作為一名典型的煉氣士，東合子看似每到一個世界就熱衷與搜集新的道法，其實根本則是在內求自身適應世界的某種根本的能力。求的是善用身心的內力。這種內在的潛力的顯化就是所謂的道門真元，而道門真元在作用於身心內外天地萬物時的流動現象就是真氣，而這種真氣作用產生的效果就是真力的作用。這些都是一個非常抽象的概念，也是善用身心的表現形式而已。

    東合子不知道的是，在主神空間能夠讓自己的力量適應不同世界的這種本事叫做“混元之力”，而與之對應的是能夠扭曲周圍規則以適應自己能力的本事則被稱為“造化之力”。而對造化之力應用最強的存在就是主神。

    然而這世上很多東西都有不同的名字，東合子不知道混元之力的名詞概念，卻已經掌握了這種能力。隨著藥力的消化和吸收，他真元境界的陰陽二氣功與光明黑暗原力逐漸統一成了一個更加抽象的陰陽概念，這個概念更加抽象也更加的接近其中蘊含的道。所謂道不離人，在廟堂上也在屎尿中，自然也在兩個法門當中。

    九轉玄功第二層開始，每層理論可修成九種神通。當然這是理論值，不同人根據不同的先天條件會發生變化。而東合子第一個神通就是禦物，這種神通某種意義上講算是心念力的晉級版。如果做個區別的比喻，心念力就是用一隻看不見的手拿起一件物體，那麽禦物就是將一件物體變成自己的一部分。從靈活性上講，禦物要更靈活一些。然而一心隻能禦一物，若是沒有分神化念的本事，那麽東合子在禦物的同時，其它控製的東西都是心念力的作用產生的拿起效果。此時，東合子再使用玄光杖就不必再借助泥丸真人這種介乎於幻想與真實之間的中介物了。

    隨著天罡地煞兩法與東合子體內陰陽的概念最後的融合，所謂的七十二變中的變也在此時真正的有了意義。

    融合了自身掌握的手段，東合子體內的五髒之氣則再次歡呼雀躍的交融起來，五位五行童子則逐漸的淡化消失真正的融入了身心內外之中。此時胸中五氣朝元才算真正意義上的煉成，它們的運作不再需要了一個抽象的五行童子的概念作為中介。而這也標誌著東合子真正進入了九轉玄功第二層。

    隨著煉丹房門的打開，東合子那高大魁梧的身影出現在門口。

    一股威嚴的氣勢從他身上散發出來，仿佛巡視領地的強壯雄獅在傲視百獸。與前兩天的氣質截然不同！

    更奇妙的是，他的瞳孔周邊放射出淡淡的棱晶狀藍光，還在忽正忽反的慢慢旋轉著，仿佛暗藏著星辰般浩瀚玄奧的力量。

    巴德貝呆了一呆，正想再看個仔細時，他已經走到了陽光下麵，眼中的藍光消失不見。

    “可以讓你分享我的變化了。”隨著東合子的話語，一些玄奧的感受融入了巴德貝的形神，隨後巴德貝的虛影深吸了一口氣，整個空間內的天罡地煞，陰陽二氣以及光明黑暗原力都融化混合最後化為了一種包含著三種特性的混成狀態。這種新出現的現象，東合稱之為天地元氣。這些元氣就在巴德貝這深吸一口氣的同時進入了它虛化的身軀中。隨後，它逐漸凝實，變成了一個略微清晰的貓影。

    “以目前進度，當我九轉玄功大成的時候，你就能真正凝聚出身體了。”

    “師父，我看我還是指望著您答應給我的新身體吧。”

    這種回答方式令東合子很尷尬。什麽時候忠誠的巴德貝也會奚落師父了。看來失去肉身對它打擊很大啊。

    東合子心念一動，貝爺小刀從他懷裏飛出懸浮於東合子麵前，隨著他心火的發動，小刀不斷的升溫發紅，慢慢的其上浮現出各種繁複的花紋，其中的雜質漸漸的隨著心火的燒灼而蒸發於外，東合子將自己剛剛學來的如意法根本符篆凝聚於其中，同時又將原本勾招天罡地煞的特性修改了一番，融入了自己剛剛理解的九轉玄功新的境界，隨著刀身的退火，天地間的元氣隨著刀身的抖動在刀身周圍擾動。

    隨後東合子腳踏罡步，淩空虛指，那把短刀飛入空中，輕輕顫抖，天空中突然烏雲密布，緊接著一道閃電從雷雲中擊出以小刀為引子劈在了半山演武場的超大型標靶上，火光騰起，焦糊一片，整個標靶炸得四分五裂，這才是真正的天雷之威。滿意的點了點頭，小刀化為胸針大小別在了東合子團隊製服的胸口。

    以這把小刀的來曆來說，這是東合子這具身軀主人生前最喜愛的事物，而這把小刀最早的主人則帶著小刀在無數的未知環境中生存，刀本身寄托了一種任何絕境都要活下去的強大意誌。雖然這把刀隻是比較堅固耐用的合金鋼，而並非什麽天材地寶，然而卻是最適合東合子的材質。

    東合子以道門真火煉化它，將其中的意誌更加的突顯出來，再配合以東合子的九轉玄功為根基，此法器妙用非凡。它能增強東合子對天地規則的感應能力，更加有利於東合子根據新的世界調整身心。同時它還具有以物為引勾招萬千的能力。就如剛剛的東合子隻是踏罡布鬥，以一絲太玄七感紫宸雷生法的雷電之力為牽引，所消耗的道門真元極其微小，卻能引動雲層中的天雷攻擊對手。

    所謂的法器就是修道者道法的一種外顯。

    煉製玩貝爺小刀，東合子又是一招手，庭院中的一顆桃樹飛起，化作一根水滴形手杖，隨後東合子又從懷裏掏出五塊令牌。在心念力的作用下五塊令牌飛起，圍繞著水滴的大頭公轉旋轉，其規律居然頗像是金木水火土五星繞著太陽運轉的規律。隨著五塊令牌的旋轉，令牌漸漸縮小，最後變成五塊芝麻粒大小的木牌，但是依然按照各自的軌道運轉著。

    感受著這法杖內部陰陽五行的平衡狀態，東合子開口道：“此杖以後就叫五行玄光杖吧。”所謂的五行，很多人都認為是五種元素，其實這是大錯特錯的，所謂五行是陰陽的直接產物，不要被什麽三啊、四啊的數字給拘泥了，陰陽之下直接就是五行！五行對應的就是五方五老君，或曰五方五炁。非人格神，在內為五髒、在外為五方。他們代表的是宇宙總綱之下的具體運作力量。如果用人格的形式來說，那就是道生了陰陽（伏曦女媧），陰陽（伏曦女媧）生了五行（五方五老）。

    而五行相生相克則是一套重要的觀察法，五行相生相克構成一個整體，而在這整體中每一個都與其它幾個有四種關係。一為有利於我者、一為我所有利於者、一為克製我者、一為我所克製者。天地間一切事物都有它所處的環境，有了環境，就會有這四種關係。沒有誰可以逃脫。而這根五行玄光杖就寄托著東合子對於五行的這種思考與理解。

    東合子運起真力，杖身長出樹藤，將那驚世駭俗的懸浮木牌的空間包圍住化作一個鵝蛋大小的麻麵杖頭，這樣握在手中就更加舒服也更像是文明棍了。

    練完兩件法器，東合子又掏出了那把光劍，隨後他再次用元神感應了一遍，又皺了皺眉頭，歎了口氣將之收回腰間。這個東西的結構似乎經曆了無數大師們的精心設計，其基本結構已經完美無缺，以東合子目前的見識實在是無法對它進行有效改動，至於將光劍改成法器法寶就更加做不到了。

    東合子心念一動，巴德貝化作一道清氣融入了東合子的形神，隨後東合子邁開腳步向著山腳下的藥田走去，隨著東合子的邁步，地麵就像是有某種力量拉扯一樣的向後移動，往往東合子邁出一步，就向前前行十幾二十米。這是東合子禦物神通的新應用。

    東合子以禦物的方法駕馭他的法器稱為禦器，此時無論是小刀還是木杖都能動靜由心漫天飛舞。可是如果你想一動腳下的大地怎麽辦，這當然是無法移動的，不過根據牛頓定律作用力與反作用力，被移動的自然就是東合子自己了，這也是大多數神形之法的原理。

    藥田中，清風正在用藥鋤除草，明月因為還是半虛半實的鬼魂，無法真正的碰觸實物，所以隻能在旁邊給清風加油，偶爾用她勉強能做到的能力操縱起一塊手帕去給清風擦去額頭的汗珠。

    “清風，我帶回來的藥草打理的怎麽樣？”東合子每到一個世界都會盡量搜集一些草藥回來，有培植好的藥，有時候也有一些種子和活體植株什麽的。在上個世界多虧了那個薛胖子，東合子弄到了不少草藥種子。如今看來，區區十天已經破土發芽了。

    “啟稟師父，大多數都長勢良好。”

    “那為師傳你的守一之法呢？”

    “呃，師父，您看我一直忙著照看草藥不是。”

    “唉！”歎了口氣的東合子離開了自己的房間，看來指望清風作為戰鬥的幫手是不用想了。他設計之初就是藥園童子的模版，主神不做賠本買賣，指望自己通過調教培養成武鬥派看來是不太現實的。

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