nbsp;   午後未末時分，俞承澤夫婦正在閑談休息，有小僧來請：“二位施主，住持請你們前去用茶。”

    “有勞小師父，我們這就過去。”俞承澤忙起身答謝。

    俞承澤夫婦略一整飾，便隨小僧到了德恒大師的禪房，時分正是昨日品茶的時刻。

    “二位施主請坐。”俞承澤夫婦一進門，德恒大師便招呼他們入座，爐上銅壺裏的水已經突突地頂著壺蓋，看來正是烹茶的時候。

    “謝大師。”二人落座。

    德恒大師依舊以嫻熟的技藝烹好茶，雙手將兩盅茶置於二人幾前：“請用茶。”

    俞承澤緩緩地端起茶來，先輕舒一口氣，將茶置於鼻前，再緩緩地吸了一口氣，茶水蒸騰的熱氣充滿鼻腔，他感到了湘西黑茶特有的濃濃的陳香味，等他呼出這口氣，留下的餘味中竟有淡淡的鮮香，他以前竟毫無覺察。他輕輕地將這盅茶呷入口中，任憑它慢慢的散開，唇齒之間已是充滿了溫暖、醇和、滑爽的感覺，其中帶著淡淡的苦味，他慢慢將茶咽下，他竟然感到隨著熱茶入腹，他後背的毛孔從頸項到後背，從後背再到尾椎，在迅速的擴張，當他舒出一口氣，這種感覺已然通達四肢，周身通泰。

    俞承澤有點感動，他從未有過這種感覺，很想把這種感覺牢牢地抓住，微仰著著脖子，眯著眼睛，一動不動。

    邢玉娘見此情形，心中不免有些驚訝，看德恒大師微微頷首，便會意一笑，自己喝茶。

    當俞承澤回過神來，放下茶盅，德恒大師又為他添上一盅茶。

    “俞施主感覺今日之茶如何？”德恒大師道。

    “我……”俞承澤竟一時語塞，他還沒完全從剛才的感動中脫離出來。

    “哈哈哈，”德恒大師朗聲一笑：“喝茶。”

    俞承澤再次端起茶盅，喝盡盅中之茶，咂摸著嘴，口中餘甘猶存。

    “大師，今天可是換的新茶？”俞承澤道。

    “茶還是昨日之茶，水也是昨日之水。”德恒大師道。

    “哪為什麽感覺如此不同。”俞承澤道。

    “心情不同，感覺便有不同，茶還是茶，水還是水。”德恒大師道，但這話裏便多了幾分禪味。

    “大師所言極是，”俞承澤笑道：“即便都是好心情，那茶與茶味道為什麽會有不同？”

    “俞施主問的好，”德恒大師道：“茶是生長於天地間的靈物，自從神農氏采茶以解食中之毒，茶便為人所用，所以祖先在造字的時候，也是上草下木，將人置於草木之間，才成為一個‘茶’字，這也是說，隻有人，才能去感受這天地靈物的妙處，人不同，感受當然不同。茶生長在不同地方，得不同天地造化，妙處自有不同，猶如人行千裏以觀風景，地域不同，高下不同，風景自有不同。”

    俞承澤內心一個激靈，深感大師所言極妙，不覺站起身來，深施一禮：“在下受教了。”邢玉娘見此也隨著俞承澤站起行禮。

    德恒大師忙起身還禮：“施主言重了，請坐。”

    三人依舊坐定，德恒大師便吩咐小僧換壺水來，小僧依言換壺水坐於爐上。

    等水開，德恒大師另烹一壺茶，再次斟茶給俞承澤夫婦。

    “二位施主，嚐嚐這杯茶如何？”德恒大師道。

    俞承澤點點頭，端起茶盅輕酌慢飲，細細品味。

    “好茶，謝大

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）師。”看著俞承澤不吭聲，邢玉娘不覺應了一聲。

    “俞施主覺得如何？”德恒大師自己也喝了一盅，笑盈盈的等著俞承澤的回答。

    “大師之茶自是上品，隻是……”俞承澤似乎有點猶豫。

    “隻是什麽，施主不妨直說，嗬嗬。”德恒大師似乎很是開心。

    “隻是和前麵喝的茶略有不同。”俞承澤道。

    “哪裏不同？”德恒大師道。

    “這茶散發的香氣沒多大差別，入口之後，醇和之中多了一些清冽，但淡淡的苦味之後卻多了一絲澀滯，滑爽的感覺略遜前麵喝的茶。”俞承澤道。

    “我怎麽沒有感覺出來，不還是前麵的茶嗎？”邢玉娘道，她總覺得說人家的茶不好不是很禮貌。

    “哈哈哈哈，”德恒大師笑道：“看來俞施主今天真的是用心喝茶了。”

    “此話怎講？”邢玉娘道。

    “老衲的這第二壺茶特地換了井水，此水純淨甘冽，但活力不足，所發的茶就難免會有一絲澀滯之感。”德恒大師道。

    “那這麽說他說對了？”邢玉娘有些欣喜。

    “心無雜念，才當有此細心的感受，看來俞施主心境不錯啊，哈哈。”德恒大師笑道。

    “讓大師見笑了。”俞承澤道。

    “看來俞施主確是茶道中人，”轉身對在一旁候侍的小僧道：“換泉水來。”

    俞承澤微微一笑：“大師對水如此挑剔？”

    “有好水為什麽不用？”大師也是微微一笑，以問作答。

    “在下對此有些好奇。”俞承澤道。

    “施主有何好奇，不妨講講看。”德恒大師道。

    “出家人講四大皆空，不著物相，大師對這茶情有獨鍾啊。”俞承澤道。

    “哈哈，看來是老衲的修為還不夠啊，倒是讓施主見笑了。”德恒大師笑道。

    “在下豈敢，大師切勿掛懷。”俞承澤趕緊道。

    “《心經》雲，‘無眼耳鼻舌身意’，‘無色聲香味觸法’，如無此六根，喝茶豈不索然無味，哈哈。”德恒大師樂道。

    “在下正是疑於此，願聞大師開解。”俞承澤道。

    德恒大師喝了一口茶道：“‘眼耳鼻舌身意’，此為我等肉身之能，‘色聲香味觸法’，是為我等肉身之感，此二者原為一體，不可分割，具此能，必有此感，有此感，必具此能，猶如饑則欲食，渴則欲飲，籍於此，卻不執於此，如此而已。”

    “既不執於此，可有好壞優劣之分？”俞承澤道。

    “好壞優劣均為外感，不執便無分別，”德恒大師道：“譬如佛祖於舍衛大城乞食，飯食有別，其味也亦有別，入腹便無分別，一樣的布施，一樣的功德。”

    “佛祖可有選擇？”俞承澤道。

    “佛祖挨門挨戶次第乞食，一樣的眾生，一樣的供養，對眾生自無分別。”德恒大師道。

    “但大師烹茶卻要選好水，為何？”俞承澤笑問道。他心想，你不能說著佛無差別，而你自己卻執著於差別吧。

    誰知德恒大師毫不在意，嗬嗬一樂：“因為我不笨，好水和次水放在那裏，我當然選好水，就譬如有一個鮮果子和一個爛果子，我當然會選好果子吃，哈哈。”

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）   “哈哈！”“哈哈！”俞承澤和邢玉娘也樂了，德恒大師的爛漫神情很是感染人。

    “大師既說佛無差別，但大師卻會選擇好壞？”俞承澤有點步步緊逼。

    “佛在哪裏？”德恒大師此話意味深長。

    “這……”俞承澤的確不知此話如何回答。

    “換句話說，先有佛還是先有人？”德恒大師道。

    “這…想必應該是先有佛吧……”俞承澤感到他從未有任何一個問題回答的如此沒有信心。

    “誰認為佛就是佛，佛是誰的佛？”德恒大師也不放鬆。

    “……”俞承澤頓時汗如雨下。

    “不向外求，隻向內證，放下諸妄，立地成佛，阿彌陀佛。”德恒大師一聲佛號，聲如洪鍾，震懾人心。

    俞承澤頓感頭頂一個炸雷，身心俱顫，眼前一片虛無，怔在那裏。

    “何為不向外求，隻向內證，還望大師開示。”過了好久，邢玉娘看俞承澤默不作聲，自己又不能完全理解大師之言，不覺問道。

    “人人生來都具有佛性，不向外求，隻緣佛就在心中，當人心愚迷之時，人就是凡人，會執著於諸物實相，會執著於喜怒哀樂，當人心覺悟之時，人便是佛，便是如來，便不執於諸物實相，喜怒哀樂，猶如風過竹林而竹不留聲，雁過寒潭而潭不留影，風還會來，竹林卻依舊是竹林，大雁還會飛過，但潭水依舊是潭水。”德恒大師道。

    “既是人人都有佛性，我等凡人如何做佛？”刑玉娘想，此時正是的大師開示的良機，自己不妨多問幾句，他知道，俞承澤在聽。

    “立念，自覺，不執。”德恒大師回答得很是簡潔。

    “何為立念？”

    “由內而外的願力，發自內心誠信想做的意念。”

    “何為自覺？”

    “內心的開悟，對世間物相感應的快樂。”

    “如何不執？”刑玉娘道。

    “不執於有，亦不執於無；不執於錯，亦不執於對；不執於惡，亦不執於善；不執於法，亦不執於非法，如此而已。”德恒大師道。

    “既入佛門，當有清規戒律，佛門儀規，若不執守，如何修行？”邢玉娘道。

    “守而不覺，覺而不守，”德恒大師道：“譬如喝茶，心裏歡喜，自然就喝了，也就沒有什麽執與不執，守與不守罷了。”

    “阿彌陀佛，”邢玉娘雙手合十行了一禮：“沒成想大師的茶竟可以喝出這般味道，受教了。”

    “古有趙州禪師以‘吃茶去’接引弟子，看來這喝茶確實還有些門道，哈哈哈哈。”德恒大師看來也是滿心歡喜。

    俞承澤雖一直沒有說話，但德恒大師的話於他引起極大的共鳴，有種豁然開朗的感覺，他覺得是走的時候了。

    “多謝大師指點，”俞承澤攜邢玉娘起身行禮：“這兩天打擾大師清修，甚是惶恐，我們就此告別。”

    “二位施主能來蔽寺用茶，也算緣分，”德恒大師也不再挽留，起身還禮道：“既然二位要走，臨行再送二位幾句話：世間萬相，緣聚則生，緣盡則散，不驚，不怖，不喜，不怒，不執。阿彌陀佛。”

    “阿彌陀佛，後會有期。”二人施禮離去。

    “二位施主走好。”德恒大師送到門口，施禮道別。

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