循聲望去，一位中年道人，白鶴相隨，翩翩而來。

    那道人身長八尺兩寸，頭頂華陽巾，衣黃欗杉，腰間係一皂鞗，生就虎體龍腮，翠眉鳳眼，額闊身圓，鼻梁聳直，麵如冠玉，好一番骨相不凡，風塵表物。

    同樣的灑脫不羈，俊逸風流，淩朗覺得此人甚至要比李太白還要飄然出塵。

    “是你。”關公聖魂似乎認識來人，他眉頭輕皺，手把韁繩，勒停了赤兔馬。

    “正是呂某。”那道人下了鶴背站定，打了個稽首，微笑著道。

    呂姓道人？如此風範，淩朗突然就想到了呂洞賓。

    在整個華夏係神話傳說中，有三個人在佛、道、儒三教裏都享受果位香火，佛道中惟觀自在（觀世音），仙道中惟純陽子（呂洞賓），神道中惟伏魔帝（關帝爺）。其中呂洞賓在佛家稱之為“文尼真佛”，在道家稱之為“妙道天尊”，而儒家則稱之為“五文昌”之一，也是民間傳世的“八仙”之一。

    關公聖魂“哼”了一聲，他好像從來就不喜歡說話時笑眯眯的人，淡淡地問道：“你為何阻我去路？”

    那呂姓道人抱拳說道：“嗬嗬，君候莫怪，實在是那些小輩，和呂某前世有些香火情，不得不來。還有就是眼前天機不明，萬界紊亂，實在不宜殺戮過多，不然恐怕有損此方氣運。”

    關公聖魂冷冷一笑：“這些和我有關係嗎？”

    呂姓道人尷尬的撇了撇嘴，他自然知道關公聖魂什麽意思，但麵對這麽一個四魂一體的特殊存在，他雖然自詡八麵玲瓏，也是很無語得很。

    無奈之下，他轉頭看向淩朗，微笑道：“呂某知道君候是惱怒那些人，沒臉沒皮的趁機要對這位小友下手，雖然呂某也不知道根底原因，但幸虧沒造成什麽大錯。這樣，呂某有一物，今贈與小友，算是替他們道個不是。”說完，也不等關公聖魂表態，就從大袖中，掏出一塊潤黃玉佩，放在那白鶴的口中，使了個眼色，然後那白鶴含玉，徑直走向淩朗。

    淩朗並沒有伸手去拿，隻是望著那呂姓道人。

    呂姓道人捋了捋額下短須，臉上帶笑道：“此物是呂某千年前的一件信物，以後小友凡見了蜀山之人，隻須以此物相示，必然以禮相待。另外它還有個小作用，金仙以下，都能幫小友抵過一次危險。上麵還有呂某的一道元神，隻要是萬裏之內，此物一旦受到攻擊，呂某自會心生感應，定然前來相助。”

    淩朗大概已經確定眼前的道人，就是八仙中的呂洞賓。

    呂純陽的貼身信物，可是份厚禮，他的修為，或者作為八仙之一也就罷了，但是傳說他和東華紫府少陽君還有著難言因果相連，東華帝君作為男仙之首，這個背景就太大了。

    淩朗望了望關公聖魂，他心中知道，對方所以會賜予自己元神信物，可不是真的有多看得起自己。

    關公聖魂也下了戰馬，捋髯輕道：“你就拿下吧。”

    淩朗這才接過，那呂姓道人看關公聖魂沒有拒絕，於是拱手：“小友倒是明事理。那君候，貧道先走一步。”說完，也不看其他“人”一眼，騎鶴遠去。這道人原一直以“呂某”自稱，最後臨走前卻皮了一下，自稱呼了一聲“貧道”，也是個妙人。

    待得呂姓道人遠去，關公聖魂對著那兩位“故人”，還有那勁裝男子冷冷地說：“你們也走吧，不管你們為了什麽原因而來，今晚在關某故裏，我不想再動手殺人了。”

    那勁裝男子倒也光棍，他攜家仆前來，本以為隱秘，卻想不到各方在側窺視，看到如今事不可為，對著那華發老仆說了一聲：“我們走”。然後飛身而退。

    顏良戰魂和文醜將魂向關公聖魂微微抱拳，也沒多說話，轉身跟著走了。

    看到所有“人”都遠去，關公聖魂也收了身邊的魂物具象，魂身升上半空，默默眺望著下方解縣的夜空。

    “你先回去吧。”白起軍魂也顯身出來，對淩朗說了一句，然後飛到了關公聖魂的旁邊。

    剛才其實就算關公聖魂不用參天枯樹為淩朗抗住玲瓏塔，白起軍魂也是會出手的，當然也能保得淩朗無虞。但規則所束，除非在生死關頭，萬不得已，畢竟不能隻當是個屁。所以關公聖魂那怕雷霆震怒之下，都沒讓白起軍魂出來，他們當然不怕，但是還是考慮到了淩朗的情況，不願意再多生事端。

    淩朗點了點頭，有兩個“大神”守夜，今天白天也逛累了，正好睡個好覺。雖說魂者體質遠比普通人要好上許多，但畢竟不是古武者那種，能直接吸收天地靈氣滋潤肉身。必要的休息，能讓魂念更加穩固，不至於無關消耗太大。用關公聖魂的說法就是，人體本身就是一種道，道法自然，餓了吃，困了睡，除了必要的修行，其它水到渠成就好。

    淩朗雖然不知道這道理究竟是對是錯，但是他覺得這樣挺好的，他最近在修煉上是勤奮了不少，但畢竟不是那種喜歡逼迫自己的人。

    第二天起來，淩朗去訂了火車票，等時間差不多到了，就退了房，提著旅行袋，搭上列車，繼續下一趟旅程。

    太行之巔的山晉東南部，地形之高，有與天為黨之稱，因此古稱上黨。

    在這片古老而神奇的土地上，先民們開荒創世，繁衍生息，積澱著華夏民族優秀文化的無盡內涵。典籍中記載的“精衛填海”、“女媧補天”、“羿射九日”、“神農嚐百草”等神話故事，均起源於雄奇壯美的太行山上，並且世代相傳。

    太行山南邊有一座仙霞穀，峽穀內水流淙淙，潭瀑眾多，兩側奇峰林立，山勢險峻，更有鳥鳴山澗，野兔山獾時常出沒山野之間。臨崖而立，微風拂麵，能讓人煩惱盡消。

    仙霞穀的北邊，又有一道穀中之穀，穀名桃花。穀內奇峰突兀，峭拔雄壯，一條蜿蜒曲折的桃花溪水貫穿而過，溪水兩岸草藤垂掛，雜木叢林莽莽無際，隨山風湧動的綠潮似海水漫卷。

    兩穀之間，又有一條山路，被當地人稱為“太行天路”，岩壁直立，蜿蜒宏偉，傳說為上古大神開辟而成。

    此時，在仙霞穀的一處山壁之上，有一塊稍稍突出的石台，石台上盤坐著一個紅衣女子，長發飄飄，容顏清麗，但談不上人間絕色。她的肌膚勝雪，晶瑩如玉，在周圍的紅花綠樹映襯下，如花樹堆雪，環姿綽態。尤其是一雙眼睛，不知道是不是經常穿行於山中林間，猶似那山潭裏的一泓清水，顧盼之際，自有一股輕靈的氣質。

    更奇異的是，此女子似是在打坐吐納，朱唇微張，在她的前麵竟有一枚珠子，紅光氤氳，發出淡淡的暈圈，並不刺目。天上的太陽精氣、附近的山川靈氣，如七色的霞光，隱隱匯集而來，然後被吸納到那珠子裏麵。與那傳說中仙人的吞雲吐霧，相差不遠，當然普通人是看不到這種情景的。

    女子的身後有一個山洞，洞口藤蔓交纏，綠意盎然，極為幽深。此時裏麵傳來一陣輕響，女子輕歎了一口氣，把珠子吸回到嘴裏，然後慢慢站了起來。

    “姐姐，姐姐，你看我找到了什麽？”一個紮著羊角辮的小姑娘，穿著綠色襦裙小襖，十一二歲的模樣，紅撲撲的小臉蛋有點嬰兒肥，顯得胖墩墩的，水靈靈的大眼睛撲閃撲閃，正一顛一顛的跑過來，懷中還抱著個紅眼珠子溜溜轉的小白兔。

    又聽到頭頂上傳來一陣吱吱聲，卻是一個金毛猴子，抓著山崖上的藤蔓，哧溜溜地滑了下來，一隻手裏還捧著兩枚青瑩瑩的果子。

    仙霞穀中，紅衣綠襖，白兔通靈，金猴獻果。難言的一副祥和景象。（m.101novel.com）