四兒在靜謐的氛圍中，意識如墜五裏雲霧，昏昏沉沉間，仿佛踏入了夢境的大門：一間雅致的茶室，三五位俊男靚女，正悠然自得地品茶讀書，讀到“我是誰”這一章節時，眾人皆陷入了沉思。
    “我們的整個人生，幾乎都是以自我為核心構建起來的。然而，我們可曾深思過：到底什麽才是真正的‘我’？難道僅僅是這具身軀嗎？僅僅是眼前這個會說話、會行動、會哭泣、會歡笑的五蘊之身嗎？
    實則不然，色身不過是生命延續之途中的一個朝不保夕的片段，宛如風中殘燭，一種不斷變幻的形態，又怎能代表那個真實的‘我’呢？從哲學的定義而言，‘我’代表著生命的真諦，是永恒且不可分割的存在。可身體僅僅是由眾多元素拚湊而成，須臾之間便處於新陳代謝之中，無時無刻不在發展變化。尤其在當今這個醫學昌明的時代，身體的諸多零部件皆可更替組裝，甚至能夠使用人工替代品，如此一來，哪裏還有什麽獨一無二、亙古不變的‘我’呢？”
    四兒心中充滿了疑惑，他實在忍不住，於是轉頭向身邊的一位學長請教道：“我在網上看到一些視頻，裏麵也有類似的說法，那麽到底有沒有一個真實的自我呢？”
    那位學長微微一笑，伸出了四根手指，然後一臉神秘地說道：“我經常說四個字，那就是‘回看源頭’。不要僅僅根據某個人的理解和評論來判斷是否有所謂的‘悟’，因為那都是間接的。我們應該直接從源頭去品味其中真正的意義！這樣，有我無我自然就能夠分辨清楚了。”
    就在這時，另一位師兄似乎受到了啟發，也借機發表了自己的看法：“依我之見，從世界剛剛誕生的那一刻起，我就已經存在了。當我們活著的時候，自然會有一個‘我’的形象存在。然而，當軀體死亡、潰散之後，進入中陰狀態時，這個‘我’就不複存在了。當然，這隻是我個人的拙見，也許其中存在一些錯誤或疏漏之處。”
    有一位麵容姣好、氣質出眾的女子也緩緩開口說道：“所謂的尋找自我，其實是從心理學的角度出發，去審視個體所具有的獨特性以及自身所蘊含的價值感，進而探索個人的潛在能力。
    這種對於自我的追尋，其核心在於成為那個真實的、獨一無二的自己。
    這對於個體意識的發展來說，是至關重要的一個環節。通過明確自身的主體性，以及確定個體的完整性，我們能夠更好地理解和把握自我。
    就像孩子在成長的過程中，他們會逐漸開始使用‘我’這個詞匯，這標誌著他們開始有了自我的界限。而這一過程，正是個體人格發展所不可或缺的。
    然而，佛法中所講的‘無我’，卻似乎與我們通常所理解的自我有所不同。佛法認為，並不存在一個永恒不變的‘自我’，所謂的‘我’，實際上是由五蘊色、受、想、行、識）相互組合而成的一種假象。
    ‘無我’所破除的，正是我們對於那個狹隘的‘小我’的執著，以及對於自我的盲目迷信。它引導我們將生命融入到一個更為宏大的完整性之中，比如天道、自然等等，從而讓我們能夠見到更高層麵的那個真實的‘我’。
    因此，從這個角度來看，尋求自我與‘無我’之間並非是相互矛盾的，而是需要我們從不同的視角和維度去加以理解和認識。”
    四兒目光緩緩掃過眾人，然後停留在那位靚女身上，稍稍沉默了片刻，似乎在整理自己的思緒。接著，他嘴角微揚，輕聲說道：“法有生滅，一事一法。這就如同世間萬物，皆有其起始和終結，每一個具體的事物都有其獨特的法則。”
    他頓了一下，接著說：“首位學長提到要回看源頭，這確實是一個很重要的觀點。對於佛法來說，其源頭自然是佛經佛言。而在《心經》中，對於自我本性的描述是‘不生不滅，不垢不淨，不增不減’。從這句話中，我們可以理解到，自我並非僅僅是意識那麽簡單，它具有一種超越生滅、垢淨、增減的本質。”
    四兒稍稍停頓，讓大家有時間思考他所說的話。然後，他繼續說道：“再看《妙法蓮花經》中的授記品，其中提到授記。授記的意義在於證明有輪回的自我，隻有這樣的自我才能夠在未來成就果位。這也進一步說明了自我的存在不僅僅局限於意識層麵，而是具有更深層次的內涵。”
    最後，四兒謙遜地笑了笑，說道：“以上隻是我個人的一些愚見，還望各位學長學姐不吝賜教，給予我更多的指導。”
    四兒見眾人無聲勝有聲，也如癡如醉地回憶了一下讀過的經文義理，然後又滔滔不絕地談了個人認知：“在我看來，自我就如同夜空中最亮的星，隻有擁有自我，才能在茫茫人海中作意尋皈依，守戒律，在輪回的苦海中曆劫重生。而無我則是那驅散黑暗的晨曦，是一種無我執邪見的境界，不以自我利益為中心，而是換位思考，像溫暖的春風一樣服務他人，慈悲同體，互助和諧。”
    靚女嘴角微揚，露出一抹淺笑，輕聲說道：“《金剛經》裏提到了無相的概念，菩薩是沒有‘自我’和‘他人’這樣的分別心的。”
    四兒聽後，也不禁笑出聲來，附和道：“哈哈，我不過是個平凡之人，自然還達不到菩薩那樣的境界。《無相偈》裏說：‘說通即心通，如日處虛空，唯說見性法，出世破邪宗。’我因為執著於相，所以才會心生疑惑和障礙，因此才會不斷地發問，以求得到解答。可是，如果菩薩都沒有‘自我’的概念，那又怎麽會生出利他的心呢？”
    靚女正色又道“真有一個菩薩嗎？有一個菩薩就有一個非菩薩，這個世界，你見到我，也是一個你而已。你見到的所有，都是另外你。
    名相創造了世界，它便是自我分割而成的幻相。這是一個美好的夢，如果讓你感到分離了，有壓力了，那就表示需要探究，煥醒自己。”
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