弓未冷麵露狡黠一笑，隨即目光射向魚幸，微笑道：“是你殺的，很好，很好！”

    驀然間，他大喝一聲，有如鬼哭狼嚎，袖下兩掌真氣憑空而生，呼呼朝魚幸激射而去。

    矮老者與高老者驚愕之下，恐魚幸傷後無力，難以抵擋，忙不迭搶步而出，一左一右，各推出一掌，往弓未冷兩掌上迎去。

    兩股掌力激起兩股勁風，一相交之下，“猶如在平靜湖麵投了萬斤火藥，“澎”的一聲，炸將開來。

    高矮二位老者隻覺得一股陰風撲麵而來，霎時麵目陰冷無比，矮老者出口道：“純陰真氣！淩老弟，不可直攖其鋒，退開吧！”

    高老者也深知其中厲害，慌忙引身退開。哪知兩人身形未定，卻聽魚幸“啊”的一聲，卻是弓未冷發出兩掌之後，第三掌接踵而至，這一次乃是發向魚幸。

    魚幸身子一翻，便欲斜身穿插自右而避，豈知弓未冷老於經驗，料敵在先，第四掌排空而出，向他右邊擊去。

    魚幸殺了太子真金，他在窗外已聽聞，隻是不知道高矮老者的身份，所以才忍住不闖進來，直待兩人說了身份姓名，這才發出聲音，一進來便發掌將將兩人引開，後麵兩掌用了畢生之功力，要將魚幸斃於一雙肉掌之下！

    高矮二位老者引身一退，便離魚幸相去甚遠，欲要相救，都已不及。

    魚幸隻覺周遭一涼，欲要拔劍，也已不能，情急之下，隻得提起雙掌，硬生生接住這右邊一掌。

    之前與高老者相鬥，驚險萬分，已累得精疲力竭，何況身上又有傷，雖然服下了高老者給的“血凝丹”，但終究不是靈丹妙藥，一時半會也好不了。

    這下拚盡全力接住這一掌，隻覺得五內俱焚，不由自主地往後跌去，身子尚在空中，胸口針刺地一痛，全身若墜入冰窟之中，冷得他牙關打顫，接著創口處大痛，沁出血來。

    “呼”地一聲，他身子帶著的淩厲之風撞開床簾，狠狠砸在屋子中的那張大床內的牆壁之上。

    那牆壁乃是以鐵板打造而成，背脊一給撞上，痛得他呲牙咧嘴，全身似要散架一般，險些哼出聲來。

    與此同時，弓未冷拍出的左邊掌力打得落空，“蓬”地擊在屋子中的一條柱子之上，震得屋紛紛滾落，整間屋子哢哢劇響不息。

    他心裏既定要殺了魚幸，得勢不饒人，大袖一拂，無數枚冰箭朝魚幸飛去。原來就在片刻，他兩掌運起“純陰真氣”之力，竟然化出了這許多的冰箭。

    矮老者驚心膽戰，慌忙使一招“袖裏乾坤”，發出十八枚暗器，往弓未冷發出的那一堆冰箭中撞去。

    但聽得劈裏啪啦的聲響不絕於耳，有一大半的冰箭給他暗器擊中，登時化冰成水，滴落而下，暗器飛出不止，撞在牆上。

    魚幸奮力將自己扯開，一睜眼，嚇得三魂悠悠，七魄出竅，餘下的冰箭都射向魚幸麵、喉、胸、腹、下陰等部位，這下是萬萬躲閃不過了，他唯有心中怪叫一聲：“我命休矣！”

    就在這性命交關之際，忽聽“嘭”的一聲劇響，隨即腳下一軟，身子往下直墜。

    他尚未回過神來，又聽“嘭”的一聲，頭頂上一暗，什麽也瞧不見，他心裏旋即驚絕：“糟糕，這床板下竟然空的，裝有機括！”

    這時頭頂上傳來弓未冷“哈哈”的笑聲：“那小子……小子中了我的純陰真氣，最多活……活一個時辰……若是他運功抵抗……半個時辰……便要死了……”

    聽到這裏，他驚嚇出一身冷汗，不明所以，身子仍舊往下跌。

    他手臂微微外拐，黑暗中給四周擦中，火辣辣的好生疼痛，慌忙將手掌伸直，貼著大腿，心裏想：“糟糕，不知這陷阱有多深，若是下麵有嶙峋怪石，或是埋了暗器毒物，那我真要一命嗚呼了。即便什麽也沒有，若是深及數十丈，這雙腿跌落在地，也多半要廢了！”

    念及這裏，毛骨悚然，猛吸一口氣，欲待雙足一踩實，便往上躍起，減少雙腿受傷之幾率。

    他不吸氣還好，這一呼吸，突然間頭暈目眩，全身冰涼涼的，半分力氣也沒有，他怛然失色：“難道這便是中了弓老賊的‘純陰真氣’之後的征兆麽？”

    想到身處險境，又受重傷，他心中一硬，猛然提氣硬衝，可下墜之勢絲毫不減，一時間，隻覺身子輕飄飄的，陷阱底下湧上來的涼風拂動衣襟，更增寒冷。

    他險些流下眼淚來，暗自搖了搖頭：“罷了罷了，中了弓老賊的純陰真氣，也活不過半個時辰了，且聽天由命吧，管他底下若是毒蟲，還是暗器，那都隻由老天爺而定。”

    迷迷糊糊之中，又聽得頂端發出矮老者的聲音：“弓老賊……使那陰招，不得好……”聲音漸漸而遠。

    忽然腳下一實，魚幸慌忙上躍，隻躍出一尺，胸口劇痛，跌落下來，但覺雙目索性一閉，想到自己若這樣死了，那死相是多麽難看？

    驀然間，他撞上了一大塊軟綿綿的東西，也不覺得如何劇痛，眼耳口鼻中便灌滿了物事，身子劇烈地往下沉去。

    他心頭詫異，隨即大喜過望，歡呼：“天助我也，原來是掉進了……”身上的寒冷如潮水襲來，他慌忙閉了氣門，手掌不住揮舞拍打。

    【按：

    1：據史書記載，元世祖忽必烈共有12子（一說10，一說11），長子朵而隻早卒，因此史書中一般以真金為長子，所以在《青衫》（《青衫煙雨行》，以下簡稱《青衫》）一書中，都把他說成了“皇太子”。

    1243年，真金生於漠北，忽必烈請海雲為其摩頂命名，海雲以世間萬物以真金最貴，故取漢名真金。

    在真金少年時代，忽必烈把真金的教育交給漢儒姚樞，並命勳臣後代土木各兒等為伴讀。姚樞等對真金“日以三綱五常、先哲格言熏陶德性”，並以《孝經》作為啟蒙課本教授真金。

    1253年夏天，姚樞隨忽必烈征大理，改命竇默接任師職，是為真金第二位老師。忽必烈出征前，將玉帶鉤賜給竇默，對他說：“這東西是內府故物，你是老人，應當佩戴，並且讓我兒子見了這個如同見我。”

    同時命劉秉忠之弟子王恂為真金的伴讀。王恂長期侍奉真金，經常灌輸三綱五常、為學之道及曆代治亂的道理，真金深受其影響。

    1260年，忽必烈即位，次年十二月，封真金為燕王，領中書省事。

    1273年二月，忽必烈下詔立嫡長子真金為皇太子；三月十三日，派遣伯顏持節授玉冊金寶，舉行冊封儀式。

    冊文的內容是：“皇帝若曰：谘爾皇太子真金，仰惟太祖皇帝遺訓，嫡子中有克嗣服繼統者，豫選定之。是用立太宗英文皇帝，以紹隆丕構。自時厥後，為不顯立塚嫡，遂啟爭端。朕上遵祖宗宏規，下協昆弟僉同之議，乃從燕邸，即立爾為皇太子，積有日矣。比者儒臣敷奏，國家定立儲嗣，宜有冊命，此典禮也。今遣攝太尉、左丞相伯顏持節授爾玉冊金寶。於戲！聖武燕謀，爾其承奉。昆弟宗親，爾其和協。使仁孝顯於躬行，抑可謂不負所托矣。尚其戒哉，勿替朕命。”

    真金主張輕徭薄賦、與民休息，對主張理財搜刮阿合馬深惡痛絕，一直“惡其奸惡，未嚐少假顏色”。

    據說曾用弓打阿合馬的頭，打得他頭破血流，但阿合馬敢怒不敢言，當忽必烈問他臉上傷痕從何而來時，阿合馬隻好回答是被馬踢傷的，正好真金在側，當即嗬斥道：“你說得無恥，（這是我）真金打的！”還有一次是他當著忽必烈的麵，狠狠拳毆阿合馬，因此阿合馬對真金十分畏懼。史載“阿合馬所畏憚者，獨太子爾”。

    真金深受儒學熏陶，滲透在他的一言一行之中。他非常孝順，每當忽必烈有病時，真金憂形於色，夜不能寐，聽說察必皇後中風，他當即悲泣，穿衣服還沒束帶就前赴探望。聽說母親去世以後，他從獵所奔赴，勺飲不入口者終日。他崇尚儉樸，他穿的綾袷髒了，命令侍臣加以染治，侍臣請再換件織綾。

    真金說：“吾欲織百端，非難也。顧是物未敝，豈宜棄之？”東宮香殿成，工匠請鑿石為池，如曲水流觴故事。真金說：“古有肉林酒池，爾欲吾效之耶！”不許。

    真金喜愛討論儒家經典與曆代史籍，“每與諸王近臣習射之暇，輒講論經典，若《資治通鑒》、《貞觀政要》，王恂、許衡所述遼、金帝王行事要略，下至《武經》等書，從容片言之間，苟有允愜，未嚐不為之灑然改容”。在諡冊中也稱真金“尊師問道，日禦經筵”，像王恂、白棟等儒臣等都朝夕不出東宮，陪伴在真金身邊，而待製李謙、太常宋衜尤加谘訪，毫無隔閡。

    真金聽到漢成帝不絕馳道、唐肅宗改絳紗袍為朱明服的故事後，大喜曰：“使吾行之，亦當若此。”又說到邢峙製止北齊太子吃“邪蒿”，真金對宮臣說：“菜名邪蒿，未必果邪也。雖食之，豈遽使人不正邪？”張九思回答說：“古人設戒，義固當爾。”

    真金之死，與1285年的禪位風波有關，他因此而憂懼成疾，於陰曆十二月十日病死，享年四十三歲。而在《青衫》一書中，作者加自己的編撰，既推遲了他的逝世日期，也讓他死於主人公“魚幸”之手，難免有胡謅之言，但生病之事，卻是屬實。

    武俠小說存在大量的虛構空間，希望讀者朋友們不要介懷。

    真金死後，忽必烈於次年正月初一停止朝賀，為其上諡號為“明孝”。

    冊文是：“於戲，故皇太子某，天姿玉裕，茂德淵衝。朕紹纂丕圖，仰遵太祖聖武皇帝遺訓，以爾世嫡元孫，譽望攸屬，爰從燕邸，正位春宮，愈貴能謙，居貞益慎。及夫聽政，揆敘有方，至於睦親，昆仲無間，尊師問道，日禦經筵，視膳候安，時詢內豎，佐予柔理，惠彼小民。方念神器匪輕，投艱有托，豈期前星掩耀，永隔幽明，日居月諸，懷思曷已？比者大臣敷奏，宜易名奉祀，光崇彝典。今遣某官特冊賜爾諡曰明孝太子，永昭遺懿，式慰朕懷，尚翼明靈，歆承寵渥。

    曆史上對真金太子的評價很高： :(.*)☆\\/☆=

    耶律鑄：“象輅長歸不再朝，痛心監撫事徒勞。一生盛德乾坤重，萬古英名日月高。蘭殿好風誰領略，桂宮愁雨自蕭騷。如何龍武樓中月，空照丹霞舊佩刀。”

    趙孟頫：“儲宮仁孝而敬慎，問安視膳之暇，順美幾諫，天下陰受其賜多矣。”

    《元史》：“至元以來，天下臻於太平，人材輩出，太子優禮遇之，在師友之列者，非朝廷名德，則布衣節行之士，德意未嚐少衰。宋衜目疾，賜鈔千五百緡。王磐告老而歸，官其婿於東平，以終養。孔洙自江南入覲，則責張九思學聖人之道，不知有聖人之後。其大雅不群，本於天性，中外歸心焉。”

    《新元史》：“太子性至孝，嚐從幸宜興州，帝不豫，憂形於色，竟夕不寐。聞母後暴得風疾，即悲泣，衣不加帶而入省。及後崩，太子居喪，勺飲不入口者終日，設惡盧居之。”等等。

    2：古代蒙古人信奉一種萬物有靈論的原始巫教。他們崇拜萬事萬物的最高主宰是“長生天”（即永恒的天，蒙語為“騰格裏”），同時也崇拜日月、山川、土地的神靈，崇拜火。能在活著的人與長生天，天上和冥間萬神以及死去的祖先之間保持聯係的巫師，當時稱為“勃額”，在西方使用突厥語的蒙古人中也按突厥人的叫法稱他們為“甘”。

    勃額“騎白馬，穿白衣，坐在眾人上麵”，是整個草原上受人敬重的角色。當勃額與上天、各種自然神靈或死去的人們溝通時，經常會發生全身痙攣、顫抖和狂亂的動作。人們通過他們向上天祈求保護，消除各種災難，增進幸福。所以在《青衫》本章中，有“長生天降太平，勃額庇佑世人”之說。

    3：炸藥源於我國。至遲在唐代，我國已發明火藥（多以黑色為主），這是世界上最早的炸藥。宋代，黑色炸藥已被用於戰爭，它需要明火點燃，爆炸效力也不大，因此這裏寫為“投了萬斤火藥”。（WWW.101novel.com）