nbsp;   “想暴動嗎？還反了天了---看來平時給你們的自由時間太多了---”兩兩前後夾擊，正欲向吳風來個當頭棒喝。

    然這時急來一個神情慌張的警員，在一領頭者耳邊咬起，聲音十分細小，但卻難逃吳風的耳朵，言道：“上頭已派來找查---還是小心謹慎一些，免出了紕漏”。

    那領頭者指著吳風，臉上一緊，臉色立馬暗下，板起臉喝道：“將帶頭鬧事者，押去緊閉室---其它帶回牢房---”。

    哪想，突然那弱不經風，看無幾兩肉的祁易突然霸氣起來，幾步衝前攔在吳風麵前，冷冷喝道：“這是哪家的王法---還有天理嗎？”

    “祁老頭，給我閃一邊去，這沒你的事”那警官揮手直指著祁易的鼻頭冷斥。

    “哈哈---長官，規矩我懂，但他確實無辜---錯不在他---要關就關我老頭好了”祁易露著邪邪的笑容，與吳風素不相識，卻要強出頭，這事有點荒唐，吳風也感意外，但觀其神色，好像有事與他道言。吳風也隻好靜待看戲。

    “好---一起押入緊閉室，麵壁”那警官一個甩手，扭腿便訊速離開。

    在眾人眼裏，這祁易是自找不痛快，但吳風卻感知他有事與他言之。當二人被投放一鋼筋水泥牆緊閉，一處不足五平的緊閉室之中，地上堆著一地腐爛發著惡臭的幹草。吳風也不講究，一屁股坐在那早就累喘息息卷坐草中的祁易身側。

    問道：“你有事想我跟說吧---說吧”。

    祁易吃力的仰起頭，再次細端著吳風，許久才點頭說道：“不錯，靈寂頂峰---但有一點我不明白，憑你的修為，放眼這個時代，誰還能耐何得了你”。

    “哈哈---體驗一下不同的生活，當感悟人生吧”吳風實在找不出合理的借口，這應當算是一個很不錯的說詞了吧，哧哧一笑，卻也反問道：“祁老頭，你好像也是金丹期修者，卻為何如此不堪，手無四兩力的模樣”。

    “嗨---一切皆是緣，萬般皆是孽---說來都是恨，道出都是債---”祁易先是一通感慨，深深歎息人生，尾尾說道：“上古神巫---你知曉幾何？”

    盤古涅磐，清氣上升而成三清，是為太上老君、元始天尊、通天教主；濁氣下沉，集天地混沌五行成靈，是為上古巫族一派。上古巫雖為盤古正宗，卻並非後裔，但不為盤古，所以不享開天精義與開天三寶，徒位居女媧之下，為師妹師弟。後洪荒人巫大戰之上古巫大敗，思虛源始，列封神號，各有執掌。女媧收集融各巫之所長開創靈巫一脈。

    此言巫者，先有女媧，乃為巫始，後有靈山十巫為女媧之腸，是真正女媧血脈人族傳承。源起大荒之中有山名曰豐沮。玉門，日月所入。即從此上下於天，宣神旨，達民情之意。靈山蓋山中天梯也。

    自此神巫是擔任天界與凡間之間的媒介任務的人。他擅長卜星術，用筮占卜的創始者，是神權統治的代表人物。帝大戊使巫禱於山河，巫人居於此，

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）是為靈巫之民，去南海萬千裏，女媧神殿所在之仙靈之界，謂為滄浪大陸，又為五行八荒界，神巫傳承看守神殿之神旨，後立滄浪帝國。

    當然，這些相對現世而言那隻是傳說。既是神話，但也是宗教--原始巫教活動。在曆史長河他們在凡界伴演著巫教之責、之色。是“上天入地”溝通人與神靈、自然三者關係的宗教教主，而且還是致力於采藥治病的神醫、引泉治鹽的技師。與靈山山係中“五大藥山”相連的神農架，相傳就是上古大巫教主神農氏“嚐百草，采百藥”的地方。故十巫既是神醫，又是醫方和製鹽、煉丹的祖師。

    巫，又是後世歌舞戲劇等藝術家的遠祖。通過詩、樂、舞三位一體的歌舞表演來迎神娛神的藝術。相傳伏羲造琴瑟，女媧作笙簧，隨作竿、笙，神農作琴作瑟，伶倫作律呂並首創磬，垂作鍾，靈巫作鼓，毋句作磬，舜作蕭，夔作樂。

    巫，更為戰神，帝國征伐世界的戰將、軍師。有說在舜帝時代，巫相和夔都是舜帝的戰將，在一次蚩尤殘部侵略中原的戰役中，舜帝派夔為將，夔為婦人糾纏沒有聽到作戰的號令，延誤了戰機導致失敗，舜帝殺了夔，命巫為將，巫以夔皮扣為鼓，用夔之骨擂其鼓，其聲如雷，一震五百裏，連震三千八百裏，威震天下，使蚩尤聞聲喪膽而殘敗。

    當然在數萬年的時代變革之中，他們的一直以溝通天地，帝王輔相之責，有著“以鴻術為堯之醫，能祝延人之福，愈人之病，祝樹樹枯，祝鳥鳥墜”。是曆代最為著名的政治家、軍事家、科學家、音樂家、藝術家、算學家、醫藥學家、天文學家---

    曆代帝王的良相，生前封於此山，死後葬於山中，並封巫民所住的地方為滄浪國。至此有了靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅為十巫，從此升降，百藥爰在的傳說。而巫姑是“十巫”中惟一的一位女巫。更為傳說中的女神，是萬千女巫中祭選出來的聖女，她必是女媧的血脈傳承人，是為九陰神脈擁有者，更為滄浪帝國的聖女，有著至高無尚的神權。

    作為靈山聖女，神權代表之外，終生隻為九陽神脈者而生而活，而九陽神脈更是伏羲血脈傳承中最為純潔神聖之人，二者合一統領帝國一切事務。但不管是九陽還是九陰，也許數百十年能一位，同時誕生卻為天數，或許數百數千年中才能同時降生兩脈。伏羲與女媧為一，軒轅與螺祖為二---神農與聽訞為三---鬼穀子其人卻難有九陰之體者為侶---

    神巫二字，吳風聽聞於他師父所言不下百遍，雖說不知為何要告訴他這些，好像有著莫大的關係一般。隻知，他所修、所煉均是源於上古神巫之仙術。以修仙煆體為始，占卜製符、事鬼神，收陰集陽為輔，奇門遁甲、遠古陣道為技，更略通藥理、醫理，雖未達煉丹製藥之能。而那些相麵風水卻被他師父定為旁門左道，尚通一二即可。

    但如問有關源來、生世，無道子還是那般，均隻是一句：“時機未到---專心修煉---”。

    吳風再看看這位祁易，心中暗語難道他是神巫一脈修者，輕輕一笑說道：“略知一二---難道你是---”。

     

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）;  祁易點頭卻又搖頭說道：“是也不是---我隻是上古神巫修者中一旁支---以醫理為初，以巫毒為本---修真煉體”。

    “巫毒”二字卻讓吳風乍是吃了一驚，巫毒者確是巫醫傳承的一支旁脈。巫者通醫，善卜星術、祭符、煉丹、尚謀略攻伐之術為巫者五術，而作蠱、製毒可謂巫醫中的一個新生旁支，亦作為上古神秘巫術，所謂蠱毒不分家，源始為救人於命，但傳承之中，難免出現一些以此為手段，用來害人、製人來達到自身想要的目的。讓人產生偏見，謂之讓人望風散膽的巫者。

    看見吳風的表情，祁易又細細而言：“毒，本也是醫者的一種手段，以毒治病救人更為常理。巫毒相傳相教本有自身一套十分嚴格的選定”。

    吳風再端其表、望其氣那更為毒根深種，不忍一問道：“難道---你卻因此而害---”。

    祁易點了點頭歎道：“正是，我無心害人，卻因傳承之術受人所害”。

    才緩緩言出他的遭遇。他本是源於滇南省一巫毒世家，傳承著《還金述》、《藏毒經》二術，以毒為醫的修真之本。曆代隱居深山之中苦研秘術---但數十年前那場浩劫---東洋鬼子入侵，使他們這上古巫毒世家失去了生存隱世之本。祁易本著保家衛國之道，出山衛道以毒抗敵，本是壯舉。

    然數年後與崔鶴想遇，卻改變了他的命運。二人非為常人，同為修者更是在抗戰之中相知相助結為知己，無話不談的生死之交。

    可謂禍從口出，這就這祁易之後的遭遇種下禍根。抗戰勝利之後，崔鶴窺覬於他的傳承，借用那場時代風波，整製於他，下獄抄家，加上有了崔秉昌這位地下之王操持，對付無依無靠的祁易，更為輕而易舉，不但破其丹海、斷其經脈使之成為一個連凡人都不如的廢人，更秘密關押在這“青城監獄”之中，而後奪去了他的《還金述》、《藏毒經》兩拓本上部，而讓他苟活至今，卻因久久未尋得《還金述》、《藏毒經》之秘術的下部。

    “你不會，要讓我替你報仇吧”吳風驚訝的問道。

    祁易搖頭歎道：“哈哈---報仇那是一種寄托，此生的我卻無此奢望，我壽限將至，報了仇又能如何？現在我隻有一個願望，有人替我去看看，我那從未謀麵的孫女，希望她能將祁家巫毒傳承下去---”。

    孫女，還未曾謀麵，那便是茫茫大海中撈針，祁易未開口相求，吳風已知道他的目的，況且是如此無聊之事，回絕道：“不好意思，我很忙，找孫女之事恐怕我有心無力----”。

    祁易吃力的揮揮手期盼的眼神靜靜的注視著吳風，打斷他的話說道：“你先不要忙著拒絕我---”。

    說著，又緩緩解下腰帶，何想他有一條腿是假體，不過做功倒是可以以假亂真，他用力一扯，便將假腿解去，強忍著極度的疼痛在斷骨處陶了起來，直見斷腿處膿血直冒，痛得是冷冷直嗯、喘著粗氣，本就沒有幾絲肉的臉皮更是發白、抽搐，冷汗滾滾而落，探撈了許久，才抽成一指蓋大小的油紙包。

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