金小蓮去泊車，兩位師傅則到靜室“探討”道法。

    這靜室是金羅盤的靜修之所，環境不錯，采光通風條件良好。約莫三丈方圓，布置簡樸，牆上掛著一幅道家先天圖，邊上擺著個敬奉三清祖師的供桌，還有一椅一幾兩三蒲團。後麵有個小型花園，負者生產新鮮空氣。

    不是外人，也不是第一次來，用不著客套寒暄那些，所以二位師傅就直奔主題。

    清心淨手，三注清香，敬拜三清後，兩人落坐。金羅盤首先挑起話題，肅然道：“現在沒有外人，咱不說虛的，說說你的真實用意吧。”

    王平也不見平時的嬉皮笑臉，肅然回道：“先前我們叔侄，一念不忿，在劉老爺子這等達宦麵前揭開拜神教的根底，此雖對人道有益，但對吾等，卻恐是大禍，得罪鬼神，從此便怕是多災多難，道途堪虞。所以才找老叔合計合計。”

    “我還以為是什麽？原來你卻是擔心這個。”

    聞言，金羅盤就灑然一笑：“賢侄你多慮了，你乃道人，為何卻如深受小說話本迷惑的百姓一般，如此抬舉這鬼神？不過，你畢竟入道不久，不了解這些個鬼神的真實形狀，才受這小說話本、民間傳說所惑。也罷，今日我便說破，以消你心頭之惑，兼正視聽。”

    雖然魔僧也說過這些，但所謂兼聽則明，便肅然道：“請老叔解惑！”

    金羅盤道：“太上雲：以道蒞天下，其鬼不神！夫子也說：敬鬼神而遠之。佛陀雲說：鬼神非鬼神，是名鬼神。佛經三藏，汗牛充棟，但其大旨不過是降心離相。”

    所謂大道無二理，聖人無二心——誠如斯理，金羅盤和魔僧門派不同，修為也差得遠，說理不如魔僧透徹，但其大旨卻是一致！

    心生法生，心滅法滅！所謂疑心生暗鬼，這人做了虧心事，做賊心虛，心虛就出鬼。說白了，鬼就是怕，怕就是鬼，其實沒什麽好害怕的！

    上次魔僧說的時候，王平就有所領悟，現在兩相結合，方才算是徹底明白了鬼神的根蒂。雖然如此，但法還是要學的。

    所謂，鬼就是怕，鬼怕人膽大。那人的膽子是什麽呢？

    人分兩種，分小人和君子。君子坦蕩蕩，小人長戚戚！

    這君子的膽子，就是學識修養，品質道德。所謂：以道蒞天下，其鬼不神嘛！

    小人的膽子呢，就是權勢背景，爹媽的噸位。所謂：有恃無恐。爹名帶剛，撞死人了心不慌！媽名無鳳，認了幹爹也沒用！

    王平一來不想做君子，太累！再說投胎的時候忘記打點判官，又匆忙了點，所以也羨慕不來小人的做派。

    再說道德修養，王平也不是很高，不過間乎小人君子之間的普通人層次。話說回來，真君子和真小人，這天下也找不著幾個，說到底，這世上還是善惡半摻的普通人多些。

    那麽，這普通人一沒有君子的修養，二又學不來小人的做派。那麽，如你我這般普通人的膽子，到底是什麽呢？

    王長青師傅無私的告訴大家：這普通人的膽子，就是各行技術實力，專業手藝。所謂：沒有三分三，不敢上梁山。技多不壓身，藝高人膽大嘛！

    所以說：這鬼神的實質，你明白是一回事，怕不怕又是另一回事，兩者不可一概而論。就好像王平，為了膽大，還得向金羅盤學法。不然，你啥本事木有，也不去學，就記著鬼就是心虛這話了，就去玩占碟起乩，或者，聽說哪裏鬧鬼就往哪裏鑽，到時候，被鬼附身了，別說是二貨蠱惑的。

    所以在牛鬼蛇神、精靈狐魅這些事情上，萬勿輕信和尚道士，影視戲劇和小說家言。最忌一知半解，輕易嚐試。沒有王師傅的手段，就莫去招惹。須得牢記先賢教誨：敬而遠之！知常曰明，沒身不殆，不作死，就不會死！

    閑話少扯，言歸正傳。話說王平徹底明白了鬼神之理，就正色道：“謝老叔解惑。鬼就是怕，藝就是膽！請老叔說增膽之法。”

    金羅盤道：“治鬼有三法，增膽有三途。一曰道，道高龍虎服，德重鬼神欽！二曰勢，有錢能使磨推鬼。三曰惡，鬼也怕惡人。你預行那法？”

    聞言，王平就笑了：“我是向來就個貪心的，從不嫌手段多。不過嘛，我這個人道德修養向來就不咋地，若這些個牛鬼蛇神真來了，我一沒耐心給他宣講道德南華，二沒興趣和他談仁恕、春秋大義。也不想和他談什麽放下屠刀立地成佛。我手段就隻有一個，直接就用老叔換的桃木侍候。再說我修行還淺，一天打坐都嫌時間不夠，又哪有那美國時間去經商從政，爭名奪利，勾心鬥角？不過倒可找劉老爺子使使勁，把這從九品的從字抹去，倒也聊勝於無。您看啊，這惡啊，我已經有了，這勢呢，它又指不上，這道呢，我也夠不著。所以，就隻得勞煩您老人家講**術了。”

    金羅盤也忍不住笑了起來，指著王平：“你小子，哪裏學來的這些歪理，還一套一套的。不過想想也是，歌裏不也唱了麽，朋友來了有美酒，豺狼來了有獵槍。對這些個牛鬼蛇神啊，仁恕還真不頂用，要法器侍候才行。罷了，既然你一心要學術法，我就成全你吧。”

    “這術法就隱藏在道教八大神咒之中。既是修煉法，也是護身衛道法。比如這靜心咒，修煉時用於排除雜念，安定心神。降魔時這咒就是道屏障，就是阻攔外界天魔入侵的靈台識海的防火牆。餘下安神淨身諸咒，亦同此理，乃修煉製符及開壇行法，招神遣將之必備咒語。開壇行法，儀軌甚多，頗為繁瑣。約戰倒罷了，若是遭遇戰，又哪有時間容你慢慢澤地開壇？故而，安神淨身諸咒，還是在齋醮、祭神、水陸道場等文法事上用得多些。所以麻衣派前輩又把金光咒提出來，列為重點，單獨使用。”

    “八大神咒，既是修煉功法，也是防身法術。是入門及以後施展一切術法的基礎。對道人來說，其作用就好像字母於英語，字根於五筆，鳥語言於編程，是每個道人都需要熟練掌握的。其中又以金光咒為重。靜心安神淨身請神幾咒，主要用於修煉和文法事。防身禦魔，主要就要靠金光咒了。”

    八大神咒，金羅盤上次就略說了一下，今天又炒了一遍剩飯。王平就有些不滿足，這金光咒好是好，卻需每日辛苦祭練，頗耗時日。他這次來，更多的是想解決一下燃眉之急。

    就問道：“除了這金光咒，就沒有什麽見效快，威力大的術法麽？”

    “哦，你是嫌這金光咒見效慢了，需要簡單，粗暴，直接點的？”

    聞言，金羅盤就笑了：“當然有，無論你想對付誰，這最好的，就是財權勢了。防身自衛，見效最快的，就是用槍支了。你去找何玉鐺總捕頭辦個持槍證就是。”

    王平不滿的道：“老叔，這都什麽時候了，你還跟我開玩笑。”

    俗話說隔行如隔山，這無論哪行，諸如王長青師傅這等“修為淺薄、濫竽充數、招搖撞騙、混吃混喝”之輩，也隻能蒙蒙鄭教授、胡麗麗這等不修術法的外行，但在金羅盤麵前，卻是無論如何是裝不下去的，這底蘊不足，就算是一時得逞，遲早也得露餡。

    畢竟無論哪行，能混到“憑偽”層次的，就沒人會是腦殘的說，既或是有，也是因為別不過孔方兄的麵子，才故意裝傻。

    其實金羅盤早就看出來了：背書的功夫嘛，這長青侄兒倒是不錯，一提及實際應用，就有些想當然了。說白了，這侄兒就是個樣子貨，其真實水平，也就和哪位紙上談兵的趙老先生差不多！

    正因為他知道王平理論大於實際，對術法行當還有些想當然的誤解，所以，才故意提起這茬，給這長青侄兒灌輸一些正確觀念。

    聞言，就正色道：“在這點上，我還真沒開玩笑。這最好的防身自衛的辦法，就是用槍！”

    “哦？如此說來，老叔此言必有深意！”

    見這老叔一臉嚴肅，王平也重視起來：“長青才疏學淺，見識淺薄，不能領會。煩請請老叔詳細說說。”

    金羅盤一開口，就自揭其短，石破天驚。

    正色道：“其實，無論你想對付的是誰，這最好的辦法，還真是力壓。財權勢，槍炮，或者飛機導彈，都要比術法來得快捷。單就這點而言，所謂的神通法力，其實並沒有什麽鳥用！”

    王平大驚，訝然道：“老叔何出此言？你是不是燒糊塗了，忘了自己的本分耶？”

    金羅盤正色道：“不，正因為我沒忘記自己的本分，所以才和你說這些。道是道，法是法。神通是神通，不可一概而論。”

    隨即，不等王平發話，又說道：“無論你是給人看風水還是從政經商，也不管你是吃齋念佛還是修仙學道。這世上有三百六十行，到底哪行咱們暫且不管，我先問你一句：你知道這所有行當的共同核心本質是啥子麽？”

    王平思索半響，回道：“您的意思是說，行業無所謂高尚與卑下，其目的都為了混飯？”

    “不是。”

    金羅盤搖搖頭：“快接近了，但還差點。”

    王平問道：“不為混飯為了什麽？”

    金羅盤反問道：“你為什麽要混飯？”

    “為了活命！”

    “你現在明白了麽？”

    王平就回道：“因為活命需要吃飯。以此類推，就可以得知，所有行當的存在的意義和價值都是因為人們需要！”

    金羅盤道：“這不就得了麽？世間萬法，不管是出世還是入世，做官也好，經商也好，修道也好，念佛也好，拜神也好，或者你找我學術法也好，都是因為人們需要！明白這點，也就明白了世間萬法的真諦，也就沒有疑惑了。”

    頓了頓，又道：“古人見電閃雷鳴，飆風暴雨，心生敬畏，就出現了神明。隨之而來，就需要有人與天地神鬼溝通，也就出現了最早的道士…巫師。人類思考生從何來，死到何處？就出現了宗教。人類向往生存，畏懼死亡，就要去修仙學佛。向往超凡能力，就出現神通法力。世人有趨吉避凶，儴災解禍的需求，也就出現你我之類的人士。從這個角度說，無論和尚道士，巫婆神漢，還是活釋波切，其本質上都沒有什麽高下之分，並無二致。隻是靈界代言人，負責溝通陰陽兩界的靈媒而已。”

    王平聞歌而知雅意，就問道：“您的意思是說，真正的道士，應該是無神論者麽？”

    金羅盤肅然道：“不錯，從這個角度講，神明的本質，其實就是人們的‘一種需要’。冥冥中，並沒有一個人性化的上帝，主宰著天地萬物的生死禍福，興衰成敗。但是，冥冥中又確實有那麽一個東西，在主宰著一切。日月經天，寒來暑往，萬物生養成壞，都是因為它。不知其誰之子，似萬物之宗，又像帝之先，不知其名，強名曰道！”

    頓了頓，續道：“所以，道教，實際上是世界上唯一不搞偶像崇拜，提倡‘無神論’的宗教。道教不崇拜神明，隻崇拜天地自然。三清四禦，不是神明，而是道的運化功能的擬物具像化。”

    王平默然半響，問道：“話雖如此說，靈界，鬼神，神通法力是因為人需。但既有人需，我們也能感受到這些東西真實存在，你為何又說神通道法無用？”

    金羅盤道：“我可沒說道法，隻是說神通沒用。神通不神，道法卻有法！”

    “先前說過，這些的前提和基礎都是因為人的因素。故而，鬼神也罷，神通也罷，都得通過人為媒介，才能發生作用，卻不能直接幹涉現實物理世界。所以才說神通無用。”

    “比如說所謂的天眼通，遙感預知的神通。為什麽要追求遙感，是為了預知。預知則是為了收集信息，意圖改變結果。比如你想發財，想知道彩票結果。有這些需求，才會去追求這些神通。老叔問你，假使你會天眼通，預先看見你的朋友會中伏身亡，你會不會通知他呢？”

    王平毫不猶豫的道：“當然會！”

    金羅盤就嗬嗬一笑：“那麽，悖論就出來了。如果你通知他，使他避免了中伏身亡的下場。那麽，你看到的就是假的。這天眼通沒有什麽鳥用。如果你不告訴他，那麽，該怎樣還怎樣，你這天眼通還是沒什麽鳥用。你說是吧？”

    王平有些糾結了，皺起了眉頭：“您是想說，神通都是假的麽？”

    金羅盤嗬嗬一笑：“我可沒這麽說，隻是說神通無用而已。”

    識海中魔僧也笑了起來：“他這邏輯雖然有些操蛋，但倒也頗些道理。你就好好想想，若能想通，就會明白神通的實質了。依此推之，符法道術，自然也就不學自會了。”

    別看王平剛才在劉府吐槽拜神教，就以為他不推崇神通法力，其實他最愛好這些，入道的初衷也有幾分是為了這個。所謂一葉障目，不見泰山。平時裏就自顧著意銀神通大成後的威風舒爽了，倒還真沒想過這些。

    是啊？什麽是神通的本質？神通有沒有用？我為什麽要追求神通？

    王平腦洞大開，全力思索起來。

    金羅盤嗬嗬一笑，也不打擾。魔僧樂見其成，隻管挖坑，不管埋，亦坐壁上觀。

    半響後，王平如釋重負，鬆開眉頭，嗬嗬一笑：“老叔你這就是詭辯。挖得一手好坑，我差點就被你埋了。比如，我愛吃雞蛋，就隻需要知道雞蛋能吃，沒毒就行了。又何必去研究這蛋是那個母雞下的，下蛋的原理，雞蛋的物理化學方程式之類的東東，您說是麽？”

    他的邏輯很簡單，就是實用主義，有這東西就行，能用就行，想不通的問題就不去想。

    “你小子，倒也光棍！你是爽了，老叔卻虧了，這半天的口水白噴了。”

    金羅盤就嗬嗬一笑：“做人不帶你這樣的啊，以後還能不能一起愉快的探討道法了？”

    王平嘿嘿一笑：“既如此，就請老叔解惑，開示神通實質吧。小侄洗耳恭聽。”

    “說這神通法力的實質以前，我先講個故事。”

    金羅盤說道：“我上次去北方，認識了一位道友。此人半佛半道，術法高深，在當地很有名氣。他憤世嫉俗，最看不得的，就是哪些迷信神通術法丹道的人了。別人若來找他求神通術法，他開口就罵。我在山上和他住了幾天，就看見他罵跑了好幾撥人。我就勸他，既然你看不慣，那為什麽不躲進深山老林呢，何必為了那些俗人浪費你的華池神水呢？你猜他怎麽說？”

    王平搖搖頭：“我又不是他，又怎麽知道他是怎麽想的？誰知道他是不是像鄒立濤那樣，單純的就喜歡罵人的感覺？”

    “你這說的什麽混賬話？人家修為還在你老叔我之上，無聊的人，能修煉到如此境界麽？”

    金羅盤斥了一句後，續道：“鄒立濤罵人，那是為了收視，為了自己利益。人家罵人，是蛇口佛心，是為眾生的利益。這能比麽？——看你這胡言亂語的，我都被你繞進去了，不管鄒立濤到底為何罵人，都不關你我鳥事。咱們繼續論道。”

    “我就說了，既然你不耐煩，為什麽不躲呢？還天天蹲這裏罵？高人就說道兄你有所不知，我看到過一些迷信神通術法丹道的人，荒廢了很多年一事無成，四十多歲還往道觀寺廟跑，師傅怎麽勸都沒用。小弟我於心不忍，所以才出此下策，意圖點醒他們。我就說確實是一遇神通誤終生。但這世上大多的求道人，都知見不正，妄求神通。你雖一番苦心，但到底是在做無用功，迷戀神通的成千上萬，你才一張嘴，又能罵醒幾個？他就說這些我又如何不知，不過是盡人事而聽天命，罵醒一個是一個。”

    王平雖不怎麽認同這位高人的做法，卻不得不佩服人家的用心。就問道：“這位高人是怎麽評論神通法力這些的？”

    金羅盤道：“他的看法和我略有不同，但大致一樣。他說術法神通其實並沒有什麽鳥用，就像你花十幾年練鐵砂掌開核桃，還不如花十幾買個核桃夾子來得爽快，術法這些隻是個工具罷了。勸人不要舍本逐末。”

    王平一想，也是——和花個幾十年練玄冥神功比起來，空調冰箱之類的自然要來得更快捷一些。

    一念至此，就問道：“這位高人怕是推崇釋教更多些吧，連道法都一起噴了。術法神通這些玩意兒，不會真沒什麽鳥用麽？”

    金羅盤道：“術法神通這些，有用也沒用。要看你是目的是什麽了？如果隻是單純的追求炫酷拽，偷窺美女洗澡，預測彩票結果，或是為一己私欲，刺探他人**，然後就裝逼打臉這些。那神通術法就還真沒什麽鳥用，如果真為上麵那些，何必追求神通呢？又耗時又容易走火，是吧？好好經商從政，追求地位，一心上爬，不更合理更快捷麽？”

    王平一想，也是，回道：“確實，就像為了追求美色，就去學**術，降頭這些，殊為不智，遠不如一心賺錢來得快捷。值此親爸哭幹爹笑，哭寶馬笑單車之世，芒林，不就是最好的**藥麽，又何苦去追求那些？再說，你我這些易學大師，聽起來高端大氣上檔次，拉風無比，說白了，還不是孔方兄的堂前燕？”

    “誰說不是呢？”

    金羅盤頗有些欣慰，笑道：“你能想明白這點就好。其實說白了，所謂的神通法力，其實就是‘一廂情願，欲求不滿’。用風君子的話說，就叫‘妄心天劫’。”

    頓頓，續道：“咱們真道人不打誑語。這神通呢，確實存在，但老叔我不認同佛教的分法。在我看來，它隻有兩種。一種叫‘堅固妄想之力’，也可以叫它‘極度意銀之力’。還有一種呢，就叫‘本自足具之力’。前一種就是三觀不正，隻要權利不要義務，修法不修道的。後一種呢，是修道的附屬產品，不求自得。”

    結合魔僧平時所講，王平就大悟——神通力，其實就是心力。不管你是“寂然不動，感而遂通”也好，“放之彌**，退之藏於密”也好，還是“自性就是文殊利”也好。

    不管是道心，儒心，還是佛心。不管你什麽“氣衝華蓋，百聖齊鳴。”也不管你什麽“天降甘露，地湧金蓮”。說到底，這心還是一個，人人都有的玩意。我不管這心到底該姓什麽？隻需要知道，這心就是我的，也確實能開發出些神妙，也就可以了。

    一念至此，就回道：“確實，不管這神通是‘堅固妄想’還是‘本自足具’，本質都隻有一個，就是心力。說來說去，又回到老叔最先的話題，神通其實並沒有什麽鳥用。隻是一種精神意識，一種感受而已。其本質決定它隻能是被動式的感應接受，而不能作用於現實物理世界。”

    金羅盤道：“不錯，正因為如此，故而高僧大德才講‘慧而不用’。就像我剛才問你，天眼能救難乎？救則為假，且違因果。不救則無用，且違慈悲。救亦罪，不救亦罪，進退不得，左右為難。既不能改變，又何必看，反致心塞？所以，神通非不能用，實無用！”

    “這小輩修為不咋地，但理法還真學了個通透。”

    聞言，識海中的魔僧就讚歎了一句：“這話真說到點子上去了。神通確實不能違背因果，幹涉現實，真心沒什麽鳥用。所以老衲才一直不講這套，等你自己領悟，沒想今日被他提前說了。”

    “罷了，老衲就索性給你說破，告訴你神通為何不能幹涉現實？壁如曹溪論幡動，心動乎？風動乎？其實都在動，它動它的，你動你的。心能使風不動乎？不能，隻能使己心不動。這裏麵就是個大因果。見為因，思為果。你隻能選擇看不看，想不想？卻不能幹涉自然造化生不生風。所以佛陀才說神通不敵業力。”

    “何為業力？業力非人力。日月經天，陰陽更替，生壞成敗。還有這風。無可奈何奈何花落去那落。野火燒不盡，春風吹又生那生。那個亙古長存，獨立不改，周行不怠，不以任何東西的意誌而轉移，老子、孔丘、佛陀也無能為力的——讓人無可奈何的東西，就是大業力。”

    聞言，王平就歎道：“大道既然讓人無可奈何，又何用修仙學道？不知悅生，不知惡死，生死一貫之，萬物一手指，乾坤一馬毛，啥都不幹，直接等死不就完了麽？等死，不如現在就死，還活著做什麽？怎麽不直接去死？既然有生必有死，還生下來做什麽？不如當初不生。”

    “修仙學道，是因為不甘心！”

    魔僧就笑了起來：“佛陀就是想你剛才這麽想的，所以，就滅心斷識，然後涅槃寂靜，不生不滅了。老子怕世人直接去死。所以，饒舌五千言，叫人清淨無為，順應自然。此自然乃道法自然，不效法誰，自己就是這樣，然也——那個自然。”

    “老子還患有身，莊子則最灑脫，自顧與造物者遊去了。孔子隻論生前，不談死後。聖人佛陀道祖都隻能度己，度不了人。唯有呂洞賓，是個熱心人，不信邪，但度了幾百年，也沒度幾個，估計也心灰意冷了，不陪大家玩了。他們都如此，何況老衲乎？所以，到底有沒有長生，老衲也無法回答，欲知真相，唯有自己嚐試。”

    王平歎道：“是啊。長生無憑。修仙學道，不過是因為不甘心。不過，話回來，不試試，又怎麽知道呢？”

    確實，麵對歲月這把殺豬刀，聖賢也表示無能為力！故孔丘才有“逝者如夫”之歎。太上才說“吾尚白首，衰老熟年！”。佛陀則感歎：“神通不敵業力！”

    不過明白歸明白，並不等於就可以打著“四大皆空”的幌子，然後就心安理得的混吃等死，什麽都不做。身為道人，不試試，又怎麽會甘心呢？

    魔僧讚道：“不錯，正是因為有不甘心的古人，所以，世上才有了仙道。仙道的真諦，就在於竊奪造化那‘行健，生生不息’的本事！好了，說了這麽多，老衲卻是有些乏了，你且找你這老叔學術法吧。”

    兩人此番暗中交流，寫來話長，其實並沒有耽誤多少時間。金羅盤自然不知這短短功夫裏，王平就抽空做了趟私活，見他一臉沉思，也不打擾，等他露出明悟之色，方才嗬嗬一笑，打破沉默。

    “看樣子，長青你是深有所得啊，說說看，剛才想明白了什麽？”

    王平回道：“我在琢磨著，既然這神通沒什麽鳥用，那麽，這所謂的‘心能轉物’，怕是也不怎麽靠譜！”

    “哎呀，可不就是這樣麽？你可算是想明白了。”

    金羅盤就一拍大腿，說道：“心力，鍛煉到至極處確實有些妙用。這點，我們不否認。但是從道學角度來看，修性不修命，是不究竟。一味追求心力，有失偏頗，不足取。為何要這麽說呢？因為‘萬物負陰而抱陽’，這心物本是一元，不可孤立。這心份屬陰質，有心無物，這心就是無源之水，難以獨立存在。無心呢，即為死物，不會成為生命。”

    結合魔僧往日所述，王平徹底明白了“心法”的本質，就回道：“確實如此，縱觀世間萬物，就可以發現，無心則久，為物理元素，比如山石。有心則為生靈，有生則必有逝。孤陰不長，獨陽不生。既為生，則必陰陽混一，陰陽離絕即逝。此即至理，心也不能例外。獨修心力，縱能修練出陰神，縱能勘破，縱能不動心，去諸相。但物還是物，相還是相，不會因人心而做出改變。縱能一定數月，可使日月不轉乎？縱能明心見性，誅欲滅苦，能使人不需外物而獨自存活乎？”

    “不錯，就是這個理！”

    金羅盤道：“心果能轉物乎？能也不能，能者，可轉自家感受。不能者，物理世界。說白了，心力就隻能精神通靈，卻不能現實顯聖。所謂離欲去相，滅心斷識，心能轉物，脫離輪回之類，所滅者，唯己心而已，卻滅不了天地萬象，日月輪回。天地就是天地，自己就是至高無上的主宰，管你那個？管你佛陀道祖還是盤古鴻鈞？那個的我賬都不賣，老子自己運轉自己的。”

    頓頓，續道：“當然，道家也並非因此就否認心力，隻是，認為一味唯心有失偏頗而已。道家不追求在自己心頭上玩把戲的狹義之神通，追求的是天人合一，直接作用於現實物質世界的大神通。”

    “比如，這個…”，說到這裏，就凝神掐決，揮手一招，喝聲風來！片刻後，窗口就旋起一道輕風，迎麵吹來。

    說實話，這風真心不大，也就堪堪達到令人有感覺的地步，但也足夠讓人驚訝了。王平就睜大眼睛，訝然道：“何能至此？寂然不動，感而遂通麽？”

    看得出來，對金羅盤來說，剛才這下，也不輕鬆。聞言連忙就鬆了指決，回道：“對了一半，還有一半你能想明白麽？老叔提醒你一下，這道家施術的關鍵，也在這心力。但不承認它是一家一姓之心，隻是吾人本具之心罷了！”

    王平思索半響，回道：“是‘與天地精神相往來’麽？”

    金羅盤道：“不錯！道家法術的關鍵，就在於虛其心，虛心則‘寂然不動，感而遂通’，通則‘與天地精神相往來’，以自家之氣，感應溝通調用天地之氣，達成所需之術法效果。”

    王平恍然大悟，回道：“我懂了。道法不是‘駕馭天地’，也不是‘鎮天滅道’，而是虛心融於天地造化，與其為友，以氣為媒介，溝通借調。”

    金羅盤就哈哈大笑起來：“與天地自然交朋友？這話也就比‘鎮天滅道’稍微強點，不過還是說得有點大，還不夠虛，恐難調動天地之氣。你看道人施法念咒，都是以天地為師，天地為君父，吾為臣屬。還要告禱神明，請賜法借下界玄孫小道一用。誠惶誠恐，恭恭敬敬，事後還要焚香奉神，感謝一番。能虛成這樣，也就差不多了！你見過有就招呼一句‘老天’啊，這江湖告急，我老金要施個法，弄倆錢花花，大家都是哥們，你就幫幫忙刮點風下點雨吧，讓我對這些個老百姓有個交代之類咒語麽？”

    王平若有所思，大有所得。回道：“老叔說得極是，是小侄想得差了。這道人明知道這世間無神，卻偏偏還要焚香敬神，這緣故原來便在這裏，目的就是敬奉天地，並通過這一係列的儀軌，來鍛煉自家的心虛度，心信力，心誠力，加深和天地的契合度，增強效果。”

    “是的。”，金羅盤回道：“所以，太上才三番五次提倡‘虛’。唯虛，方才能容。太上雲：穀神不死，是謂玄牝。這穀神，眾口紛紜，有很多種解釋。但在道門看來，它很簡單，就是虛。能明白這點，也就明白後麵那段的意思了太上為什何特別看重這個虛。因為他觀察到‘物極則反，月盈則虧，物壯即老’的規律。所以，虛，就是不欲盈，不欲壯。所以，欲不老不死，就不能壯。須得時常維持在‘不盈不壯’的虛的狀態，永遠也別達到物極則反的那個極點。”

    不得不說，這金羅盤雖然修為不怎麽出挑，但這理法還真悟了個透徹，就連魔僧這等元神老怪，也是讚歎有加。

    這老叔所論太上持虛之理，應之世間萬事，無不契合。王平深有為然，但於仙道應用上，還未透徹，遂道：“理誠如此，但仙道卻要抱著‘天行健，運化不息’的心態，以期達到‘宇宙在乎心，萬化在乎手”的境界，卻又與此虛似有衝突，奈何？”

    聞言，魔僧就笑了起來：“兩者其實並不衝突，無論儒道釋，目的都在於解決疑惑，發現真相。所以才說悟道修道嘛。不然老子還饒舌五千言幹嘛？直接打開八卦爐，煉它幾爐九轉金丹撒下來，不更省事麽？”

    金羅盤和魔僧英雄所見略同，也笑了起來：“這個，老叔就沒辦法告訴你了，因為老叔我也還未成道，尚還在修道，也在思考如何解決世界一切矛盾衝突，達到那萬象歸一的境界？這個，就隻能靠你自己解決了。”

    王平一想，也是。就好像《太乙金華宗旨》，在傳道問題上，就是這麽說的…

    道本無隱，而心傳極秘。非秘也，非心授心受，不能授受也。口傳故妙，而領會難一，況筆示乎？

    名師，無過夫子佛陀。夫子授徒三千，賢人七十有二。佛陀傳法四十載，座下五百阿羅！

    故而，修道如飲水，師長可以遞你一碗水，卻無法替你感受，冷暖如何，還得自己品味。

    一念至此，遂回道：“也是，大道還需自己領悟。小侄多謝老叔提點！您剛才講到術法的關鍵在於虛誠，寂然不動，感而遂通，與天地精神相往來，這點我大致明白了。還請老叔詳細的講解一下術法的優劣之處？”

    金羅盤道:“你這話問得好！術法，並非萬能，也有軟肋。與其說是道法的軟肋，不如說是天下教法共同的軟肋。不管你學哪家，儒道釋，還是巫術降頭、走馬過陰、上貢祭神？這無論哪家，在最後一步之前，都是一直有這軟肋存在，不可避免。”

    王師傅曆來就以聰明人自居，既然聰明，自然具備思維敏捷，舉一反三等基本素質。就回道：“吾有大患若身乎？”

    “長青果然敏捷！”,金羅盤讚了一句，然後開始解釋。

    “不錯，這軟肋就是身體。俗語說得好，英雄誌捧日，擎天難抵餓，大將軍手中棒翻江倒海，難抵饑寒窮。這饑寒啊，它不認人，不管你什麽王侯將相，也不管你什麽大德賢聖，活釋仁波，大仙真人，隻要還未真個成佛做祖，還有這臭皮囊，在它麵前，你就嘚瑟不起來！”

    王平一想，確實如此。就把魔僧的老話翻了出來：“是啊，還是老君看得透徹，吾有大患若身啊。術法高深，乘風禦氣，呼風喚雨。講經說法，頑石點頭，鬼神俯首。都不抵了餓，也難以抵擋子彈。除非真修煉到化身千萬，聚則成形，散則為氣的最高境界，不然就難以抵禦現實物理打擊，嘚瑟不起來。”

    孺子可教，金羅盤就談性大發，滔滔不絕。

    “就是這個理。說白了，法術神通這些，最大的效用還是在於精神層次，溝通陰陽兩界，治理鬼神。卻難以直接幹涉現實物理世界。這就是此方世界的天地規則。道法雖可陽世顯聖，但也難抵擋現代科技熱武器。”

    “所以太上才說，萬物負陰而抱陽。這世間萬法，都有弊有利。其作用大小，歸根究底，還是在於雙方實力對比。術法能治鬼患，卻不可抵禦**。在這方麵，武藝拳術，刀槍劍法，都要比術法更靠譜一些。”

    “咱們道家呢，就是世上最老成，最現實，最富有智慧的學派。既是眼光遠大的理想家和戰略家，也是注重現實的實幹家，道家的內容包羅萬象，很難以用一個概念來給它下定論。咱們從來不妄語粉飾，遮掩其非,遇到問題就會想辦法解決。”

    王平一想，確實如此。道家的確不怎麽愛粉飾，這點上，主要是因為祖師爺們開了個好頭。

    老子直言，吾有大患若身！

    莊子不掩飾自己生活困苦，曾找河監借糧的窘迫。

    列子也在著作中自曝家貧，不但自己餓得臉黃肌瘦，就連夫人也不滿抱怨！

    後世道人，也繼承了祖師爺的優點。比如邱長春，李西月等，都是有話直說，不妄語粉飾的代表人物。

    由此也可以知道，老叔剛才沒有亂說。列子禦氣乘風，也不抵餓。

    此番心思，隻是轉眼間事。金羅盤還在繼續論道。

    “道門前輩，深知此理。所以就齊頭並進，提出‘內煉金丹，外執金鋒’的理念，來彌補術法的短板。”

    聽到這裏，王平忍不住就插了一嘴：“內煉金丹，外執金鋒，在我的理解就是法武合一，兩手都要抓。就像金老先生筆下的華山派，分氣劍二宗。這氣宗代表嶽不群，雖然內力深厚，但卻還須偷學辟邪劍法，方才能力壓四嶽。劍宗代表令狐衝，雖劍法深妙，但直到煉成吸星**和易筋經後，方才能天下無敵，笑傲江湖。”

    金羅盤就嗬嗬一笑：“氣宗劍宗，法武合一？這比喻倒也貼切。不錯，這法就是丹，鍛煉精神，煉則為丹，用則為法。內煉有道，則神動天隨，氣至將隨。精神凝練，則一點靈光即是符，感應天地，招神譴將，如臂指使，無物不應。”

    “外執金鋒，就是世俗武藝，鍛煉肉身。肉身打熬好了，則生命力頑強，忍得了饑，挨得住餓，抗得住冷，抵得住熱。武功練好了，若有人要害你，就防得了身，逃得了命。”

    最後，做了個總結：“神通法力，世人常視為一體。實際上呢，它是三個概念。神通為精神意識感受，為佛門所擅長。法力呢，其實就是術法加武力。心力為法，法治鬼患。物理力為力，力禦**。兩者相加，才叫法力——道門所追求的法力！”

    此番論道，徹底推翻了王平以前的感觀。以前仗著識海裏住著位元神老怪，就對這老叔不大以為然。此時方知，往日小看了天下英雄，無論哪行，能享大名者，絕非等閑。

    今日論道，確實是大有所得。雖然魔僧也愛講道，但畢竟出生禪宗，哪怕是禪宗不是正正意義上的釋家，但是不正宗的釋家，也還是釋家。所以，魔僧平時卻是不怎麽講這些。

    所謂兼聽則明，旁聽則暗。無論你喜歡哪門學科，欲了解真實性狀，知曉這門學科的優缺點，那最好去看看競爭者和反對者的意見，往往能聽到些真實的東西。

    俗話說得好，最懂你的，不是自己，而是你的敵人。所以這世上最懂道術的，就是和尚。最懂佛法的，就是道士。最懂儒學的，就是和尚跟道士。

    說來說去，還是那句話：旁聽則暗，必成凱子。兼聽則明，方為精明！

    王平想想往日的輕視，還真有點慚愧，就衝金羅盤深深一禮，誠懇的道：“老叔高論，小侄大有所得。多謝老叔提點！”

    金羅盤嗬嗬一笑，擺擺手：“你我一家人不說兩家話，有所獲益就好。不過呢，這術法道理雖明，但還需練習。你明白是一回事，會不會是另一回事。你回去之後，也不能懈怠，還需勤加練習才是。”

    此言確是至理。壁如：世人皆知行商真諦就是低買高賣。但有幾人能做到牛雨、李超人層次？原、子彈的原理度娘上就有，又有幾人能造出來？

    “老叔提點得是，小侄省得！”，王平恭敬的應了聲。

    金羅盤道：“既如此，老叔也就不饒舌了。你且附耳過來，老叔傳你道門祈風禱雨，隱身遁形，招神遣將，氣禁禦物等咒決並陰陽之法。”（WWW.101novel.com）