老祖宗的智慧告訴我們“盛世古董，亂世黃金”，這一幾千年的理財經驗曆經無數次治亂循環的驗證，葉歡也不可能推翻它。相反，結合葉歡兩世的經曆，這是一個很有道理的說法，至少他在葉歡的前世已經驗證過了。

    現在由於中國還沒有起飛，國際上也沒有熱炒中國文物，所以現在的中國古董的價格還是比較低的，越早入行，能夠在越低的價位上抄底。葉歡雖然一直都知道這個項目，可是剛來香江的時候身無分文，一直在積攢資本，可沒有多餘的錢投入這裏麵，再加上這個行業需要專業知識，葉歡雖然有穿越大bug，但是這對眼力可沒有什麽提升，最終葉歡沒有進入這個巨坑。上次隨口向管家李享提了一下，這次通過李享的匯報又使葉歡開始正視這個投資項目，畢竟葉歡現在手頭上的錢有點多，而現在的投資渠道又很有限，於是葉歡決定買買買。不過在行動之前，葉歡需要聯係好鑒定師，這個時候北麵的那些鑒定師還不知道在哪兒挖土豆呢，於是葉歡就把目光瞄準了台北故宮博物院的專家。葉歡準備搞定了他們在行動，他可不準備當剁手黨。

    在葉歡的記憶中馬家兄弟跑路後是到了v4了，相信他們在那邊會有關係的，於是他就準備以拜師的名義讓馬家兄弟替他引見遷台文史專家。這又勾起了他的回憶，貌似香江中文大學新亞書院的創建人錢穆先生在香江生活過不短的時間，後來好像應邀回了v4，並且在台北故宮博物院任研究員，這不是很棒的一個選擇嗎，就是錢先生自己不來，也可以從他那邊借調台北故宮的人來嘛。於是，葉歡就吩咐李享收集錢穆先生的資料，希望能夠更多的了解這位爭議頗多的國學大師。

    前世雖然知道中國的文物和藝術品屢屢拍出高價，但是葉歡也沒有仔細得去過問，畢竟這和葉歡是兩個世界的東西。不過他耳熟能詳的也就那些，而且也就是這幾個大項，瓷器、青銅器、字畫這時被西方熱炒的重點，玉器估計那些白皮不理解吧，雖然玉器在中國人民的審美中地位很高，貌似在葉歡的記憶中不管蘇富比還是佳士得都沒有拍出天價玉器。而且這個時代不止是在香江，文物資源都相當豐富，而且與後世相較，完全是白菜價，據馬嘟嘟所講，這年月古董由於價格低，所以贗品少，畢竟造價成本很有可能比買正品還高，隻要不是缺心眼，都知道該怎麽選擇。

    別的先不說，至少要在荷裏活道上先占一個坑吧。於是葉歡叫自己在不動產方麵投資的負責人林齊來自己家中，詢問他這方麵的消息。也沒有讓葉歡等多久，李享就引著林齊走了過來，葉歡就站起來招手讓他先坐下來，吩咐李享安排茶水。

    讓林齊稍微歇了歇，喝了點茶水，就開始詢問了：“阿齊，有件事想要向你谘詢一下，你知道香江古玩街是哪兒？是荷裏活道那邊嗎？”

    林齊見葉歡發問，就放下茶杯，稍微思索了一下就說：“確實是荷裏活道，葉生要買古董嗎？”林齊從股災頂點過去後，就一直負責調查香江的不動產資源，這些大的資料他都裝在自己心裏，葉歡一提問，稍一思索就能回答上來。

    葉歡就隨口回答說：“老話講‘盛世古董，亂世黃金’，現在的香江也算安定吧，是投資的好時節，古董自然是投資項目的一種選擇了。在我看來，古董比股票，地產之類的更適於穩定投資，隻要你買的不是贗品，畢竟古董是不可再生的稀缺資源，而且受政策影響較小，隻要社會不發生大規模動蕩的話，古董的投資價值是可以期待的。如果你手裏有閑錢，有沒有穩定的投資渠道的話，也可以去買點古董。”葉歡喝了口水，潤潤喉嚨，繼續說“我問你荷裏活道，是想在那邊開一間古董店還有典當行，收購古董。我很看好古董的未來，也準備增加自家的文化底蘊，所以就準備從那邊入手。”

    林齊聽了葉歡的話後就像葉歡建議道：“葉生如果想要做典當生意，不用非要在荷裏活道，你完全可以在嘉華銀行開通典當窗口，這樣可以形成規模，連鎖經營，不過就是對鑒定師的需求比較大。古董店確實要在荷裏活道開，我會留意荷裏活道那邊要轉讓的店鋪的，不知道葉生對店鋪有什麽要求嗎？”

    葉歡搖了搖頭，說：“沒有要求，不過你要抓緊，如果荷裏活有人出手店鋪，你可以自己做主先談著，不用事事都要請示。至於在銀行開典當窗口的事，我再考慮考慮，畢竟這不是一件簡單的事。”

    商量完事情林齊就向葉歡告辭了，看到手下來去匆匆，葉歡也感覺有點不好意思了。他們平時的工作也不少了，作為老板的葉歡經常搞出來一些幺蛾子，亂開支線劇情，還隻管挖坑不管埋，這時的葉歡這種厚臉皮的人也感到了些許內疚。不過呢，葉歡不準備改變自己的風格了，大不了到時候給他們多包點紅包，葉歡從來都是不在乎花錢的。

    送走林齊，葉歡就回到家中，撫琴練字來靜心，這麽熱的暑假，稍微動一動就是一身的汗，葉歡可不準備在這樣的情形下去上班。吃罷午飯，葉歡感覺很是煩躁，於是就在吃完冰鎮水果後，平息下心頭的煩悶，稍微消了消食，就去午睡了。

    午睡醒來，李享就開始向葉歡匯報他調查得到的錢穆的資料，並且他還做主把錢穆的著作也買了一套放在葉歡的書房裏，葉歡對李享的效率很是吃驚，這簡直比錦衣衛還牛波一啊。看了資料才知道錢穆成名頗早，並且又曾經在香江辦學，他在香江頗有聲望，所以他的資料很是好找。

    資料顯示，錢穆，1895年出生於現在的js省wx市，吳越國太祖武肅王錢鏐之後。嗯，字號什麽的還挺多的嘛，葉歡看到“字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓”這一行字有點方。接著就是人物評價了，中國現代著名曆史學家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。中國學術界尊之為“一代宗師“，更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為“史學四大家“。看到評價中有這麽多的“家”，葉歡忍不住送上了自己的膝蓋。

    錢先生的經曆也很是牛波一閃閃，比主角還主角，他父親錢承沛考中秀才後，因體弱多病，無意科名。但對兩個兒子卻寄予厚望，希望他們能讀書入仕。錢穆7歲那年，被送到私塾讀書。12歲時，41歲的父親撒手塵世。母親寧願忍受孤苦，也不讓孩子輟學，於是錢穆得以繼續就讀。他從1911年，也就是16歲就開始了教書生涯，並且從小學老師一路升級成為大學教授，真是神人，不服不行啦。1930年因發表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任bj大學、北平師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、sc大學、yn大學、江南大學教授。1950年，與唐君毅、張丕介諸先生創辦新亞書院，出任首任校長。1963年，新亞書院、崇基學院、聯合書院三校合並為大學，錢穆親定校名為“香港中文大學“。錢先生堅持香港中文大學應以發揚中國文化、以中文為授課語言、第一任校長必須為華人擔任為宗旨，對港中大的發展方向貢獻良多。1968年，膺選中央研究院院士，7月遷至外雙溪蔣中正所贈庭園小樓“素書樓“。1969年，應張其昀之邀任中國文化學院（中國文化大學）史學教授。又應蔣複璁之約，任國立故宮博物院特聘研究員。果然，葉歡的記憶沒有出錯，葉歡準備動起來，提前做好拜師準備。（m.101novel.com）