等到部落鬧哄哄的走出來幾個人，最前麵一個就是剛跑進去喊話的那位族人，族人身後跟著兩位身材高大，氣度端是不凡的男子，這兩人恐怕就是這個大型部落裏的領袖。

    但是前麵那兩個首領模樣的萊恩一族人雖然高大威武，讓人感覺英武非凡，但是卻始終掩蓋不了後麵跟著的一位年輕女子，無論虎頭人如何威武，都掩蓋不了那位女子的異樣風采，你的目光總會不由自主的投向這位女子。

    此女的穿著一點也沒有野性的味道，沒有穿戴任何動物打造的衣物，竟是以青紗為主，山野一族的女人天生帶有的那種野性在此女身上沒有一點體現，她的氣質卻也不是那種恬靜的大家閨秀，而是一種淡然的，好像對所有事務都了解卻不在意的自然。

    此女麵孔處的嬌容就是孫子武也有一些看不大清楚，說是十八歲都會有人相信，不過要是一名十八歲的少女就有如此般的修為，孫子武就要感慨一下，要知道自己的孫女，孫岐的天才老媽，十八歲都沒有這樣的能耐……至於這是秘法還是其他，就不是太過清楚，不過孫子武、孫兵聖沒有動用真格的來看清楚倒是肯定。

    周圍的山野族人們雖然吵吵鬧鬧的前來，但是一旦目光掠過這位女子的時候，就會很自覺的肅然起敬，眼睛裏就剩下那眼神中滿滿的尊敬，似乎生怕自己的目光會驚動了這名女子的心思。

    山野一族多是心思單純之輩，這些普通的族人們麵對敵人做不到笑臉迎接，可麵對自己尊敬的人，自然也會表現出發自內心的笑容。於是這些在外人看來很粗鄙的族人，也把自己的聲音說得盡量柔和細軟。

    白衣女子的這種表現好像是一種境界，好像本身就是如此……她站在那裏，你不必看她是何模樣，麵目有何表情，隻看周圍人的目光過處，就知道那裏站在那裏的會是誰。

    孫子武等那兩位萊恩一族的首領和祭祀到來之後，略一點頭說道：“見過祭祀和兩位首領。”

    周圍的人聽到他知道祭祀之稱謂並不意外，而那兩位首領聽得孫子武把祭祀之名放在他們前麵，也是露出滿意之色，隻是對他沒有行大乾的禮節卻有些不懂，不過最起碼是懂得山野一族的習俗，看在他是一位老人的份上，兩位首領也不會太過在意，先看看再說。其他的隻要誠心相交，這樣的人才是山野一族的客人。

    兩位首領前麵一位萊恩一族的人對孫子武說道：“我聽聞老人家你特意釀造的不周山之酒，乃是專門為了祭祀不周山所用，不知可否取來讓我等一觀？”

    可是孫子武卻沒有回答他的話語，隻是看著祭祀出神，孫子武心想，“沒想到在這裏竟遇到山野一族的祭祀，有這樣的能耐肯定是祭祀中的妖狐一脈，讓我這位聖人不用功都看不透，看來這位的實力也算是登堂入室。看著其他山野一族的人們那麽的尊敬，說明這位祭祀的威望很高，我這聖人的氣運真的如此之高嗎，不自覺的就會碰到妖狐族人？可是真的是我的運氣所吸引的嗎？”

    祭祀一係乃是山野一族從散落的個體變成一個大集體的最重要力量，祭祀的由來更是可以追溯到第一世尊的後期，具體的成因，孫子武也不知道，不過看看這些年來，山野一族算是沒有內亂的和平發展，還有在戰鬥當中有序的樣子，就知道祭祀一係所做出的貢獻。

    就在這時祭祀也看著孫子武有些出神，很是楞了片刻，和孫子武對視了一眼，然後輕聲對孫子武問道：“祭祀不周山所用？老人家你現在是以什麽身份而來？這些你所說的仙酒的原料真的是從不周山采到的嗎？您是誠心誠意用此仙酒換取何物？這仙酒你這車裏還有多少？總不會用仙物來裝仙酒吧。”

    孫子武聽到此處卻哈哈一笑道：“不知道姓名的祭祀，我此來隻是做一筆生意罷了。做生意嗎，肯定有成與不成之間的區別，你看此物我雖沒有很多，但是確實是帶著誠意來的，更願意把釀製之法相授。”

    祭祀似乎是微微驚訝了一下，心裏暗想孫家的處境變好很多呀，又看向孫子武一眼，然後說道：“不知若要學這種釀法，我們這等部落需出些什麽東西來與你交換？”說完以後就目光炯炯的盯著孫子武看，看這這樣顯然是認識出孫子武的身份來。

    孫子武看到祭祀的莫名神色，不知原因，可也已明其意，笑到：“此物釀之不難，也不需實物來換，隻須得一顆誠心，一份承諾便可相授。”

    祭祀麵現異色，注視孫子武良久，看著孫子武的坦然神情，又看到孫子武懷裏的孫岐，神色外人難以察覺的微微一變，思考片刻之後，輕笑道：“卻不知道是要什麽樣的誠心，又需要什麽樣的承諾呢？”周圍啞然，這祭祀怎麽都不看酒是什麽模樣，就直接的要談好價錢呢？

    孫子武轉身麵向不周山而立，舉手誠心拜道：“此物既為祭告不周山，也是敬你我各自的天道所釀，一顆誠心，便是恭敬天地之心，便是感恩和平之心。感謝不周山為我等支撐新的天地，讓我等可以行走在這大地之間，讓我等可以追求那夢想的境界，這就是我要的誠心。”

    “承諾便是，釀祭祀之酒所用之果或者其他，須得你們族人親手在不周山或者岐山餘脈自己所種之物，經過此等過程後，而采集所得的果實和糧食，方可釀造此物，隨意在其他的山間平原內采集那些天生地長之物所煉製的酒不可用於祭祀不周山。”

    祭祀聞言思考片刻，終於露出驚訝與了然之色，問道：“便隻是這些嗎？隻是如此便可得到我們之間的協議？或者說是承諾？”

    孫子武嗬嗬的輕笑起來：“正是如此。有我們共同的父神開天辟地，才有我等現在生存的空間，我等祭祀天地，拜祭天道，怎麽可以隨意取那些天地自然生長的野物來製，須得自己種下，收來的果實釀出酒來，才顯得我等對天地的感恩之心，顯得我等虔誠之意。”

    山門關之外，特別是不周山餘脈與岐山餘脈相交界的這裏低矮山區眾多，山上都是一些天生地養之物，這裏自然生成的野果林可謂是遍野都是，林中的無名野獸成群，加上山門關一帶戰亂不斷，沒有任何人管理此處，所以山果之類的不管是誰遇到都是隨手取用。災荒年代還是很多山野族人的救命之處。不過由於沒有人類的種植技術，很多時候的野果苦澀難聞絕對不適合食用，山門關以外也是過去人類禁地，第一當然是因為山野一族的存在，第二嗎就是這裏野獸成群，沒有修煉之人在此就是野獸的一頓餐飯。

    孫子武當著這位祭祀的麵，讓山野一族在岐山餘脈種植果樹和糧食，用來釀造美酒，其用意可是意味深長的，可謂是一種試探，祭祀是全山野一族的祭祀群體，更是族群政策的製定者之一，如果祭祀連這起碼的誠意都沒有，那麽蜀中與山野一族的生意就不會長久做下去，孫子武因此而產生防範等心理也就自然而然。

    生意隻有兩方麵都有利益在裏麵，都想要珍惜，才有可能持久下去，才能在一起共存。一旦利益失衡，戰爭就是最後的結果。來得太容易的東西，往往都不會太過珍惜，這是至理，這個道理古今皆宜，若是讓山野一族種在岐山種植各種物品，那他們若是遇到與蜀中爭鬥之時，自然會想想自己好不容易在自己的努力下種植的一片果園或者莊稼。

    戰爭得到的有可能是一座破敗的城池，毀了的可都是自己的心血，以前美好、愜意的生活就將一去不複返。因為岐山是山野與蜀中交匯的重要山脈，要建造的慶山就在岐山附近，大部分的岐山山脈還在蜀中的地麵，若是光有孫家築造的城池，山野一族多半是沒有這種顧慮的。

    這個到還是其次，最重要一點就是感情。孫子武作為聖人可也是在底層崛起，深知是哪一種人，對這土地的感情最為深刻？哪怕是流汗流血也要保護的財產？就是農民。

    因為他們對這土地傾注了自己的心血，知道這片土地養育自己的一代又一代，他們靠著這土地才能生存下去。所以他們對土地才愛得最深沉。

    孫子武借著賣酒這個由頭讓山野部落的族人動手，種下果林，親手收獲，種下糧食，自己收獲糧食，因此而豐收和富裕，這些想法絕對不是為難他們，因為種這些東西，一個部落出些老幼病殘的也許就足夠，山野一族個人的身體強悍，若說做這些活就能累著，或者怕一些野獸出沒，那是太沒有誠意的說詞。

    關鍵還在於此物是為祭祀不周山所用。不周山是傳說當中宇道時空的最中央，最高的一處山峰的名字，大部分的山體在某些人看來已經隱於世間，也是傳說中創造宇道的父神所化，那裏才是天地間第一聖地。

    但是出現在世人眼中的不周山，隻是有些毫無靈氣的果樹存在，對比一些修煉聖地來說可謂是荒涼無比，不知在遙遠的年代裏出了什麽事情才導致這樣的事情發生。

    山野一族以不周山為無上聖地，每年的某七天時間裏都用來祭祀它，這已經是山野一族傳承已久的一項活動。

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