nbsp;   半個時辰之後，田豫帶著鮮於輔兄弟來見劉寬。告知劉寬俘虜都交給縣兵帶回漁陽縣了，自己也派人去山中接村民了。

    一場勝仗之後，舉村歡騰，田豫表哥也安排村民準備了宴席，眾人喝酒縱歌歡騰到了天明才各自散去。

    華鈞四肢殘疾、張曆、王冰修道之人，也不想與常人動手，三人戰鬥當天都隨趙太翁躲到山上去了。

    第二天臨近中午，劉寬起床後去給三人問安，華鈞臉色難看，張曆說道：“山賊也都是些尋求活命的百姓，你等大開殺戒，徒增罪孽，哎！”

    劉寬聽後，看看華鈞臉色，低聲辯解：“山賊燒殺搶掠，村民不組織反抗，全村上下幾百口將被屠盡，村民何辜。師伯、師叔，弟子昨夜並不曾動手殺死一人。”

    華鈞聽後一陣咳嗽，王冰見狀不言，隻是拍撫華鈞後背。“你不動手，幾十人卻因你而死！”華鈞邊咳嗽邊說道，說完擺手，將劉寬趕出房去。

    劉寬剛灰頭土腦地出門，卻撞見趙太翁領著田豫進門來，劉寬就回身跟了進來。

    趙太翁進門後向三位道長行禮，示意田豫，田豫當即雙膝跪地。趙太翁說道：“趙家堡有幸，三位道長蒞臨，老朽外孫得見道長仙風道骨，央求老朽前來說項，懇請道長收下為徒。”

    田豫聽罷，磕頭不止。

    張曆、王冰看向華鈞，華鈞低沉不語，心中矛盾，想著自己門中人才凋零，應該多收門徒，但自己幾人重任在肩，四處漂泊，沒有廣收門徒、光大門楣的條件。田豫雖聰慧異常、根骨上佳，卻五行不純，不適合修煉本門上乘功法，猶豫再三。

    張曆見狀，說道：“師兄，此子心誠，且聰慧博學、勇武沉穩，可拜在三師姐門下。”張曆收徒已經有點心灰意冷，就將他推給了王冰。

    張曆說完向王冰做手勢，王冰見華鈞默默點頭，就對田豫說道：“你可願意拜在我門下？”

    田豫大喜，“弟子願意！”說完就衝著王冰磕頭。

    王冰見狀知道田豫願意，就扶起田豫，說道：“你以後就跟我學些經學、武藝罷。”

    趙太翁大喜，忙張羅族人準備宴席去了。劉寬笑嘻嘻近前，田豫忙向劉寬行禮，“見過師兄！”劉寬拉著田豫歡喜異常。

    卻說當日高艾逃走後，遠離幽州直奔冀州，投奔博陵張牛角去了，後來又帶著隊伍落草為寇，匪從千餘人，為禍冀、幽兩州。

    高艾逃後對趙家堡一直懷恨在心，發誓報此血仇。田豫和鮮於輔兄弟經此役在漁陽名聲大噪，漁陽三傑的名號也逐漸傳開了。

    田豫拜師後，劉寬等人在趙家堡住了一段時間，劉寬每日跟鮮於輔、田豫等人練功，探討天下大勢。哎，劉寬心道，看來指點江山，是古往今來，上下兩千年大好青年的通病啊，劉寬是後世來人，對天下大勢了如指掌，未免自己觀點過於奇異，劉寬措辭很是謹慎。

    鮮於輔博學，見識廣泛，說道：“今有三害，我大漢危矣，其一，當朝腐敗，宦官當權、外戚擅政，官吏為禍；其二，黃巾餘患，盜賊四起，張角三兄弟死後，青州黃巾、冀州黃巾軍（後來的黑山軍）、白波黃巾繼續施虐；其三，天災不斷，民不聊生，自漢武與匈奴之戰，南匈奴歸附後，草原鼠疫，傳我中原，周而複始，為禍百年，卻無有根治之法。近年來，北方蝗災數次，黃河頻繁決口，長江以下荊州、江東水患不斷，均是百年難遇之大災。”

    田豫接著說道：“天災人禍啊，世家之害不可不說，州郡記，如霹靂，世家兼並土地，災荒大起之時，囤積居奇，官府又無力賑濟，百姓走投無路，隻有造反一途。百姓苦矣！”

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    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）nbsp;劉寬聽後很是驚訝，鮮於輔、田豫果然有大才，能夠清楚地看清社會現狀，田豫竟然直指土地兼並和世家問題，算是擊中要害了。

    “兩位大才，在下佩服！”劉寬說道，“可是產生這些問題的根本原因是什麽呢？其實跳出當下來看，這些問題的產生也是必然，放在曆史長河來看，這是一種規律，我們姑且稱之為天道吧。”

    “哦，此話怎講？”田豫插嘴問道。

    劉寬繼續說道：“自商周以來，我中國人口大漲，百姓生育意願高，人口繁殖不受控製，導致過度繁殖。但生產力發展緩慢，單位土地的糧食產量提高困難，一個大漢朝立朝四百年，和、順二帝時期，人口6000萬，到漢桓帝時，公元157年，再次人口普查，人口5600萬，土地有限，大量又控製在世家手中，人口過載，糧食必然緊缺，此時出現天災人禍，人群內鬥必然產生並加劇，戰亂必然產生，饑餓的百姓紛紛參戰，甚至出現人相食的情況。目前已經存於此種情形了。”

    “天災人禍、饑餓、戰亂將會導致人口銳減、甚至大麵積滅絕，於是會出現人地矛盾相對緩和，於是新的秩序建立，開始修養生息，進入太平盛世，然後人口又增長到過載，然後又是戰亂……於是乎出現了治世——休養生息——人口增長——人口過載——亂世——消滅人口——治世這麽一個循環。”

    劉寬娓娓道來，一順嘴，竟然忘記了有些名詞不是古人用語。但田豫、鮮於輔何等聰慧博學之人，兩人聽得新鮮，又覺得其所言至理，有振聾發聵之感。這些對於一個法學高材生來說是基本知識，田豫兩人卻第一次聽聞，兩人久久沉思，思緒不禁往商周、春秋戰國、秦漢各個階段飛去，一一印證，覺得很有道理。

    “那當如何打破這興亡之循環，以致盛世長存？”鮮於輔從沉思中跳出，問道，“可有解決之道？”

    劉寬聽後，頭腦冒汗，這問題不要太大哦，這是要自己回答考研論述題啊。

    田豫聽後也眼巴巴看向劉寬，劉寬騎馬難下，算，反正自己的知識忽悠他們還是綽綽有餘的，“這個問題涉及麵極其廣泛，也是個千年難題，我就簡而言之吧。人口土地矛盾要解決，一是要適當限製人口，盛世中不能放任人口過度繁殖，應該實行計劃生育，如果一對農家夫婦，有田十畝，他們生子5到10人，分家後每人隻得一兩畝地，不出三代，從家庭來看，人口土地矛盾就不小了。其二，當開墾荒地，拓展疆域，我中華地廣物博，尚有大麵積荒地、灘塗、深林可待開發，我幽州之東北，益州以西，交趾西南，均是部落散居，當予以教化移民。”

    劉寬見兩人臉露驚奇之色，繼續說道：“其三，提高生產力，工農商共同發展，繁榮經濟，解決就業。不可重農而抑工、商。其四，當理順政治體製，加強權力監督，解決不因一人而興、不因一人而亡的問題。其五，當限製土地兼並，抑製世家發展，杜絕地方割據；其六，當重視教育、醫學，重視工匠創新、放任百家爭鳴。科學發展之後，單位土地麵積的人口承載量將會大大提升。暫就說這麽多吧。”劉寬說罷，雲淡風輕麵無表情。

    鮮於輔、田豫張嘴如碗、目瞪口呆。劉寬用語奇特、離經叛道，卻高屋建瓴，甚成體係。

    之後幾日，劉寬再也不得清閑，每日被兩人纏著講解相關名詞，細解“劉寬六策”之所以。

    劉寬頭大如牛，疲於應付，畢竟兩人十幾年沉浸於儒家學說，劉寬離經叛道的觀點兩人一時難以接受，爭論之中，鮮於輔、田豫學識淵博，儒學理論功底紮實，劉寬口頭落於下風，但憑借成熟的思想體係，後知後覺的見識，甚至搬出了唯物主義發展觀、矛盾論，才將兩人徹底論倒。

    且說鮮於輔、田豫長時間跟劉寬相處，論道，潛移默化，也接受了他的思想，多少年後，因為兩人及兩人的弟子多是漁陽人，他們的學說自成一派，被世人稱為“漁陽學派。”

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