蘇南原本以為，這些義和團亂民既然是剛剛投降，那麽他們的忠誠度應該不會搞。但是他查詢了一圈之後，發現這些人的忠誠度普遍要在85點以上，幾乎都已經可以用“死忠”來形容了。

    蘇南開始的時候，還有些不解，直到後來他哭笑不得地聽到有些義和拳拳民稱呼他為‘楊七郎爺爺’，認為蘇南乃是楊七郎轉世，擁有無上神力，並並且知道牛貴選臨死之前所對蘇南進行的那一場吹噓之後，頓時明白這些義和拳拳民為何有這麽高的忠誠度，不由得頓時感到一陣無語。

    他要是沒有記錯的話，他姥爺曾經跟他講過，他們老楊家其實乃是宋朝楊家將中楊六郎的後代，隻不過並非主支而已。所以從某個角度來講，蘇南也算是楊家將的後代。牛貴選的這番吹噓，卻是直接讓他變成了自家的祖宗了。

    不過，這種情況的出現，也不僅僅是牛貴選臨死前的那一場為了自己的失敗而去掩飾的“演講”，也是因為蘇南擊殺牛貴選之後，這些義和拳拳民便將他們對牛貴選的崇拜轉移到蘇南身上了。這一點，其實也是具有中國特色的“宗教信仰”了。

    莫看這些義和拳拳民的信仰似乎很是虔誠，幾乎可以連自己的命都不要，但是這種信仰其實是十分世俗而功利的。具體而言，就是有需要就去拜，沒有需要就不去拜。有需要的時候哪個靈驗拜哪個，管他是如來佛還是呂洞賓，亦或是媽祖或者本地的山神，隻要靈驗就行。求神的事情成功了，就去上個香、還個願，如果求神的事情獲得巨大成功，就給神修座廟，塑個像。從某個角度來講，這種信仰簡直就是那種一手拿錢，一手拿貨的交易。

    盡管蘇南並不想去搞個人崇拜，但是這種自下而上的崇拜終究不是壞事，因此他也就默許了，並沒有想辦法去進行“矯正”。

    畢竟，不管這些義和團拳民又怎麽的缺點，他們也都是蘇南的屬下了。

    如今的蘇南，已經算是真正有了一個屬於自己的老巢了。但是在他真正的掌握這個老巢之後，他不僅沒有放鬆幾分，反倒更加忙碌。畢竟，他的這個營地，可比不上現代人營地，此時卻是“百廢俱興”。莫說建築物了，就連居民都沒有多少。

    這樣，可不行。

    那怕是沒當過官，隻玩過戰略遊戲的玩家也都明白，人口乃是一個營地的基礎。如果沒有足夠的人口基礎，那麽縱然有天大的才能也隻是巧婦難為無米之炊。

    因此蘇南查看了這座營地的情況之後，第一件事情就是吸引人口。

    如果是其他人掌握了這座“義和拳營地”的話，要麽隻能依靠營地的特性去幹等，要麽隻能發動人手去營地周邊搜羅。但是蘇南卻不然。在他手下，可是有狼群的存在的。他完全可以發動這些狼群，幫助自己搜羅人口。

    果不其然，在蘇南將這支狼群派出去之後，它們很快就憑借自己敏銳的嗅覺找到了其他的活人，報告給了蘇南。

    蘇南過去看的時候，發現那是一夥老弱婦孺，共有八個人。在這些人中，年紀最大的人已有六十多歲，年紀最小的不過十二歲左右。蘇南見到他們的時候，這些人似乎都被蘇南派去找他們的野狼給嚇了個夠嗆，一副哆哆嗦嗦的樣子。

    蘇南上去詢問之後，發現這是一夥來自於明朝崇禎年間的“古人”。在來到這個世界之前，他們都是滿洲正黃旗的包衣人，也就是女真人的奴隸。在蘇南問及他們一群人中為何沒有男人的時候，卻得到了一個令他有些哭笑不得的結論。

    原來，在這些人之中，本來是有三個壯年男子的存在的。但是當那些人見到蘇南派出偵查的狼群的時候，卻全都被嚇跑了，隻留下這些老弱病殘作為“誘餌”。

    如果僅僅依靠自己的話，以這些老弱婦孺的情況，顯然是很難在森林裏存活下去的，說不準什麽時候就會把自己送進了野獸的嘴巴裏。因此蘇南隻是說了幾句，他們就迫不及待想要找一個依靠，答應跟隨蘇南了。

    蘇南原本想要把那幾個壯年也接過來，但是想想這種人的人品，哪怕納入了營地之中，怕也會是害群之馬，卻也罷休了。

    不過，在接下來的招募中，蘇南倒也謹慎了幾分，不再讓狼群單獨行動，而是將他們當警犬使，讓狼和人一同出發，搜羅營地附近的平民。

    接下來的五天裏，蘇南陸陸續續的招募到了三百多口人。有些是自動被營地吸引過來的，有些是“搜羅隊”在營地附近搜索到的，還有些是義和拳的潰兵，自動回歸的。在這些人裏，差不過有一半是成年男子，另一半則是婦孺和老人。蘇南統計了一下，發現在這些人之中，有十幾個人是跟蘇南一樣的現代人，其他人大都是明清兩代的人。

    在這些人中，大部分都是平民，不過也有人才的存在。譬如說，在流民之中有一個姓孫的鐵匠，非常擅長打鐵，冶煉兵器，一個姓周的木匠，擅長打造家居，建造房屋，還有一個孫郎中，擅長識別草藥。除此之外，這些流民中還有一人曾在明末的遼東地區當過一縣主簿的小官，名叫孔永山，似乎還是明朝的舉人。

    最令蘇南的驚喜的是，他在這些招募到的流民中，還有二十幾個來自於不同朝代的士兵。他們的身手大部分固然都隻是一般，但總比蘇南麾下的那群義和拳拳民要強。尤其是在這些人中，還有兩位最為特殊的人才。

    第一個特殊人才，名叫張林，是一個已有五十多歲的的老頭，職業是二階特殊兵種北宋禁軍。別看他的歲數大了些，頭上已經花白，但他卻是北宋末年的八十萬禁軍的副教頭，職業是二階。在蘇南用“偵察術”查看之後，發現他的屬性雖然一般，但他卻有基礎槍術LV10，基礎拳法LV10，基礎棍術（專精）等一連串的高級技能。

    很有意思的是，蘇南在跟張林在平時閑聊的時候，發現這個老頭似乎還認識同為八十萬禁軍教頭的林衝，王進兩人，隻是他自承本事低微，遠遠比不上這兩人罷了。

    盡管張林的能力可能比不上能位列梁山五虎上將中的“豹子頭”林衝，但對於蘇南來講，他已經算是極為高端的人才了。蘇南得知他的情況之後，便大喜過望，立即將他任命為的營地的總教官，負責培訓營地裏的那些義和拳拳民。

    第二個人才，名叫趙黑子，二十六七歲左右，出身於明末的遼東鐵騎，還是遼東騎兵中的“夜不收”的一般的總旗。

    在明朝時代，遼東鐵騎已經堪稱明朝的王牌部隊，能夠擔任“夜不收”的騎兵都是那種“能深入虜營哨探得實”者，即能夠深入敵境進行偵察活動的哨兵，因其行動遠離墩台邊堡，故又稱“遠哨夜不收”、哨探、間諜、哨撥夜探、撥夜等等，堪稱明朝時代的最為優秀的騎兵。蘇南用“偵察術”查看了趙黑子的屬性之後，發現他其實是一名三階兵種——遼東鐵騎，具備基礎騎術LV8，基礎刀法LV7，基礎潛伏LV4，基礎偵察LV6，基礎射箭lv6，馴獸術LV3等六個技能。

    趙黑子來的時候，還不是孤身一人來的，還帶著十多個跟他同一時期的遼東鐵騎。但是有待可惜的是，趙黑子等人降臨的時候，並沒有攜帶馬匹。在蘇南的營寨中，雖然有五六馬，但都是劣馬，不能用來充當軍馬，因此趙黑子等人目前他隻是無馬騎兵罷了，戰鬥力大幅度下降。

    伴隨著大量新鮮血液的加入，使得原本清一色都是義和拳拳民的營地變得有些魚龍混雜。不過因為吸納進營地的人大都是平民，少部分也是明，清兩代的士兵的緣故，營地裏並沒有什麽亂子。不僅如此，因為義和拳拳民的比例大幅度下降的緣故，營地的生態變的“健康”起來，讓營地有足夠的人手和人才去進行民生建設，將這個破破爛爛的營地搞出一點樣子來。（m.101novel.com）