周湯在宣告天下稱帝，再發公告，招賢納士，教育科考，一年一小考，三年一大考。凡是楊厚三位弟子門下，考試可做優先錄取，直接參與朝政議政，對國家建設有功者獎賞，對蠱惑人心者罰。

    益州學士秦宓亦被招至長安，給予參政權，即時提供意見，輔佐新皇。對於在攻占漢中後，抓住的太守王商，也不責罰，給予寬免，授預講學通行證，可繼續太守任職，周朝給予供奉。司馬微座下的幾位學生，也都給予地方冊封。

    在武將上，除啟用鍾會、薑維等年輕將領進入一線將軍序列，對關羽、張飛等朋友中有才能的人，給予安撫，給予一些閑職公差，啟動每年的比武大賽，技能高超者給予參將，攻城略地有功者，加封加俸。

    長安在稱王時期，並未再進行規模擴建，但在稱帝後，代表舊學的秦宓第一張奏折就是要求大興土木，把長安原來舊貌恢複，從宮殿開始，從禮數開始。對於考試，周湯並不糊塗，畢竟曆史都說了，他隻需要把儒家與法家平衡，不偏不倚，巧妙利用就可。

    所以，考試使用楊厚的三個弟子建議，建築則聽從秦宓建議，這也非常符合老宅男周湯的私心。

    越人“舞”給改名為舞生，為舞蹈而生，為武而生。隻是限於儒家宗法，無法冊封皇後，可以成為第一貴妃。李氏、周氏、孫氏，皆進入宮，給予封賞，賜予侍女陪同。

    如今一切又不相同，宮殿內有百官眾臣，以諸葛亮為首的丞相，還有馬超為首的太尉管軍政；魏延為首的司徒管民政；黃忠為首的司空管水利；禦使大人則由楊厚大弟子任安一位學生擔任，掌握監察與執法；去大司空，設九卿，太常（管禮儀）、光祿勳（即郎中令，管理宿衛侍從官，文武大臣等）、衛尉（管理宮門禁衛）、太仆（管理車馬）、廷尉（即大理，訴訟斷案）、大鴻臚（即典客，管理少數民族事務）、宗正（皇族事務）、大司農（管理租稅錢穀鹽鐵各國家財政收支）、少府（管理禦用之物）、執金吾（管理長安城的治安）等九人仍啟用原班人馬。

    其中這個少府，周湯知道，最不可小視，裏麵管理人員竟然五花八門，下屬官員有太醫令、太官令、守宮令、侍中、中常侍（宦官）、黃門侍郎、小黃門（宦官）、尚書令、尚書仆射、尚書、禦史中丞、蘭台令史。

    未來謀反魏國的司馬懿就是出身禦史中丞，專門彈劾百官，甚至尚書也可以被彈。專門給人挑毛病，糾小辮子的，讓人討厭，讓人恐懼的角色。尚書是管理大臣奏折事務，尚書令是傳命令的，尚書仆射則是主管，尚書就是職員，這是一個專門負責管理大臣的奏折的部門，奏折先要經過他們過一把手，才能到達周湯手裏。其它職位則是閑職。

    與周湯貼身的官員包括負責皇後事務叫“大長秋”，負責皇帝身邊事務的太監還分上中下級別，高級叫中常侍，中級叫小黃門，低級叫侍中。

    地方分郡（國）、省二級，郡之上還有監察區性質的州。周朝所轄含義雍州、涼州、荊州，益州。

    搞建築，這是周湯的一大喜好，開始做軍師，隨邊最多數十隨從及護衛，再多也不過多幾個家眷，熱鬧非凡。宮殿在北麵正中，宮門前有南北街直抵城南麵正門，夾街建官署、太廟、太社，形成全城主軸線，其餘地段布置坊市。宮苑集中的北部，而將南部區劃為若幹居民點——裏，堅固的高台，則虎踞於城之西北隅，顯然是為了了望等軍事目的而建築。內殿城牆土築，基寬 15~18米。外殿就是集市一般東市和西市、民居、官府府邸。

    三國的建築以磚木石為主，比較特別的包括三種。獸麵磚（虎豹猛獸麵形狀）、釘瓦（橢圓長柱，一個菱形鏤空插入柱體）、瓦當（圓形，中間雕刻花紋，如向陽葵）。

    三國時期的柱闌額、梁枋、屋簷都是直線，外觀為直柱、水平闌額和屋簷，平坡屋頂，沒有用曲線或曲麵之處，風格端莊嚴肅。

    建築結構逐漸由以土牆和土墩台為主要承重部分的土木混合結構向全木構發展；磚石結構有長足的進步，可建高數十米的塔；建築風格由前引的古拙、強直、端莊、嚴肅、以直線為主的漢風。

    周湯當然知道古代對建築的不同叫法，絕不雷同，三國建築物也差不多。皇帝睡覺地方叫宮，受理朝政或神廟叫殿。大官貴族住的叫府。高級官員叫邸。百姓住的房子叫室或宅。其它還有廂、宇、院、牌坊、闕、塔、刹、寺、廟、祠、觀、庵、陵、城、堡、亭、壇、樓、榭、閣、廊、軒。

    在荊州從周洋那裏又傳來喜訊，通過雜交方式，培育出生長優良的糧食物種，水稻、大麥等產量提高，充足當地糧庫及日常使用。這一切皆是在府衙推動下，強製完成，最終得到當地農民認可。同時，又對戰馬也進行一定雜交，培育出較優良的好馬快馬，強化軍隊攻擊力。

    還有一個不好的消息，就是火藥技術在被傳到魏國、東吳後，亦開始推廣到軍隊，神威大炮、手雷的優勢正不斷消弱，而周洋在鳥銃的小型化，方便化上，進步受製於冶煉技術。三國金屬提煉技術落後是原因，整體技術水平不高，才是製約無法讓三國火藥與槍枝技術達到明代水平的根本。

    周洋經過琢磨，終於悟出新的門道。炒鋼，即生鐵變熟鐵在西漢後期得到發展，到三國百煉鋼技藝相當成熟，周洋把宋代的灌鋼技術進行普及，武器得到較化外，神威大炮也越來越小型化，炮彈也在小而威力不減。汲此也為鳥銃的小型化，準備充足條件，子彈的鉛彈，經過一定提煉，也得到大量采用。

    呆在宮中的周湯開始把目光轉到吃，他想吃遍皇家菜，才知道不是傳說的八大碗，全是陝西菜。

    不過，他最喜歡吃羊肉，陝西羊不是最好，還是內蒙的羊肉好，想起呼倫貝爾，他又開始發愁，現在卻被匈奴單於占領，總有一天會把匈奴趕走，抓幾隻羊，放在宮裏吃膩為止。

    朝政的事，也是這個過程，坐在那高大豪華椅上，見文武群臣，三拜九叩，那個虛榮心啊，就是美。不過，新鮮好奇勁過猛，架不住天天，天天，天天。他也知道可以請假，裝病，但這總不是常事，最主要還是那些朝臣當麵不說，背後言論，說整天不理朝政，荒廢於後宮的皇帝，遲早會亡國。

    此刻，周湯才有種趕鴨子上架，又不想被人說成壞皇帝，又不想當那嘔心瀝血的短命皇帝，養生重要，他還想多活兩年，把這皇位多坐幾年。最後，太監總管劉，給出了一個主意，讓太監皇帝有空的時間，把緊要的幾張奏折讀給周湯聽，不累又輕閑。

    終於閑下來，身邊被一群花枝招展的宮女妃子包圍，周湯自然樂此不疲，逍遙自得，他才體會到，三國私家妓院的好處，尤其是皇宮，都是精挑細選的貴族世家女孩，飽讀聖賢書，聰敏可愛。沒當皇帝不知道，那些朝臣為了升職加官，把自己女兒送進宮，絕對都是下血本，一點不顧親情。

    宮內女子，來源有三條通道。一多靠戰爭中掠奪女子，籍沒罪臣妻妾、女兒入宮；二是秦宓要求恢複民間采選（選秀女），即每年農曆八月，朝廷派遣專人領著精通相術的人員，一起到各地鄉間，閱視良家童女。挑選的標準是，年齡在十三歲以上、二十歲以下，姿色秀麗、容貌端莊，麵相符合相法“吉利”的女子。選中者當即坐上車，載入後宮，然後再從中擇優，讓皇帝“登禦”。凡有幸受到皇帝恩寵，就有可能立為妃嬪。由於八月初是朝廷向農民征收算賦之日，故稱其製為“算人”。采選以容貌端莊秀麗，身材苗條頎長，肌膚潔白細嫩為特征；最後就是極個別官員直接推薦，哪位官員家裏的女兒養在深閨，自己想飛黃騰達，最好的捷徑就是送宮裏，當皇帝的枕邊人，吹枕頭風。

    時間久了，人就會喜新厭舊，米脂的婆姨是美女，李氏，不，現在叫李妃子，開始就琢磨給找米脂姑娘。年紀稚嫩，討人喜歡，嘴甜的那種，守宮砂必須豔紅，一批批往宮裏送，往周湯床上放。

    經過一批又一批的戰鬥，周湯終於體會到，這白來的肉誘人是誘人，但經常會吃到生瓜蛋，看得稚嫩可愛，上了床就變得枯燥，沒情調，木木呆呆如同幹屍，看得周湯早已沒胃口。

    他決定四處逛景，騎馬打獵，去校武場看演練，去集市找小吃，找野味。

    在長安這樣的大都邑，還有多個市場，主要是金市、馬市、南市三個，金市居於城內，主要服務於上層社會，馬市、南市在城外，除此之外還有粟市、西市等小市場。所謂南市與西市應該是與平民生意買賣有關的市場。

    金市裏，擺放各種玉器。周湯知道，玉分神玉、王玉和民玉。神玉以禮儀用玉為主，王玉現今出土比較多的都是隨葬玉器。民玉這一時期並不特征，大多由王玉派生出來的。以禮儀玉為例，所謂的儀禮玉器，即古人在祭祀或朝享、交聘等儀禮上使用的玉器，簡稱為“禮玉”。以和田玉、藍田玉、岫玉為主料。也有部分翡翠、珊瑚、祖母綠等。金剛石也被用做玉器加工。

    紋飾上以穀紋、蟬紋、龍紋、雲紋等為主，但是大多數玉器樸素無紋。主要圓雕方法，已經有了粗陰線裝飾的雛形。佛教的傳入，諸多非漢族文化的溶入，珊瑚與珍珠應該與東吳有關，也見到金銀配玉，工藝多簡略、樸素。人物雕玉器看，寫實風格並不常見，大多隻單純追求神似，單以玉蟬為例，有十幾種不同的形象。

    周湯出行，自然身邊沒少那些太監護衛，所到之處路人讓行，場麵空前，弄得人心慌慌。後來，他決定微服，太監跪求下，架不過他的堅決，身邊就多了數十個穿平常裝束的武士護衛，雖然依舊顯得有點隆重，多少還是可以看到金市裏的盛景。

    集市內見多的是穿短衣長褲行人，較少遇到穿短褐路人。婦婦衣裙一般有兩件式，也有長袍，裙子樣式比較多，見的最多是那種留仙裙。文武百官穿的朝服，多是深衣製的袍服，均是襯以告緣領袖的中衣，隻在冠上能區別官職高低。顏色有春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。

    後宮的女人多穿蠶衣，佩飾包括發飾、步搖、鳳冠、梳篦、珠翠等。越女舞生，後來逐漸開始適應漢服穿著，有時頭頂放些方勝、珠翠飾品，到了節假日會換成玉梅或雪柳、鬧蛾，耳朵上會有耳玦、耳璫，脖子上弄些串飾、纓絡，手臂則有臂釧，甚至護甲。周湯經常會看到宮女走過，步搖晃動，節奏輕緩，讓人浮想聯翩。這些名稱多數都是從李氏、周氏與孫氏嘴裏聽到的，她們還很奇怪，鳳稚怎麽會對女人用品如此驚奇。

    三國的坐姿也很講究，稍有不慎，就會被人說不懂禮數，要被責罵。跪坐，即兩膝著地，兩腳的腳背朝下，臀部落在腳踵上。如果將臀部抬起，上身挺直，則叫做長跪，又叫跽，是準備起身的姿勢，以表示對他人的尊敬。如果兩腿伸平與上身成為直角的姿勢，這也有稱呼叫箕踞，就是不合禮儀。

    所以，每次看到舞生如此坐起，他還是看得別扭，幸運的是，從開始殿堂見劉備，他就與周洋有較好的模仿，加上身份高貴，別人並不以為意，給遮不少醜事。（m.101novel.com）