王平境界穩固，魔僧頗為滿意，說等到中元節拜祭天地後就正式收他入門。王平歡欣的同時，也頗有些不解，七月十五不是傳說中的鬼節麽，為何選在鬼氣森森的日子祭拜天地？

    魔僧笑道：鬼節隻是民間的說法,在道門典籍中，農曆七月十五為中元節，祭祀地官大帝的日子。

    道教以正月十五日、七月十五日、十月十五日為土地水三官神誕之日。道經又稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。故每逢此三日，道教徒都進廟燒香奉祀，或建金籙、黃籙道場，以祈福消災。

    在道教的理解裏，這天地水三官，與其說是神靈，不如說是天地自然功能體用的擬人具象化的象征，代表著天地。比如這位地官大帝，道教又叫他他為清虛大帝，認為此神是由元洞混靈之氣和極黃之精結成，代表著大地。

    所以從這個角度來講，祭祀神靈，就是祭祀天地。

    這位清虛大帝在道教神道體係中，有著很高的地位，他隸屬上清境，為中元二品赦罪地官，總管著五帝五嶽諸地神仙。

    用魔僧的話說：地官大帝他老人家就是大地上所有神仙的老大。凡人若要超凡脫俗，修仙得道，怎麽也得跟上頭打個招呼才行。”

    王平一想，也是。就好比儒教中人求做官一樣，在以前得拜至聖先師，在現在也得先宣誓。雖說拜聖人和宣誓並不能保證你一定就能做官，但卻得先做完這些儀式後，然後才有做官的資格。當然現在有些民主人士，不用宣誓也能做官，但卻隻能做閑職，絕難做到最高層。

    從這個角度來講，祭拜天地，祭祀神靈，就是拜山頭，目的是加入體製，納入道門神仙係統。

    王平把自己的想法一說，魔僧就笑了：“不錯，就是這個理。要想成仙，就得先加入組織，不然，不被天庭承認，哪怕你像當初的美猴王一樣修為通天，也隻是個野仙、妖仙。”

    說罷，魔僧不知想起了什麽，悠然長歎了一聲：“驚才絕豔的陳櫻寧，為何未修練成功？就是因為他不是正統道人出身，不明白成仙得加入組織的道理，非但不加入體製不說，反而還意圖另起爐灶，把丹道練養之術從宗教神學體係中脫離了出來，稱為仙學。”

    王平一想也是。葛洪、陶弘景、孫思邈等曆代真仙，不管對宗教感觀如何，但名義上都依附宗教。陳夫子意圖剔除各種教義的束縛，把丹道仙學獨立出來，本是一片好意。但從教派的角度看，就是隻要權利不要義務，砸場子搶飯碗…

    魔僧又說道：“就算是拋開拜山門的因素，祭拜天地神靈也是應該。道人，效法天地，竊陰陽之妙，盜日月之機。天地自然就是傳法老師，偷天地的道，給天地磕兩個頭不過分吧？——就算是拋開超脫的因素，祭拜天地也應該。天地運轉，生養萬物，人類才有衣穿飯吃，才得以生存。這天地提供陽光、空氣、雨水提供眾生存活，從沒收過一分錢，感謝一下人家不應該麽？”

    “所以對於某些人動不動就要逆天弑神、鎮天滅道的說法，老衲實在是不理解。人類縱享大自然的饋贈，無一物回報不說，反而還要逆天鎮天，天地是哪點對不起你了？天地礙著你了麽？——倘若這樣的人都能成仙的話，估計鴻鈞老祖都會氣死。鴻鈞容他，盤古大神也不會容他，會氣活過來，然後一斧頭劈了他…”

    王平深以為然。確實，若真有鴻鈞老祖，想必他老人家也是絕不會容許抱著奴役自己、鎮壓自己的心思而修煉的人成仙得道的…

    魔僧道：“本來，天地水三官都要拜的，不過正月已經過，十月未至，就七月一次做了，到時候你就多磕幾個頭，勞煩地官大帝代領了吧。”

    魔僧定下日期，王平就安心潛修，靜待中元節到來。

    日月如梭，轉眼間一周就過去了，就到了農曆七月十五中元節，地官大帝生辰之日。

    午課畢。魔僧就吩咐王平沐浴更衣，然後指導王平在客廳設了個小法壇，準備祭祀地官大帝。

    先前早已齋戒三日，當下便按照儀軌，把黃紙、朱砂香燭，和三牲祭品等依次放好，然後三叩九拜，點燃信香，焚燒準備好的文表，並誠心正意，默念清虛大帝名號，請大帝保佑自己道途順利。

    王平麵色肅穆，誠心正意的做完儀軌之後，按照魔僧的指導，撤了法壇，回到靜室接受傳承。

    在正統道門的傳承在道教是以道為本，師父教授下一代知識道法稱為傳，弟子以皈依道為本，接受師父的教導稱為承。師傳徒承故稱為“傳承”。

    一般來說，傳承由師承入門、傳戒、傳法三步組成。

    道教裏拜師是道門經法傳遞，慧命相傳的關鍵。不僅僅是飯碗那麽簡單。所以拜師求的傳承必須要求得正統道教門派及明師的傳承。

    師徒之間如父子，又不同於父子。師在道教裏有廣義跟狹義的含義。

    狹義的師父是指皈依學道修法的根本師父。

    廣義上所有道門耆碩前輩都是師長，諸大天尊及各位祖師也是師，在道門傳承裏真正拜師還要有經籍度三師，有的還約定要有登籙，證盟，保舉等師。

    拜師收徒需要師父先引導弟子入門，煉其心，觀其行。看是否是可造之材，能否有成就。擇黃道吉日，通過上表，傳度，祭祖，冠巾，皈依三寶，師徒傳承儀式才完成。再授其道法，科儀，經綸，術數等學。無論神霄，清微各宗派基本如此，隻不過略有差異不同而已。

    弟子拜師後，由師父授戒，一曰：視物猶己，勿萌戕害凶嗔之心；二曰：忠於君，孝於親，誠於人，辭無綺語，口無惡聲；三曰：除邪淫，守清靜；四曰：遠勢利，安賤貧，力耕而食，量入為用；五曰：毋事博弈，毋習盜竊；六曰：毋飲酒茹葷，衣會取足，毋為驕盈；七曰：虛心而弱誌，和光而同塵；八曰：毋恃強梁，謙尊而光；九曰：知足不辱，知止不殆。

    傳戒後，弟子要在祖師前盟誓，對師父和自己承諾，約束自己。做完這些之後，師父才開始傳法，弟子才開始真正的修行跟學習。並要按侍師的禮儀來供養，尊奉師父，與師父心心相印。

    總之在正統道門，其傳承是大事，有諸多規矩和講究。因魔僧不是正統道教徒的緣故，所以一切盡皆簡化，省去很多繁文瑣節，才讓王平省去很多功夫。

    不過雖然簡化，但傳承、傳戒、傳法這三個關鍵步驟卻未省略。

    先前祭天拜神，便算是入門傳承了。現在進行第二步傳戒。

    魔僧肅然道：“道門以無為清靜為宗，以真常慈儉為寶。其戒則不色、不欲、不殺、不貪、不飲酒、不茹葷。內行練養，外積功德。以仁為心，恤其困苦，救世濟民，積累外功。三千功滿，則位列仙籍，白日飛升，長生久視——老衲非正統道士，你也未曾出家。故老衲今天隻有兩戒傳你，不貪、不懶。你能奉行否？”

    見魔僧把五戒簡化為兩戒，王平心裏也是一鬆，忙肅然回道：“能持！”

    如此，傳戒這關便算過了。

    見王平回得甚是爽快，魔僧就笑道：“別以為老衲這兩戒簡單，能做到這兩樣，天下便再無難事。”

    王平一想，也是。大師說這兩戒看似簡單，其實大有深意，不貪則不為物蔽，心智自然清明，就不會肆意妄為。不懶即是自強，便會奮發向上！能做到這兩條，道門內養外功，自然蘊含其中。

    魔僧又道：“戒傳了，下麵便傳你法。你先跪下，給三豐祖師磕幾個頭吧。”

    王平依言下跪，默念三豐祖師名號，磕了九個響頭。

    魔僧道：“今日傳你這丹法，源自老衲的一位老友。你應該也隱約猜到了他的身份，就是當初與老衲齊名的修真界五大宗師之一，武當太乙金華宗的野鶴道人。一來，野鶴師徒流落域外，下落不明。二來，武當曆來講究言祖不言師，所以，老衲才讓你給三豐祖師磕頭。”

    “老衲傳你這法，名喚武當太乙玄真悟元丹功，卻是非比尋常，乃是道教五秘，玄門九真正脈宗傳證道修真仙術，也是金華宗的鎮派功法。”

    ps：玄真悟元功，是武當無極神劍門鎮派功法，小說家言，借之一用。（WWW.101novel.com）