這些誤區，都是散修和傳承不全的門派子弟們經常遭遇的問題，但王平有仙門真傳在手，還有明師指點，自然能避免。

    魔僧大師雖限於門派，未曾精研丹道，但畢竟是元神老怪，其眼光和見識自然是頂尖境界。再說當年也經常和野鶴道人論道，日久之下，對於丹道就隻差實際修煉經驗了，理論上卻是個內行。至少在王平成就元神以前，指導他修煉還是綽綽有餘的。

    閑話幾句後，魔僧就傳了王平五行陰陽功的法訣，王平一一用心記下。

    魔僧就說道：“老衲為了節約時間，未曾讓你修煉丹田培元這一係統嚴密正統仙門引仙法，但你積蓄已足，在身體基礎上已經達到修煉和丹田培元和子午周天同樣的結果，所欠缺的無非是丹田培元的三乘十二法三十二段功法的修煉經驗而已。”

    至此，王平方才明白大師以前卻一再要求自己不要急於搬精運氣，要求積蓄積蓄再積蓄，未曾傳授法術消耗精神的道理，原來是為了給自家打下了堅實的基礎。才使得自己在精氣圓滿不虧的狀態下，周天自然運轉，先天真氣生成並日漸充實，達到仙門築基法同樣的效果，從而至少節約了年許的修煉時間。

    不過雖說節約時間是好事，但思及仙門真訣不會無的放矢，在入門階段，便設立耗費時日的三乘十二法三十二段功法，必然有其深意，於是便問了一句。

    魔僧笑道：“你小子倒也機靈。這三乘十二法三十二段引仙法，雖頗為耗時，但卻一道重要程序。在玄真功體係中，除了築仙基之外，還有另外一層涵義，三十二段功法裏有很多都是上麵說的各種“天人合一”的采氣法，正是在此各種自然環境下修煉的過程中，逐漸鍛煉修士與不同層次的天地之氣的感應溝通能力，采集各種天地靈氣增強築基效果，同時也是修煉高階後施展的各種溝通天地之氣的大神通術的施法基礎。”

    王平算是明白了，果然是凡事有有利必有一弊，修為不是那麽好快進的，是要付代價的。跳過丹田培元和子午周天，直接從五行陰陽功入手，時間固然是節約了，但以後修煉各種神通法術的時間和難度卻會大幅增加。說白了就是提前預支了修為快速精進的福利，自己現在就是空有築基和先天的境界，卻沒有相應的護道防身的手段。

    不過也無所謂了，做人要懂得知足，若非遇到魔僧，就還是個苦逼釣絲，就連先天的境界都沒有，更別提其他了。所以對於魔僧的安排，他倒也沒什麽意見，當然就算是有意見，同樣也沒撤。

    不過同意歸同意，了解還是要的。便問道：“有沒有什麽好的補救的方法，來彌補前期跳級的隱患？”

    “辦法當然有。”，魔僧嗬嗬一笑，回道：“加強鍛煉，用大量的練習時間，來彌補前期的空白。”

    話說此老也是自有其考量，雖說跳級會導致法術基礎不牢，但他也是顧不得了。話說一直以來，他都是在不斷投資，還未回收到利益，雖說王平現在也能提供一絲的先天元氣了，但對於他來說，卻是用處不大。

    如果把魔僧精的神本源看成一個湖泊的話，那麽王平提供的那點元氣，最多就相當一顆露珠的分量，更何況元神還不隻是湖泊。唯有等王平修為更精進幾層了，至少也得達到黃庭育嬰的境界，其元氣的質量，才能達到他恢複元神的最低需求。

    再說瘦死的駱駝比馬大，魔僧的元神雖十不存一，但也穩超過金丹有餘，隻要王平不腦殘到舉世皆敵，憑魔僧天下前六的實力，保護王平到元嬰以前，也是綽綽有餘。相比之下王平不過是在元嬰之後付出一部分元氣和一些修煉法術的時間，實在是不算什麽了。

    不過魔僧和王平之間畢竟不是純粹的利益交換，反而是把王平當成弟子培養的意思，故而才會點明其中的觀竅，順帶著考驗一下王平的心性。目前來說，對其結果，他也無疑是比較滿意的。

    此番考量，王平全然不知，正把心神沉浸在五行陰陽功的法訣之中，試著梳理此功的功理功法。不過他畢竟功力淺薄，知見不足，紫玄功又博大精深，分析了半響，卻是所得不得，聊勝於無，還是得請教魔僧。

    魔僧既有心培養，自不會做保姆，大略講解了一下功理之後，便不再多說，讓他自己參悟。當然此老也並非傳功後就萬事不管，為了鍛煉王平的思考能力和提升知見，也給了一個有助於加快領悟功法進度的參考方法。

    “道門根本大典就是道德陰符》，諸多道派和修煉方法，其功法源皆出自此二經之中，可把視此二經為道術總綱。丹道根本大典就是參同悟真篇，丹道五大流派皆可自此二書中找這五派各自的功法源流。除此之外也還有兩部重要經典，不容忽視，《靈寶畢法》和《鍾呂傳道集》。參同契雖號稱萬古丹經王，但在鍾呂之前，修道界卻是沒有係統完整的內丹體係的。內丹體係實出自正陽真人鍾離權，後來呂洞賓成道之後，行走天下，內丹之道方才在修道界發揚開來。所以後來張紫陽才能承接參同契之旨，寫成名傳千古的《悟真篇》——紫陽得法於劉海蟾，而劉海蟾，則得法於鍾呂。”

    “全真祖師王重陽也得法於呂劉，也是鍾呂的道統。中派李道純，其師王金蟾為南宗白玉蟾之弟子。東派陸西星，得法於呂洞賓。西派李西月，繼承的是陸西星、張三豐及全真派的道統。張三豐隱仙一派，道統得自火龍真人。而火龍又與呂純陽之間有著傳承關係。這點，從《張三豐太極金丹注解》上就可以看出來。由此可見，除了天師和上清一脈外，其餘的道派，幾乎都有鍾呂的傳承。隱仙一派，雖沒具體明證，但至少也深受影響。所以除了幾乎失傳的天元大丹和地元神丹之外，這人元金丹，是怎麽也繞不開鍾呂師徒的。若欲學仙，這鍾呂丹法，又怎能不深研？”

    聞言，王平對呂純陽真人不由得肅然起敬！內丹諸流派，都有其傳承。難怪數十道派都尊其為祖師。

    提示得如此明顯，王平還不明白就真有點說不過去了。便問道：“如此說來，可以從《靈寶畢法》和《鍾呂傳道集》中五髒氣機方麵的論述下手，來分析五行陰陽功的功理功法？”

    魔僧回道：“不錯，研究內丹就得先研究鍾呂丹法。現在有些人，認為鍾呂丹法耗費時日，便不願深研。還有些認為鍾呂洞丹法是小成法，便棄之不顧。但實際上《王重陽集》和《張三豐太極金丹秘訣》中的很多內容，都和鍾呂丹法一模一樣。所以忽視了鍾呂丹法，便會造成理論上的缺失，便會走上很多不必要的彎路，或難以修煉到大成…”

    對於鍾呂丹法王平倒也不陌生。於是便問道：“鍾呂十二科，紫玄也是十二重，這兩家的功理功法可以對等通用麽？”

    魔僧道：“靈寶畢法十二科，小乘安樂延年法四門：匹配陰陽，聚散水火，交媾龍虎，燒練丹藥。小乘功成可成就內丹，是為人仙道果，享天賦三元之壽，同時也孕育仙胎，為後續功法奠定基礎。中乘長生不死法三門：肘後飛金晶，玉液還丹、煉形，金液還丹、煉形。功成則練內丹為金丹，可集內外天地先天陰陽之氣合一，成就無漏仙體，孕育元神。是為地仙道果，長生不死。大乘超凡入聖法三門：朝元練氣，內觀交換，超脫分形。用天地宇宙純陽真炁煉化元神為陽神。功成則為天仙道果，陽神出遊，與天同壽，白日飛升。”

    大略介紹了一下之後，又說道：“老衲也隻是元神，大致相當於金液練形之功後的境界，故而對這天仙三門也所知不多。單就小中乘前九層功法而言，與紫玄丹功，大體上相差不多，不敢說可以完全通用，但至少也有七八成相似。”

    聞言，王平暗自把紫玄功和靈寶畢法十二科做了一番比較。

    紫玄功而言，丹田培元、子午周天、五行陰陽、七星玄璿這四層是命功，煉養肉身，孕育仙胎的功夫；黃庭育嬰、劍氣通神、形神歸元、純陽逍遙這四層是性功，孕育元神的功夫。玄天心印、心易圓融、跨鶴遊玄、超凡入聖四層是還虛和合道的功夫，已經進入到玄妙莫測的最高的層次，最後兩層是連魔僧大師都未曾涉及的領域。

    仙道功法，雖說是失之毫厘，差之千裏。但撇開功理功法不論，單就功效而論，紫玄三乘與靈寶三乘是完全一致的。而自己目前命功都才起步，堪堪達到小乘命功的中期層次，達到黃庭育嬰都不知道還要多少年，就算是方向錯了，結果也錯不到哪裏去，大不了回頭重新就是。再者大師也說了，至少有七八成相似，所以大可不必顧忌，大膽的放心參悟借鑒《靈寶畢法》就是。

    他此番考慮，看似草率，其實也是正常。比如小雜貨店，就算是經營不善導致倒閉，最多也不過損失幾千萬餘元而已，不會傷筋動骨，大可從頭再來。故可大膽行事，不用瞻前顧後。而幾十上百億的大公司，一個決策失誤，其損失就是數以億計，甚或關乎著企業的存亡，自是不能草率。

    還是那句話，凡事有一弊必有一利——境界低也有低的好處！

    此番行事，自是瞞不過魔僧，暗道此子雖資質不是絕頂，但倒也頗有幾分光棍氣質。誤打誤撞，倒也得了仙道奠基法的真意所在。說白了，對長生大道而言，就算把小乘人仙法全部修完，也不過才起步，築基而已。

    大道歸一，聖人無二心。各派功法，具體修煉上，固各有所長，功法或異，但最終方向，卻並無二致，都是殊途同歸的。故而無論修煉哪家丹法，都要拋卻門戶之見，在熟練的掌握自家功法的基礎上，吸取眾家之長，兼容博收，融會貫通，才能在長生的路途上走得更遠！

    魔僧就提點道：“不但五行功可與《靈寶畢法》交媾龍虎法互參，丹田培元和子午周天，也可與匹配陰陽、聚散水火法相互參照，加深理解，鞏固一下修為。沒事還要試著參悟一下燒練丹藥法，為下一步七星玄璿孕育仙胎的功夫打好理論基礎。”

    “丹田培元的用意在於積蓄元氣和開辟丹田。子午周天的用意在於使心腎互補，並運轉陰陽二氣，相互補充，返回先天。而五行陰陽重點在於調和五髒，其中重點又在於肺肝二髒。即繼續運轉子午周天功所練之真陽真陰，用之補充肺肝二氣的損耗，待肝肺之氣圓滿後，進一步加大循環，使得五髒之氣生生相息，圓滿無虧，從而奠定仙胎孕育的基礎條件。”

    “在丹道中，運轉肺肝二氣的功夫，稱龍虎交媾，加上真意，稱為三家相交。調和心腎肺肝的功夫，稱為合和四象。脾土居中，稱為真意。四象與脾土調和，稱為輾轉五行。心腎肝肺四象，在丹道術語中叫水火坎離鉛汞真龍真虎真汞真鉛金公木母等等比喻，但又非一成不變。你自己結合功法細細參悟，反複參照，便不會被這些繁瑣多變的術語迷惑。”

    “總之這陰陽五行功的要點依次是三家相交，合和四象，輾轉五行。目的在於練就內丹，孕育仙胎。張紫陽悟真篇自序中曰：超二氣於黃道，會三性於玄宮，輾簇五行，合和四象，龍嘯虎吟，夫唱婦隨，玉鼎湯煎，金爐火熾，始得玄珠有象，太乙歸真，都來片響功夫，永葆無窮逸樂。此段便是培元、周天、五行、七星命功法的總綱，其功理功法，皆蘊含其中。隻要深思熟慮，必有所得…”

    “好了，老衲卻是有些乏了，你自把老衲所講結合典籍，細細參悟吧！”

    既然王平誤打誤撞之下有了兼容博收的覺悟，魔僧也不再饒舌，講解一下五行陰陽功的要點之後，便自識海中沉寂了下去。

    時間非決所載之良時，王平便未修煉，把魔僧說的用心記下，再三記憶，確定不會遺忘之後，便出了靜室，來到書房翻看相關典籍，與之對照參悟。

    這書房甚是寬敞，約莫三十平左右，藏書也甚豐富。原主人鄭老教授學識頗淵，又好煉養，有藏書五百，其中醫經道書有百餘。王平入住後，按照魔僧吩咐，又采購了一次。不隻拘於三教典籍和丹經醫書。天文地理，醫卜星相等雜學，亦有補充，使藏書增至千餘。

    各種道書都已具備，當下便找出《靈寶畢法》和《鍾呂傳道集》二書，用鍾呂丹法築基四門的內容，相互參照，來印證紫玄丹功。

    秦瑤走了過來，剛到門口，見王平正在讀書，就微微一笑，又退了回去。王平近期忙於修煉，對她難免就稍些疏遠。但一時間的柔情蜜意與男人的專注上進，孰輕孰重？——對聰明的女人而言，自是無需多說。

    當下便來到廚房，燒了一壺茶水後，來到書房伺候著，遞水扇風。

    燭影搖紅，紅袖添香夜讀書，據說是為學者最向往的事情。此言果然不虛，雖無燭影搖紅，但有玉人陪伴，自是無人再把讀書視為苦事。

    男女搭配，幹活不累。秦瑤在側伴讀，王平就效率大增。不多時，便有所得。

    鍾呂丹法說是有築基四門，其實字數並不多。《靈寶畢法》是功決，是鍾離權對所獲古道書原文的整理摘錄，用詞古樸，比較簡略。《傳道集》是功理，要相對豐富一些。主要是鍾離權的個人領悟，用師徒一問一答的方式，對《靈寶畢法》做一個補充說明和詳細的解釋闡述。

    人仙四門的內容，加在一起，大約萬餘字的樣子。

    王平看的是現代出版社的通用本，其中有道學名家的注釋，字數倒比原文還多出幾倍。內容雖然豐富，但按照魔僧所言，其中雖不乏真見，但大多是猜測之言，若用於治學發表論文的話，抄之也無妨。實修的話，大可棄之。

    當然魔僧也不是說就鄙棄這些學術研究派。即使是普通人靈光一閃間，也偶露真機。實在是因為實修之道，最重自己的理解。哪怕是錯的，也是如此。

    套用一句流行的說法就是，沒有最好的，隻有最合適自己的。故修道要靈氣，不要匠氣。

    同一種道法，就算曆代都單傳獨授，久遠之後慢慢的也會走樣，又遑論眾家之言呢？故名家之注，可參不可學。定要形成自己的見解並驗證之後，再來參照，才能獲得真機。

    說白了，欲取用，得先評判。評判則需一定的底蘊和經驗…先得具備評比的角度，然後才有高下優劣。

    王平雖以前也看丹書，但畢竟年輕，積累不足。不過近來常聽魔僧講道，倒也長進了許多。雖算不得自成一家，但隻是甄別一下丹書注解的話，倒也還足夠。

    原文字簡意深。王平結合魔僧的講解，深思熟慮之下，倒也大概弄明白了築基四門功法的意思。

    築基法方麵，紫玄功與鍾呂丹法大同小異。首先都是積蓄元氣，使體魄康健。然後取離添坎，運轉小周天，使精神和元氣轉化互補。第三步是大周天，使五髒元氣圓滿無虧。

    一身氣血圓滿無虧，即是內丹，為孕育元神的最低物質基礎。世俗丹功至此，也宣告仙胎結成，命功結束。但紫玄功和鍾呂丹法，還有第四步。

    繼續運轉、調和五髒氣機。在此無虧狀態之上，更進一步，使之生生不息。必須為下一步孕育元神奠定了豐厚的物質基礎，命功才算圓滿。

    此也與荊柯守所說的一階、二階、三階，四階之理相合。

    其中有兩個容易混淆的概念。第一，內丹不是實物，隻是形容氣血圓滿無虧的狀態而已。第二，內丹不等於金丹。

    內丹者，內在氣機圓滿無虧也，主要在氣血循環，故小周天陰陽二氣循環圓滿，也勉強可稱內丹。但金丹不同。金者，不朽也。故必須具備不朽之特性，才可稱金丹。

    內丹者，人體器官功能所能達到之最佳理想完美狀態，即是荊柯守之四階。氣血運行雖然圓滿，但器官還會衰敗，不可能保持一直無虧。故還需煉，從自然界吸收能量補充。

    必須打通人體內外交換的途徑，有此無盡無盡的天地能量補充，方才有資格談不朽，才能談孕育元神，才能說超脫。

    故而丹道之要，在於再造一個人體能量循環係統。丹道大小周天的用意，都在於此。故荊柯守才說五階是超脫之始。

    張紫陽雲：超二氣於黃道，會三性於玄宮，輾簇五行，合和四象，龍嘯虎吟，夫唱婦隨，玉鼎湯煎，金爐火熾，始得玄珠有象，太乙歸真，都來片響功夫，永葆無窮逸樂。

    此二氣、三家、四象、五行，即是再造係統，精氣神這人體原始生命能量反複鍛煉提純升華之過程。係統再造，內天地循環的內丹狀態下，方才能打通內外天地交換之通道，才能太乙歸真，即是吸取宇宙純陽真一之炁。【內外天地合一】采集宇宙良性能量信息與自身合一，始得玄珠有象。

    內丹，在太乙歸真之前，為氣血之丹。太乙歸真這一刹那間之天人合煉之丹，方是金丹。

    王平此悟，沒瞞過魔僧。對此，也頗為欣喜。就冒出來，提點道：“此悟雖還有失粗糙，但理法卻已洞悉分明。命功四層，已再無疑慮，隻管踐行就是。些許粗糙，無非是欠缺經驗，可在實修中逐一印證，精細純化。”

    此老的神出鬼沒，王平卻是習以為常。就問道：“如此說來，我可以開始實修了？”

    魔僧道：“不錯，酉時開始打坐，試著把氣機由任督擴大到肺肝二經，運轉大周天循環。五行陰陽功，主煉五髒，注重五行的生克製化之道。故而除了丹經之外，還要看醫書、易理、天文曆法。幹支的運用，五髒的功用和氣機運行的順序，經脈的始終，穴竅的位置和功用等，都一一明晰。先得知道順行的道理，然後才能顛倒，才能輾簇五行！”（WWW.101novel.com）