在與葉水心講解了自己對大道法則的理解後，喬閔開始向葉水心講解，生滅之道。

    喬閔所掌握的生滅之道，是基於他所知的“結構穩定性與形態發生學”理論而呈現的。

    正如喬閔所言的，這隻是大道法則選擇合適的知識體係來在他的心中的呈現而已，如果喬閔知識體係更加豐富，那麽，生滅之道在他心中的呈現，將可能會是另外一種形式的。

    “關於大道法則，我就和你講解這麽多。接下來，我將和你講解我對於生滅之道的理解吧！”喬閔說道。

    葉水心凝神屏息，目光灼灼的盯著喬閔。

    喬閔仔細思索了一會兒，如何能以通俗易懂的形式，和葉水心把生滅法則講解清楚呢？

    喬閔手一揮，一個圓形小球出現在他的手中，他隨手一扔，小球滾落在地上，然後掉在了地麵上的某個小坑洞裏。

    喬閔指著小球說道：“水心，你看到這個小球了嗎？小球在地麵上滾動著，當它滾到這個凹陷處，它是不是就停止滾動了？”

    葉水心疑惑的點了點頭，有些不明白生滅法則會和一個小球有什麽關係。

    “世間萬物，雖然不能永恒常駐，但每類存在，在一定時間內，它都處於一種相對穩定的狀態，比如這塊石頭，當在這個凹陷處時，就是一種穩定狀態。這種穩定的狀態，就是生滅法則中的‘生之狀態’。”

    “那滅之法則，描述的是什麽？或者與字麵的意思有一定的差別。滅之法則，並非是使得萬物毀滅或者終結的法則，而是，使得物體的駐留狀態從一種狀態向其他狀態躍遷的過程！”

    “哦？”葉水心驚訝的睜大美麗的雙眼，疑惑的望向了喬閔。在她的意識中，滅之法則，就是使得萬物毀滅的法則，而她所了解的幾種滅之法則，如【萬物崩解】、【律令崩解】與【滅之終點】等，都是使得萬物毀滅的法則。

    所以，葉水心也下意識的以為，滅之法則就是使得萬物得以毀滅的法則。在她使用滅之法則時，也是按照“毀滅”為前提來進行的。

    然而，今天卻聽到喬閔說的生之法則與滅之法則，卻是完全不同的概念。

    生之法則，並不是使得萬物產生的法則，而是使得萬物維持當前狀態的法則，而滅之法則也不是使得萬物毀滅的法則，而是使得萬物狀態改變的法則。

    “喬閔，我無法理解，按照你的說法，那豈不是說，人的出生，人的生長，都是滅之法則的體現？這……怎麽可能？出生與生長，怎麽可能是滅呢？”葉水心無法理解的問道。

    “沒錯，人的出生，人的長大，從狀態變化的角度來說，並不是生之法則的作用，而是滅之法則起作用！”喬閔肯定地說道。

    “人的出生，是胎兒狀態到嬰兒狀態的變化，所以，是胎兒狀態之滅。嬰兒活著，是依賴於生之法則，而嬰兒的成長，卻並不是生之法則，而是滅之法則，舊的狀態的消亡，新的狀態的產生，此過程，稱之為‘新陳代謝’”

    “人的成長的每時每刻，都是自身舊狀態的消亡，與新的狀態的駐留，這是一個滅之法則與生之法則融合起作用的過程，兩種法則如同一個太極圖的結構一樣纏繞著，形成了人之生長發育的內在驅動之力。”

    “所以，古人有雲，昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生，正是這個道理！”喬閔說道。

    葉水心恍然大悟，感覺如同眼前的迷障一下子消失一般豁然開朗。一旦將生與滅的概念重新定義後，葉水心感覺世界突然更加廣闊起來，在這種定義下，生與滅的概念一下子廣泛化了，原來，世界上，任何存在，都在無時無刻的進行著生與滅的交替。

    道理其實並不複雜，但如果沒有人點播，很多人卻永遠無法明白這個道理，所謂一葉障目不見泰山，因為，一切都太過於理所當然了，所以很多人把這些事情當作平常，而不會仔細思索其中的依據！

    那喬閔為何會發現這一點呢？這是思維方式的差別。修真世界之人對於大道法則的領悟，可以用四個字來概括，叫做道法自然！也就是說，從自然萬物中總結規律，來解釋道。這個過程沒錯，不過在喬閔看來，少了一步。

    {ps：道法自然的意思其實不是道從自然界的規律中來總結的，而是，“自”表示本來，“然”是如此，道法自然的意思是，道的規則本來如此，不過後來意思很多時候被當做是道要像自然界學習了，此處的用法，就是這個謬誤的用法。加個ps，防止作者被批判沒文化。}

    喬閔則是站在另一個世界無數巨人的肩上，不需要從零開始，觀察自然來總結規律，因為，數學，已經是對自然規律的非常高層次的總結與抽象，它源於世間萬物的規律，卻高於世間萬物的規律。這也是修真世界之人所缺少的一步，對自然規律的總結與抽象的過程，是對樸素的規律在總結之後的升華過程！

    喬閔對大道法則的領悟，就是先用數學來形式化大道法則，將大道法則變為一組數學規律，或者是數學定理，然後用這些定理來解釋萬物。這樣，就不會有那種先入為主的認識誤區了，甚至直接推導出對於世界的認識誤區。

    比如喬閔一說出什麽是生之狀態什麽是滅之狀態，葉水心就立刻就發現，嬰兒出生與生長是屬於滅之法則的作用。而沒有這些概念，就隻能依靠修士自身的頓悟了，需要靠無數次的靈光一現來發掘出這些對喬閔而言是已知的結論。

    “我們先來說一下，大道法則如何通過生滅法則來控製萬物的變化的吧。”

    “從極大的時間尺度來說，你可知，在久遠的時代之前，無論是人族，還是妖族海族以及其他動物或者植物，它們的形態與現在的形態，有較大的差別。那是什麽力量，讓天地萬物一點點的發生了變化了呢？沒錯，是天地之間的環境的變化。”

    “所謂大道無形，生育天地，大道無名，長養萬物，其實，究其本質，就是大道這個無形之手，借助於改變世界的環境，來改變萬物形態。”

    “而從較短的時間尺度來說，春來萬物生長，冬來百草凋零，天地，借助於溫度，光照等環境的變化，調控著世間萬物的生老病死。”

    “有首古詩如此之說，碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。說的正是天地之間的生滅法則通過對環境的改變，來作用於萬物。”

    喬閔雙喬閔接著說道：“那我們如何改變萬物的狀態呢？必須要破壞其結構嗎？破壞其結構是改變其狀態的一種方式，然而，卻不是唯一方式！”

    但見喬閔手掌一揮，一縷清風隨之而產生，在坑洞裏的小球被清風所吹動，然後直接從小坑洞裏吹出來了，然後滴溜溜地在地上滾動著，直到小球滾入到另一個更深的坑洞中。

    明明是最常見的現象，卻讓葉水心心中有了恍然大悟之感。

    沒錯，要改變小球的狀態，並不需要非得用錘子把小球砸碎，而可能隻需要一陣清風即可！（m.101novel.com）