魏伯陽所煉的外丹，通稱金丹，以周易為基本原理，黃老丹火之術作為方法，爐鼎為工具，加上八石作為材料。

    下品丹法，以心腎為爐鼎，中品丹法，以乾坤為爐鼎，而上品丹法，以天地為爐鼎。

    爐鼎也不同材質的寶鼎，雖然是有型的器物，但也是練丹者的微縮的宇宙，與煉丹者本身的魂識、魄力和悟性以及能力有很大關係。陰陽變化、萬物終始都在其中，丹鼎也會跟著修行者的功力提升而升華，最終形成器靈，從有形之物變成一個無形的微縮的宇宙。

    有人評述道家將宇宙的形成分作幾個階段，最早時，無天地陰陽，無日月星光，無東西南北，浩浩蕩蕩，無方圓形象，渺茫無限。

    洪元是第一大世紀，亦未有天地，八十一萬年後形成第二大世紀太初，方分別天地，有了方向。第三大世紀太始，萬物之始，而後太素、混沌，此前稱為上古。

    混沌既沒而有九宮，天是陽，地是陰，有日月星辰，五嶽四瀆，人生五髒。

    九宮之後，進入元皇、太上皇、地皇、人皇，人皇盤古開天辟地，之後有尊盧、句婁、赫胥、太連，此間名曰中古。

    太連之後，進入下古，伏羲，民有名無姓，亦無五穀，男女無別，而有女媧、神農，神農嚐百草，得五穀，耕種捕獵，而後燧人，鑽木取火，開始吃熟食，而後祝融、高原、高陽、高辛、倉頡、軒轅皇帝、黃帝，之後始有君臣父子，尊卑貴賤。

    次有少昊、帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜、夏禹、殷湯、其後十一人至商紂，而後周武王又經三十八王，到秦始皇統一。

    從遠古之時，已經失傳的爐鼎曆史不載，盤古、伏羲、女媧，祝融、軒轅此五人所煉爐鼎早以與天地相合，下古之後可追溯的具有天地靈氣的通寶爐鼎有三個。

    華夏時部落聯盟首領被稱為五帝之首的黃帝，號有熊，他曾是華夏民族的共主，他善內經，曾用過一個爐，因為知者甚少，後人稱其為“有熊爐”。

    薑子牙為神主，也是武神、智神，道家常用的“太公在此，百無禁下品丹法，以心腎為鼎爐；中品丹法，以乾坤為鼎爐；而上品丹法，以天地為鼎爐忌”的護佑神靈就是指的薑子牙，他以天地為爐鼎，創立微縮宇宙所形成的爐鼎名太公望鼎。

    老子名李有，他是道家創始者，被封為尊神，稱坐帝君和太上老君，老子所用的丹爐最為有名，稱八卦爐。

    談到爐鼎即有火，除盤古大銅鉞中保留的天地造化火，另有伏羲時的伏羲五行火，女媧補天錘煉五彩石的斑斕赤化火，祝融時的銜燭幻化火，軒轅時煉得寶劍的鍛造煉化火，此五種人間極火。另有地獄煞火、幽冥太陰之火、三味真火、紅蓮業火、太陽三足金烏火，此五種自然極火。還有四大天火，玉虛宮的"玉虛琉璃燈"中的萬靈古燚，八景宮的"八景宮燈"中的焚天紫火，靈鷲山的"靈柩燈"中的幽冥鬼火，太上老君的"八卦爐"中的六丁神火。

    爐鼎、火、寶材這三樣缺一不可。精妙的爐鼎和自然而成的火，多半難求，存於世間的也寥寥無幾，可遇不可求，並非寶鼎就一定能煉出上品的金丹，人間及自然極火並非人人都能夠掌握、控製，並適合煉丹，不求貴求順意，用最利自身控製的爐鼎、丹火為益，所謂物極必反，也許金丹不成，反製孽障。

    除前者三種有形要素，還有三種無形要素，煉丹的時辰、環境，以及煉丹者本身的魂識、魄力和悟性。有形與無形要素再加天意運氣不可琢磨的元素，構成了煉丹的七要素，最終決定了成丹的品級。

    煉丹也要看時辰，一個月之初為陽，一個月之末為陰，一月之中，有陰陽更始，終而複始。每個月的幾個時段所煉的丹藥，效果也不同，取決於所煉丹藥的屬性，陽丹要借一月的太陽之時煉造，陰丹同樣要借天陰之時的天地靈氣，這些屬於特殊功效的丹藥，大部分丹藥屬於陰陽中和後的丹藥。

    吸收天地靈氣，經過溫養的金丹也分層次，上品丹藥有九轉金液大還丹，可白日衝天，禦風而行，乾坤逆轉，次中品和下品有紫金丹、正養丹，以色澤光輝定級別，次中品養命延壽，下品明目養神，還有其他的丹藥，各具不同功效。

    魏伯陽的元嬰叫元寶，他正準備寶材，他攤開手掌，微光在手心之中，拖起一個光球，一樣寶材出現在光球其中。

    原始的寶材不可直接煉丹，因為混雜有其他物質，直接練丹，影響成功的幾率，還影響成丹的品質，沒有淬煉的寶材就無法發揮它的作用。

    就如同做菜，原料首先要新鮮，經過梳理、摘除、清洗，讓原料保持幹淨，例如做魚要去腥。寶材也一樣，需要提純。

    元寶手中白光溫暖，不懂丹術之人，以為他在用法術給寶材提純，其實他在利用體能真氣凝結的陰陽火進行提純。

    這次所煉丹藥之中有一樣寶材名鹿甲蛻，這位藥最難得，要求百年之齡的丹鹿，在它的靈角欲蛻不蛻之時，在丹鹿頭頂鹿角完整不破的用銀刀取下，不可見血也不可傷及它的性命，如此取下的鹿甲蛻還保持著生命力，這才有藥用功效。且不說百年丹鹿難求，就是這取角的技術也萬中無一。

    鹿甲蛻脫離了本體，其生靈力已經微弱了，表麵昏暗不明，有些發黃，白光在鹿甲蛻的表麵過濾，黃色的表麵變的白如玉，滑如凝脂，華光逸彩從其中顯露出來，七彩環繞其上，如同重新注入了生命力及靈力。

    鹿甲蛻懸浮在元寶的手掌之上，慢慢的絢麗而起，一匹華美的丹鹿從它的表麵釋放而出，騰雲駕霧的環繞在丹房之內，輕盈欲仙靈，無聲鳴唱，奔跑如風，最後如同煙火一般燃放消失，它殘留在鹿甲蛻中的怨氣消散了。鹿甲蛻周身靜白純潔，不著一物。

    天有七星地有七寶，人有七竅全歸腦，意念具有強大的力量，以前這個提純的過程都是由魏伯陽獨自完成，自元嬰離體之後，因為他的魂識及魄力強大、精妙，他的意念可以一分為二，一部分溫養自身金丹，一部分讓元嬰提純寶材，如此以來事半功倍，這就是其中另一個要素，煉丹者本身的魂識、魄力和悟性。

    三分功夫就有三分還報，有十分功夫就有十分還報，勤能補拙，十日功靈，目有神光；百日功靈，耳有靈響；千日功靈，鼻有異香，口有甘津，身體能有融融不斷的真氣。

    魏伯陽靜坐一個大周天，唾、涕、精、津、氣、血、液七物疏通之後，神輕氣爽。

    他睜開眼之時，元寶已經所有的寶材都提純了。使得整個丹房如同“禦白鶴兮駕龍鱗，遊太虛兮謁仙君”，各路仙靈來朝賀。

    元寶完成了任務就回歸到本體，魏伯陽周身微光一閃，一個紅色的影子隱沒在他的身體中，他的額頭有微微的汗，麵色紅暈，這是真氣經過大周天之後將體能濁物排出體外的效果。

    魏伯陽收了功，他依舊端坐著，丹房之中空無一物，空氣中彌漫著靈活之氣。

    煉丹的環境也有講究，陽神曰魂，陰神曰魄，坐處不可以太明亮，太明亮則傷魂，不能太昏暗，太昏暗則傷魄，魂喜好明，魄喜好暗，明屬陽，暗屬陰，丹室宜麵向樹木對著朝陽，還要有明亮的窗戶對著夕陽，這樣才保證有一個良好的煉丹環境。

    魏伯陽所在的丹房是他的境界，可以隨心而動，亦可按著他的想法位移，所以他可以隨時隨地開爐煉丹。

    他手指一點，憑空出現一個黑色的鼎，這個鼎開始隻有豆粒大小，慢慢的變大竟有一人多高，圓三五，徑一分，這是一個寶鼎的基本比例，鼎長一尺二寸，這正是對應著一年十二個月的周天火候，鼎身及腹上中下等均勻，不偏不倚，寶鼎之上繪有龍虎二聖，三足如獸口牢牢的咬食在地麵上，穩而不倒。

    他所用的爐鼎名叫混元一波鼎，混元即為混沌，一波是指這個鼎很傲嬌，它通常隻煉一波丹藥，也就是說它一爐定乾坤，是騾子是馬就看煉丹者的能力了。

    爐鼎準備就緒，魏伯陽一揮手，從平整的地麵下陷，出現一個圓缽形的火灶，混元一波鼎置於其上，他竟是從口中吐出一簇火苗，這簇火苗呈微光，看似微弱，但如果有人在魏伯陽身邊就會被這火的熱浪灼傷。

    這火正是伏羲五行火，此火是融合五行八卦，通過精準推演而成，每一分每一毫都能準確的掌握火候，達到最佳的狀態，這種火相比而言更加理智，不會動不動的使小性子，罷工歇火，毀了一爐的寶材。

    伏羲五行火屬於陰陽平衡的人間真火，最懂人心，它的光芒是最常見的白燃，不要小瞧它的普通，因為往往普通並不平凡。

    魏伯陽靜坐不動如磐石，將口中的伏羲五行火輕輕的退出，伏羲五行火自動自發的被混元一波鼎吸引，奔著跑著與爐鼎擁抱，伏羲火環抱這混元鼎，開始預熱。

    若是其他的火，第一爐通常是試丹，因為火候不到，受熱不準，燒出來的丹藥極容易廢掉或是效力不足，就連最有經驗，最常煉製的丹藥都有可能廢掉，但是伏羲五行火的不平凡在於它可以如同一個火球一般，包裹著爐鼎，讓爐鼎的熱度快速均勻，它可以根據控火人的意願，隨意的變化形態，就像五行千變萬化，變幻無窮。

    這種火對控火人的魂識、魄力要求極高，會者不難，難者不會，懂得駕馭的人應對自如，不懂控製的引火燒身。

    經過元寶提純的幾樣寶材，魏伯陽通過意念按照順序加入爐鼎之中，寶材一閃而過，已經懸於爐鼎之內。

    心動意動，寶材經過混合、反應，陰陽交感，三才置於其中，四象八卦皆在其中，兩儀上下為界分。

    魏伯陽以眼對鼻，鼻子對著肚臍，氣沉丹田，身軀平正，睜開眼睛時半垂眼簾，未全閉上，因為全閉上時，則眼前出現黑山鬼窟，腦中空虛易亂思，如此則不利精神集中。呼吸不可粗，氣息從鼻子中一呼一吸，平穩無波，均勻不燥，如果氣息重的話火就會太旺，火候太旺則藥就容易報廢掉。

    成丹的過程說快一蹴而就，說慢要經過千錘百煉，魏伯陽這次所煉丹藥為九轉津液大還丹，此丹常人十爐方成一丹，成丹的幾率極小，但魏伯陽不同，他是丹中聖手，一丹三隻全成，這三枚丹藥，是為虞古等人準備的。

    伏羲五行火如同一個快樂的精靈，肉眼觀之如無形，似乎爐鼎在灶中獨立，根本沒有火來煉養，置身它周圍也感覺不到炙熱，這是因為五行之火不浪費一絲熱量，全部的能量都給了寶材。

    寶材已經融成了金水，水與火交融，日月星為三光，日為陽，星、月為陰，三光沉伏於爐鼎中，日月星互用，金水凝結真氣，在丹爐中旋轉，與丹火充分反應，此時結成金丹。

    金丹結成萬不能放鬆警惕，北鬥七星，第一至第四為魁，第五至第七為杓，合為鬥，居陰布陽，故稱北鬥，夫鬥上一星主天位，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。借星輝的作用，再加之人力，去其糟粕，取其精華，三才五行日月交會，從而溫養金丹。

    收丹之時也講究，人身肉體汙穢不潔，如果觸碰到金丹，極有可能功虧一簣，金丹化成飛灰，就此消散。

    混元鼎中紫氣東來，金丹已成，華光大射，有鳳來儀，遊龍飛天，魏伯陽見到這種情景，含笑的眼笑容增大，唇邊帶笑，九轉金液大還丹三丹全成，皆為上品，另有一枚為極品。

    魏伯陽將虞古縫製給他的火光獸的手套帶在手上，這手套輕薄熨帖，極為合手，他手中握著一個白色的瓷瓶。

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