nbsp;   河南、湖北邊界山高林密，很多地方還保持著原始氣息。所謂靠山吃山，靠水吃水，有清以來這一地帶的林木業極為昌盛，山溝密林分布著大大小小的林場。這些林場吸納了數以萬計失去土地的流民前往謀生，而後越聚越多流民就在山間密林處乞食為生，日子艱辛自然是非同尋常人家可比。

    當地的官府自然曉得百姓聚集山林是一個不定時的炸藥桶，一旦爆炸自己絕對是粉身碎骨的下場。可土地兼並劇烈，失去土地的百姓愈來愈多，已經是大勢所趨不可擋也。隻能盡可能的將各個轄區內的山寨狀況摸個清楚，也好做個準備。

    一場意義深遠的起義正在醞釀，白蓮教這個以造反起家的教派，獲得了陳立夫情報局的資助，正在準備起義。

    白蓮教源遠流長，是一個秘密的宗教結社，南宋初年已出現於江蘇昆山。元、清時期有很大發展，分成為很多支派，分別稱大乘、混元、收元等名目，成員十分廣泛，有農民、城市貧民、手工業者、小商人、小業主、雇工等，也有一些太監、王府包衣、莊頭、紳士、書吏、差役等參加。

    白蓮教“政體尚專製”，始終實行嚴格的家長製統治，等級森嚴。由於其本身又分成許多別支，故派係的教首隻掌握本派的大權，采取父死子襲的權力繼承方式。不容外人覬覦。他們的權力和地位，歸根到底取決於所收門徒的多寡，以糾合人數多者稱為大頭目，人數少者為小頭目。教首的弟子們，隨著本身力量即所收教徒人數的不斷增長，獨立傾向也在逐步加強，如果條件成熟，最後也會走上獨樹一幟的道路。

    白蓮教傳教的方法是:傳教者“或充醫卜，或充貿易，遍曆各村，親去傳徒”，在窮苦的下層群眾中招收信徒，並將其組織起來。

    白蓮教徒從元朝到清康熙時幾百年間，刊刻了許許多多的經卷。幾乎所有的白蓮教經卷，都宣傳“兩宗三際”、彌勒下凡和劫變觀念，宣傳“真空家鄉，無生父母”的信仰。據白蓮教的解釋，世界上存在著兩種叫做明暗“兩宗”相互鬥爭的勢力，明就是光明，代表善良和真理;暗就是黑暗，代表罪惡與不合理。這兩方麵，過去、現在和將來都在不斷地進行鬥爭。彌勒佛降世後，光明就最終戰勝黑暗。

    白蓮教，是東方佛教中的一支，創立已經有六百年了。雖然屢遭鎮壓，卻保持存在，當天下滅亡時民族壓迫加大就變成民族起義。

    白蓮教自從建立就一直從事著反抗政府的活動。一直到今天，已經六百年了。利用信徒動過無數次的起義，試圖讓他們可以光明正大的傳播教義，曾經無比強大的蒙古帝國就是覆滅在他們的起義之下。”

    元朝末年稅賦沉重，政治敗壞，天災不斷。江淮一帶白蓮教，彌勒教，明教，各種各樣的民間宗教群雄並起，他們煽動各個地方忍饑挨餓的百姓，鼓勵他們揭竿而起，跟隨自己反抗元朝。這些人紮紅頭巾，打紅旗，焚香聚眾，所以也被我們稱之為香軍，紅軍，紅巾。

    紅巾軍是從淮河流域開始興起的，最開始的首領是劉福通和韓山童。而他們的起義算得上是有邪教性質，所以他們必須有著屬於自己的一套說詞，在這套說辭之中也必須要有邪教的精神領袖，以及他們如何去順應天命，所以他們才會宣傳什麽明王出世，彌勒降生。

    五月份，韓三同等人發動起義，地點選

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）在了潁上，不過事情泄露出去了，接著韓三同就被抓起來殺掉，而劉福通就帶著他的兒子離開，去到了潁州。一路走來，河南和安徽等地也有很多人加入到了起義軍的隊伍之中。

    後來劉福通把韓山童之子扶持成為了小明王，於是同時北方也出現了不少的起義軍，比如說彭大，芝麻李，郭子興等人。他們都仗著紅妗軍的名號起義，希望能夠借助紅妗軍的威名來發展自己的勢力。而在此時，南方的起義也開始用紅巾軍的旗號，比如說徐壽輝就選擇在湖北稱帝，並且南陽地區，王權建立了北瑣紅軍，而荊襄一帶，孟海滿建立了南瑣紅軍。而在當時，南方有一次起義的策劃者叫做彭和尚，這個人曾經在倚天屠龍記之中出現過，並且也是梁羽生很多作品之中的第一高手。

    這個人叫做彭瑩玉，他在剛出生之時就被送到了寺廟裏麵，成了和尚的徒弟，在十歲的時候正式出家。而他這個人並不本分，不老老實實的在寺廟裏麵吃齋念佛，反而是進了白蓮教，並且成了當地的頭目，因為痛恨蒙古人欺壓所以一直想要將蒙古韃子驅逐出去。

    並且這個彭瑩玉醫術精湛，而不少的群眾也都無脛而來，他就給這些人看病，並且借機宣傳什麽彌勒佛降世的教義。他的影響力越來越大，信他的信徒也就越來越多。後來元朝變得越來越殘暴，百姓們都沒有米下鍋了。

    他在這裏繼續宣傳教義，並且不斷發展信徒。選出那些能力突出的人進行培養，而後來這些人也都成為了起義軍之中的重要將領和領導人。好景不長，每一次起義均以失敗告終，最後，彭瑩玉也在起義的過程之中被殺了，朱元璋同樣是白蓮教的一隻起義軍，最後終於把蒙古人趕出中原。

    特別是白蓮軍師。前大清當陽縣秀才楊起隆於三月初草擬了一襲繳文。宣明之後更是震驚了天下士子、百姓。在這封繳文中。楊起隆大量地引用了實證。控訴了滿清入關肆意屠殺。屢造殺孽。關內百姓死溺萬萬等等。還進一步宣揚了史料來自《揚州十日記》、《揚州城守紀略》、《嘉定乙酉紀事》、《江變記略》、《嘉定屠城紀略》、《川中記事》等書。

    不問就知道。這個和軍情局地運作息息相關。不過這個秀才楊起隆卻不是軍情局地人員。更不是白蓮教地教眾。他原本僅僅是一個當陽地窮秀才罷了。

    自從年前幾萬本書籍運進了大陸。中原情報局三大分處就在各地悄悄地運作著。書籍明顯不是給尋常百姓看地。他們也看不懂。更不可能擺在大街小巷販賣。這些都是滿清地反書。它唯一地目地就是“陷害”各地地讀書人。每本書各選一冊用繩子一紮在晚上隔著門牆一扔了事。雖然絕大部分地書籍被：主人“當即燒毀。可世上總是有一部分另類。

    如《揚州十日記》、《揚州城守紀略》、《嘉定乙酉紀事》這些書在滿清早期是流傳還是頗廣的，可隨著三藩被削，鄭家投降，滿清的統治漸漸穩固，這些書籍就成了明令禁止的反書，一經查抄就是身死族滅的下場，慢慢地也就消失了。

    不過很多文人還是知道有這幾本書的，雖然沒見過。在得到從天而降的一摞書後，或出於好奇，或是處於對滿清的氣憤（是氣憤，不是憤怒），還是有幾人私下裏藏了起來的。這些人很少，在藏書的文人中也就是兩三成罷了；另外一部分則是真正的大家，他們純粹就是為了藏書而藏書，這樣的更少，一成都不到；藏書的主力還是向楊起隆這樣的落魄學子。

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