nbsp;   “忌王爺不要著急。”靳呈山說:“不如先派文駟去查明情況，判斷好事態之後再做打算也不著急。靳奕天是忌王府世子，他們不敢把他怎麽樣。”

    “皇兄，那我們現在應該怎麽辦？”

    “通知北陳國主，我們可能要借他的道討伐西涼國。如果西涼人不放世子，我們就打。”靳呈山說:“怪不得沒有靳奕天的消息，原來他還沒到莒國。”

    文駟說:“滅西涼的確容易，可是北陳國主心思縝密，生性多疑，即使北陳和黑國交好，他會借我們道嗎？”文駟心說，北陳國主心裏一定這麽想:如果黑國滅了西涼，會不會順手連我這個更小的國家北陳也給消滅了呢？

    “忌王，和北陳談判的事情交給你，務必要說服他。”

    “臣明白。”

    ……

    長陵，

    尹晟麟拿著莒國的國書，問劉得淏:“如今莒國和竇國矛盾這麽大，他邵慮還給我們發國書。”

    “禮儀嘛，即使你不去，他也得發到，這是國喪禮儀的路數，沒辦法。”

    “那你說我要是去參加葬禮，會不會緩解兩國的矛盾呢？”尹晟麟說:“隻要我拿出誠意，我想邵慮應該會有些轉變。”

    劉得淏以為尹晟麟在開玩笑，笑著說:“你去了之後他們肯定先把你砍頭。”

    “那我還真得去。”

    “別鬧，這是隨隨便便去莒國遊玩嗎？簡直就是玩命，楚漢之爭時，有鴻門宴，如今莒國給咱來了個鴻門喪宴，傻子才去參加。”劉得淏說。

    “先別管這些了，具體情況我和胡丞相等晚會兒再商量。我現在還是比較擔心永寂涼城的事情。我找過很多資料，根據竇國皇室航海家手冊，我找到了一個名叫瑪雅文化的東西，我懷疑永寂涼城正是要模仿他們的祭祀方式。”

    不僅是中原大陸，傳說中西方的瑪雅人也有“人祭”這一說。

    瑪雅人祭，又稱“人牲”，古代以人作為犧牲祭祀鬼神的宗教活動。在瑪雅人的觀念中，從天堂

    到地獄，包括塵世間的一草一木、一時一事，無不屬於神的監管範圍。他們認為自己惟一應該做

    的就是把世間最好的東西獻出來討好諸神，換取神對他們的寬容與關照。

    在尤卡坦的奇琴伊察附近，有一口神秘的聖井，直徑約60米，深達20多米，井水泛黃，水草

    叢生。據說瑪雅人經常把活人扔進井裏，討好深居其中的神靈。蘭達曾帶著厭惡之情寫道：“瑪

    雅人曾有往這口井中扔活人的習俗。他們相信這些人並沒有死，盡管他們再也見不到他們了。

    一些人為了表示自己的虔誠，把自己的孩子也扔進去作了祭品。他們還往井裏扔寶石及其他他們認為珍貴的東西。印第安人對此表現得

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）極為虔誠，如果這個國家盛產黃金，那麽大部分的黃

    金都被扔到了這座井中。”20世紀初，美國業餘考古學家愛德華·湯普森打撈出黃金、玉石之類

    的珍寶，石刀、長矛這樣的武器，還有數十具遺骸。說明蘭達所記述的“人祭”確實存在過。

    據說，瑪雅人直到滅亡前仍然保留了使用活人生祭的傳統，不過他們並沒有刻意使用童男童女，而主要是使用戰俘或者罪人來生祭。

    “瑪雅人突然消失的無影無蹤，去哪考證人祭的事情？”尹晟麟說:“我雖然懷疑這件事情和其他文化有關係，但我也不得不承認，我們沒有任何依據。”

    “不是突然消失，是逐漸的一個過程，隻不過那時人們沒有一直關注而已。”劉得淏說:“我們竇國的航海家早就考證過這些問題。”

    據說瑪雅人在西曆九零九年的某一天，百分之八十的人口突然明顯地消失了，僅留下未建好的寺院。然後，自當天起，祖先的睿智也急速消失，殘留下來的瑪雅人開始變得無知與頹廢。殘留下來的人，一方麵“啊咿啊咿”地歎息，一方麵為傳授大自然的神秘及發現執法人的消失而悲傷。

    從十世紀初期開始至一四九二年發現美洲大陸，約六百年間，中美洲的居民，深陷於因無知而起的戰爭，以及性與頹廢的深淵中。十六世紀西班牙人進入猶加坦半島之前，原來隻有一種的瑪雅語，已經分化成廿七種方言。

    在提卡爾遺址上，考古學家發現許多覆蓋於岩石及崩壞的拱形屋頂之下的墳墓，卻未發現任何修複的跡象。附近神殿和宮殿的壁畫也受到嚴重的破壞，石雕人像的臉部多半被削掉，石碑也被移作其他建築的建材。這些現象證實有外族入侵，瑪雅人根本來不及抵抗便潰退了。在猶加敦半島，瑪雅人於西班牙人入侵之前，就因流行病與內亂衰亡了，可是有關九世紀時滅亡的叢林瑪雅的消滅，卻至今都毫無線索可追尋。

    當時的陶器不是突然放棄不再製作，而是放棄原來的製作方式，改製比較薄而質地更為精細的陶器。但是，這種陶器在使用不久之後，瑪雅人也放棄了，原因可能與傳統支配階層崩潰，對陶器的需求性消失有關。

    有一派學者認為是因為城內糧食不繼，建於叢林中的瑪雅帝國，在發覺此地無以維生後，便做了一次種族大遷徙，來到齊乾伊莎。

    “但不可否認的是，瑪雅人確實消失了。”

    “永寂涼城模仿瑪雅人祭祀，說明永寂涼城的頭目並非等閑之輩，他對於外國文化有著極其深刻的了解。”尹晟麟說。

    “瑪雅文化並不是傳說，而是真實存在，所以永寂涼城一定還需要童男童女，與其千方百計地尋找永寂涼城，我們不如來個引蛇出洞。”

    尹晟麟和劉得淏對視一眼，確認過眼神，尹晟麟便派劉得淏去辦這件事了。

    劉得淏還未走出東宮，隻見李潤凜也正進宮，“李將軍，為何如此匆忙？”

    “回王爺，我已查明黑國和莒國的陰謀。”

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