姬啟來到坐擁東照宮、二荒山神社、輪王寺的日光山。

    離紅葉的時期還早，但果然是連休日的觀光地。還是有為數不少的參拜客。人山人海……也沒到這種程度。男女老少，有個人旅行也有家族出遊，情侶、外國人，總之是什麽人都有。

    被左右杉樹包圍的東照宮的門前。前方能看到一之鳥居。就這樣走進去的話就是東照宮。往右走是日光山輪王寺。左邊深處是二荒山神社。

    日光東照宮，是祭祀神格化的德川家康——東照大權現而建造的靈廟。經常有人來修學旅行，非常豪華絢爛的神社。看著五重塔，登著石階，越過鳥居。就這樣通過有名的陽明門進入拜殿，本殿，然後進入奧社是正規路線。

    但是，姬啟在途中走向了一個不起眼的建築。

    說到東照宮，那應該是以現代的金額相當於數百億元建造的豪華空間。給人精美的金雕，細致的物品的印象。

    但那裏是一間很小的，沒有裝飾的小屋。跟至今看到過的五重塔和表門大為不同，但有觀光客在，意外的是個人氣景點。

    這裏是神廄舍，東照宮與猿猴神君最有緣的建築物。

    建築物的正麵側壁那裏從一頭到另一頭都刻著猴子。猴的親子。閉著眼睛的猴子，閉著嘴的猴子，遮住耳朵的猴子。坐著的猴子。看著天空的猴子，趴著的猴子，合計雕著十幾隻，還有三隻猴子，各自閉著眼口耳。

    “噫，這就是堂堂齊天大聖居住之所嗎？”姬啟麵無表情。

    雖然這裏是類似馬廄的存在，但是猴子和馬也是十分密切的關係。自古以來，就有傳聞說猴子能治好馬的病。所以，這間馬屋全都是猴子！

    而孫悟空，也確實封為弼馬溫。

    中國自古也有龍馬之說，馬與龍，也是可以轉換的存在。

    掌管天馬的孫悟空，與龍的主從關係也再次顯明，據九法塚幹彥說，齊天大聖也是少數庇護龍蛇的鋼之英雄，猴子的化身也是龍的庇護者。

    在他身後安謝拉戰戰兢兢的站著，這裏居住著那位鋼之英雄，也是其作為地母神末裔在神話時代的敵人，鋼之英雄，哪怕這一英雄是她們的庇護者。

    孫悟空被認為是鋼，完全是出自他從龍王處得到鋼之棍棒的原因，其本身也有降龍和鬧龍宮的故事。

    但是本質上孫悟空隻是個小說角色，他的封神與關羽的封神似是而非，因為並沒有專門的寺廟用來祭祀這位猿猴神君，但是在佛教的寺廟內，釋迦摩尼佛祖的禦座下刻畫著孫悟空被鎮壓的刻畫，這也無形的形成了信仰，再加上孫悟空這一形象本就出自唐代話本的鐵額獼猴王這一形象，摻雜了印度神猴哈奴曼，以及部分無支祁的神話傳說。

    這也是孫悟空從一個藝術形象成為神明的關鍵。

    不然如果隨便一個藝術形象僅僅是得到認可就封神的話，封神演義加上最近中國網友完善壯大的洪荒流裏一幹中國神仙隨便蹦出來個就毀天滅地你讓世界怎麽混？

    一個是現代中國人對於其與其說是信仰，不如說是藝術再創造，也是一種對於當年恥辱曆史的自卑，希冀自己的國家在某些領域要遠遠超過其他諸國，而豐富的曆史自然是現代中國人民展開想象的空間。

    而封神演義比起以前的誌怪小說，很多形象直接就是從古籍以及佛道兩教那裏借來的，卻又自有故事，獨立形成的脫胎於神話、自成一體的風格小說，也構建了洪荒流的框架。

    不得不說我天朝網友把散亂的中國古代神話結合佛道兩教神話，融合古籍，竟然創造出一個恢弘壯闊的洪荒時代，但是這並不是神話，也無法誕生不從之神。

    魯迅在《中國小說的曆史變遷》裏，堅持他在《中國小說史略》中的看法，認為孫悟空的形象是襲取淮渦水神無支祁。無支祁是古代神話中的水怪，他的形狀像猿猴，塌鼻子、凸額頭、白頭青身、火眼金睛，而且力大無窮，常在淮水興風作浪。大禹治淮水時，擒獲住無支祁，用大鐵索將其鎖住並鎮於淮陰龜山腳下。這與《西遊記》一書中孫悟空大鬧天宮後被如來佛祖鎮壓在五行山下的故事情節頗為相似。無支祁的形象與鎮於山下的傳說，確實與孫悟空有很多近似之處。

    如意金箍棒，本來也就是大禹的定海神針，這麽說來，其和大禹的聯係，沒準彰顯了他與這個水怪猴子有著難以分割的聯係，但由於孫悟空有著明確不擅長水戰的這一藝術描述，也讓這個形象脫胎於無支祁。

    雖然姬啟感覺吳老師可能真沒有想到後人會這麽認真考據，沒準他就是想寫一個類似人卻比人有著更善良剛正品質的猴子來諷刺什麽，隻是無意間從哪裏看見了一些無支祁的故事，下意識的借鑒了點。

    就好像許仲琳也沒想到自己編篡的諷刺明王朝的一部作品竟然被拉成了洪荒流，自己也成了這一派的開山祖師。

    不過現在這個孫悟空真的是作為不從之神的退化狀態封印在這裏，那麽可能真的隻有用某些原因一言蔽之了。

    這裏從日本各地的聖域聚集的咒力成為了東照大權現的神力，束縛著齊天大聖。就算出去暴動，最後也會回到這裏接受封印。這也是為什麽羅濠教主與孫悟空交手後，孫悟空又回到這裏。因為隻取回殘缺力量的他，無法擺脫這裏的束縛。

    姬啟打開了神廄內的格子，如果是常人隻能看見牆壁，但是，姬啟帶著安謝拉，走入了另一條道路。

    那是通往幽界的道路，在道路的盡頭，就是傳說中的齊天大聖，孫悟空！！

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    啊，這張對於那些不太喜歡考據的人，可能很沒意思，但是我還是必須要寫這麽一張。

    寫到這裏的時候，我有點緊張，因為關於封神演義與神話考據派的爭吵，一直都在。

    寫日本為主要故事地點的小說，往往受到一些掛著愛國名號的噴子來噴，索性，應該沒誰這麽無聊，跑同人這裏來噴。

    因為這個孫悟空我要原創，那就隻能自己考證。

    而涉及到神話，封神演義與西遊記是繞不開的兩座大山。

    封神演義帶著洪荒流，西遊記帶著傳統流。

    洪荒流代表著宏大的想象，傳統流彰顯一種合理、可接受。

    而弑神者同人講究考據，這就讓我日了狗了。

    中國道教神話我沒怎麽涉及，佛教亦然，所以孫悟空我借助了魯迅先生的考據，我覺得比較靠譜。

    古代神話與傳統神話，我隻推崇袁珂老師的《中國神話傳說》的考據。

    我也曾經十分喜歡洪荒流，對於這一係列小說，我的態度是既不鼓吹，又不否定。

    如果這章裏對於你心目中的洪荒流產生冒犯，也不要生氣，隻是解釋了一下為什麽洪荒流裏的神明啊之類的不會出現，以及原因。這個觀點大家都可以保留意見。

    最近快過年了，我希望大家在書評區暢所欲言或者來書友群好好嘮嘮，但是如果有人言辭過於不當，那麽請原諒我會禁言，請原諒我會禁言，請原諒我會禁言，無論書評區還是書友群。

    我十分希望大家喜歡這部小說，雖然我有許多不成熟。

    大家小年快樂！

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    還有，昨天我失誤的把第四章當成第五章了……

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