雖然最後理智戰勝了情感，可是徐邇對情感依舊念念不忘，直到出門的時候，還對陳知北吩咐著要將那塊木板，也就是自己的古錢琴，好好保管。

    陳知北雖然心裏恨得不行，可是又怕徐邇真的生自己的氣，因此也隻是在徐邇走後，在古琴上方狠狠地揮了兩下手，沒對那塊‘木板’做其他的事情。

    郭老叫徐邇去學校，不過是為了檢查一下徐邇最近的學習進度，同時通知徐邇，下個月和他一起去日國開一個研討會，讓徐邇現在就開始準備出國。

    去香江不算的話，徐邇長這麽大還真的是第一次出國。

    說不興奮不激動那根本就是不可能的，因此徐邇聽到這個消息的時候高興地直接在原地轉了三圈，然後開始纏著郭老問這問那，直到郭老受不了了，將他打發回家，徐邇才開始漸漸冷靜了下來。

    回到家，徐邇將自己要和老師一起出國的事情一說，然後就抱著自己的寶貝古琴下了樓，至於陳知北，徐邇由於太過高興，壓根就沒有注意到，對方的臉上已經開始烏雲密布，甚至於小白跑出來撒嬌，都被他三言兩語打發了，卻沒有像以前那樣，抱著小白玩上一會兒。

    徐邇為了鍛煉自己，現在開始漸漸地將入夢這個環節放在了後麵。每淘換到一件古玩，徐邇開始先查找資料，然後對比著尋找佐證，等到自己對這間古玩研究的差不多的時候，再開始入夢，進行進一步的證明，以及感受上麵的夢境。

    不得不說，這樣會對徐邇在古玩方麵的學習，有著很大的幫助。

    徐邇再也不想有成化鬥彩那樣的烏龍了，哪怕後麵因此獲得了更多的寶物。

    對古琴，徐邇真的是沒有什麽研究，哪怕古琴也算是雜項的一種。而反之，對宋刻本以及其他的古籍善本，徐邇倒是很有研究。

    從最開始的從外曾祖父那裏繼承的手劄，到後來在藏寶洞裏找到的基本古籍，甚至於還有趙明誠的《金石錄》手稿殘卷。

    之後徐邇又和金石名家陳老有過很多的接觸，知道了很多關於古籍善本以及金石名章的知識。

    因此對於堅定這十幾本古籍，徐邇還是有信心的。

    雖然很喜歡這把古琴，但是徐邇還是將古琴放在了後麵，而是先從那十幾本古籍開始研究。

    之後的十幾天，徐邇幾乎都是自己一個人抱著估計睡在主臥室，至於陳知北，則是因為公司有事兒，已經連續好幾天在加班了。

    徐邇不知道對方在忙些什麽，但是徐邇以就很關心他，每天都會準備一些吃的東西拿到公司，讓陳知北和一起加班的曲風吃一些墊墊肚子。

    現如今外麵的東西，經常會出現這樣那樣的衛生問題，徐邇可不想讓陳知北吃那些不安全的東西。

    就在徐邇即將要離開魔都，和郭老一起出國之前，徐邇實在是沒忍住，將古琴拿了出來，又一次的開始拿著買到的關於古琴的書籍，開始研究。

    造型上，古琴分為伏羲式、仲尼式、連珠式、落霞式、靈機式、蕉葉式、神農式，而徐邇手裏著把類似於焦葉式，也可以說是焦尾琴的變種。

    琴一般長約三尺六寸五，也就是大約一米二到一米五左右，，象征一年三百六十五天。一般寬約六寸，也就是二十公分。一般厚約六公分。琴體下部扁平，上部呈弧形凸起，分別象征天地,與古時的天圓地方之說相應和。整體形狀依鳳身形而製成，其全身與鳳身相應（也可說與人身相應），有頭、頸、肩、腰、尾、足。

    所以古琴又可以叫做鳳琴，或者說是瑤琴、玉琴。

    琴的來源無從稽考，不過上古時期[2]中華文明之初的各個氏族領袖都與琴的創始傳說有關，如伏羲造琴、神農造琴、唐堯造琴、黃帝造琴和虞舜造琴。

    幾乎所有在上古時期，有所作為、品德高尚的人都和琴有關。

    從這裏也可以看出，在古代的時候，古琴其實是很有地位的，不是什麽人都可以彈奏使用的。

    鑒別古琴，除了造型以外，最主要的就是琴上麵的斷紋了，古琴斷紋不經百年而不出。所謂斷紋，指琴表麵上因長年風化和彈奏時的震動所形成的各種斷痕。斷紋的種類很多，主要有梅花斷、牛毛斷、蛇鱗斷、冰紋斷、流水斷、龍鱗斷等。

    徐邇的這把琴上麵的斷紋，猶如鱗片一樣，層層疊疊的覆蓋在整個親身琴身上麵。

    既可以說是蛇鱗斷，也可以說是龍鱗斷，蛇鱗更為細小，而龍鱗則是大一些，帶有一種奔騰的氣勢。

    第三看琴銘，也就是鐫刻在古琴背麵的文字和印章，由曆代斫琴者和收藏者所為。

    琴銘從內容上看一般可分為兩類，一類是說明琴的優點，一類是記敘琴的經曆。

    此外，一般還要注明琴的製作者、收藏者及製作年代、地點等。

    例如唐代一個比較有趣的琴銘“佩劍衝金聊暫據，匣琴流水自須彈。”

    “走獸率舞，飛鳥下翔。感激弦歌，一低一昂。”

    這是徐邇在琴身下麵找到的琴銘，徐邇知道這是一句漢代著名的文學家、音樂家、書法家蔡邕，在他的作品《琴賦》的一句。

    看來這把琴之前的收藏者，非常喜歡它，覺得它可以和蔡邕的焦尾琴相媲美。

    又或者說，這把琴曾經被認為是真的焦尾琴。

    徐邇看到琴銘後猜想著，他根本沒有認為這把琴可能是真的傳說中的焦尾琴。

    畢竟琴的主要材料是桐木，作為一種密度較鬆散的木材，就算外麵裹著一層漆皮，但是徐邇依舊不認為一把琴可以保存兩千多年，而且在徐邇看來，這把琴隻要配上琴弦，還是可以使用的。

    不過從斷紋來看，龍鱗斷確實是傳說中的東西，據說隻有千年以上的古琴，才能產生龍鱗斷。

    一把已經有著上千年的曆史，外形酷似現如今的蕉葉式古琴，上麵有著蔡邕的一句詩，最重要的是，這把琴的尾部，確實是有三分之一的部分，被燒焦了。

    焦尾琴？

    其他的東西可以仿製，不過應該沒有人會真的無聊到將燒焦這一步也仿製吧？

    徐邇不確定，但是越不確定心裏就越不踏實。

    在徐邇花了整整五天的時間自己研究，而得出了以上的答案後，徐邇開始懷疑自己的判斷。

    這是不可能的，徐邇在心裏努力地說服自己，應該再從頭到尾的鑒定一遍。

    可是誰會閑的無聊的把琴燒焦，就為了追星嗎？

    徐邇不確定，說不定自己遇到了一把曾經的仿品，不過就算是仿品，這麽多年也成了古玩了。

    徐邇的不安和遲疑表現得非常明顯，自然就被已經忙完了事情，開始天天出現在家裏的陳知北發現了。

    陳知北找了一天，將徐邇堵在床上，和他好好的溫存了一下，然後才問徐邇，最近有什麽事情在困擾他。

    於是徐邇把他的疑惑告訴了陳知北，其實昨天徐邇就抱著琴入夢了，絢爛宏偉，一曲曲高山流水，一段段名士風流，事實上徐邇現在就有一種錯覺，自己現在就可以抱著一把古琴，來一首《陽關三疊》或者是《廣陵散》。

    基本上徐邇已經可以確定這是那把傳說中的焦尾琴，雖然在心裏徐邇依舊無法相信，確切來說，徐邇不知道如何讓別人相信。

    陳知北聽了徐邇的講述，知道他是不知道如何證明的自己的判斷，讓別人相信自己。

    這個問題很好解決，隻要徐邇是以為鼎鼎有名的收藏大家，那麽他說的話絕對會有人相信。

    徐邇知道陳知北說的是歪理，可是還是覺得很受用，畢竟成為一名大收藏家，是徐邇一直以來的夢想。

    不過最後，陳知北依舊建議徐邇，找一位斫琴名家，和他一起對古琴進行考證。

    想來無論是誰，隻要是聽到焦尾琴，哪怕在心裏第一印象就認為這是一把假的焦尾琴，或是這是一把後人仿製的，但是為了這個名字，想來也會吸引一兩位斫琴名家前來。

    在徐邇臨出國之前，徐邇之前拜托曲風，讓他幫忙看著注意的那幅日國仕女圖有了動靜。

    那戶人家出了點事情，需要一筆錢，曲風聽說之後就派了一個比較幹練的員工過去，用五萬元將那幅畫買了下來。

    因此徐邇的行李箱裏麵，出現了一幅日國國寶級女畫家，上村鬆園的仕女圖。

    坐在飛機上，徐邇平複著自己激動的心情，盡量用一種平緩的聲音，向郭老講述了自己最近得到了一把古琴，看起來很有年頭，想要找一名斫琴師和他一起鑒定一下的想法。

    “找別人嘛我還真不認識幾個，但是斫琴師，你老師我還真的認識一個，等回去就給你介紹一下。”說到這裏，郭老開心的看著徐邇，“到時候要是那老東西想要買你的琴，你可千萬不能賣給他，氣死那老東西。”

    郭老一想到，到時候對方可能又是生氣但是又生不出來的樣子，心裏就一陣的舒服。

    老-王-八-蛋，讓你和我搶東西，饞死你。（WWW.101novel.com）