來更加快速，當步凡身體內的先天真元被吞噬了三分之一的時候，一股全新的能力終於衝入了真元與罡勁的戰場。

    罡勁的強勢，使得新加入的佛元很自然的與真元一起合作對抗它。於是在步凡的刻意控製下，他體內的三股力量達到了一種脆弱的平衡。

    誰也奈何不了誰，但卻又沒有絲毫要融合的意思。

    雖然有些失望，但這一切並沒有超出步凡的意料。

    就像真元與佛元必要掌握“入微之境”才能形成，內家拳的罡勁也必須領悟法則意境才能在身體中產生。所以步凡猜測，自己要想讓這種全新的能量生成，也必須要掌握一種特殊的境界。

    至於是什麽境界，這就沒人知道了。這就是創道者的艱辛，其中難度遠不是內家拳的突破能夠比擬的。

    步凡確實是第一個內家拳突破的人，但這種思路是竊取了原劇中滕青山的成功經曆。所以步凡在內家拳上，並不能算得上一個真正的創道者。隻有現在他正在摸索的道路，才是完完全全的屬於他的創造。

    步凡先嚐試著將風、雲、火三種意境作用在這股混合能量團上，可結果沒有絲毫改變，三個能量仍在互相抗衡。

    之後他又領悟出道家的“真我之境”和佛家的“磐涅之境”，都無法起到什麽作用。

    如此看來，這些已有的境界，都無法使用在這個新生的體係上。步凡必須要重新領悟出一種全新的境界，來契合這個新生的體係。

    這時，就是要考驗一個人的底蘊深厚問題了。底蘊越深，想到的問題越全麵，能找到的方法越多，成功的可能性也越大。

    一個人在一開始，很難創造出一條與自己境界相同的道路出來，就像原劇滕青山找到內家拳罡勁前期的突破方法時，他身體力量已有七十萬斤，相當於罡勁後期。

    想來禹皇和摩尼在創造道家和佛家先天之境的道路時，境界也應該不會太低，很可能是處在虛境以上的境界。也隻有從高處往回看，才能在荊棘之中找到一條通天道路。

    步凡此時的境界雖然還達不到虛境的層次，但論到底蘊，步凡卻自認不輸於一般的虛境武者。

    最後終於讓他從細節著手，找到了一條可行的道路。

    真元是在丹田中形成的，佛元是在泥丸宮中形成的，罡氣是在全身筋骨肌肉處形成。那麽由這三股力量融合形成的全新力量，該是由哪裏轉化出來呢？

    這股全新力量具有真元、佛元和罡勁的全部特征，那麽它們的轉化部位丹田、泥丸宮和全身筋骨似乎都可以產生這股新的力量。

    但實際上這是不可能的，無論是丹田還是泥丸宮，它們都是人體分化出的不同部位，有著不同的功能，不可能同時產生同一種力量。

    可如果把時間往前挪，在人體還未發育完全的時候，還沒有丹田、泥丸宮的區分的時候，人體便可以完完全全的看成一個相同的整體。誕生力量也是唯一的，非常滿足全新力量的孕育。

    好不容易找到一個辦法，無論再怎麽困難，步凡也要試一試。

    如果是其他人想將身體還原成胎生狀態，可能極其困難。可步凡在娘胎裏待了六個月，又正處於修煉新易經鍛骨篇的特殊階段，使得他對身體發育過程的點點滴滴都有著清晰的了解。

    他隻需要利用身體內部的先天之力，重新構建出一個胎盤雛形，然後在其外部模擬出天地烘爐來代替母體，便能讓這個胎盤雛形永久的保留下來。

    這個的胎盤，便可以作為新生力量的轉化場所。

    要想人為構造一個胎盤雛形是極其困難的，可步凡並不需要這麽複雜，因為人體內就有一個現成的地方，可以充當胎盤的替代物，那就是肚臍眼。

    人體構造複雜無比，肚臍眼也是一個重要的竅穴，俗稱氣海或神海，是母體與胎兒相互連接的重要地方，也是人體胎盤保留最完整的地方。裏麵殘留的先天之氣，在步凡的引誘下，慢慢形成了血氣胎盤虛影。

    步凡為了讓胎盤更加完整，加大先天之力的輸入，使得催生後的胎盤虛影，非常不穩定。

    而步凡神情鎮定的在胎盤虛影崩潰之前，在它的四周構建了一個天地烘爐，將其包裹在其中。

    這天地烘爐是步凡在胎兒時期修煉易經鍛骨篇時，與天地交融而形成的。它類似於羊水卻強於羊水，步凡這具身體的天賦大部分都是來自於它的。

    當然，步凡現在模擬的天地烘爐，是遠遠趕不上真正的天地烘爐。不過隻用來穩定胎盤，倒是足夠了。（m.101novel.com）