nbsp;   二人翻身下馬便到客棧投宿，誰知一連問了幾家都已客滿。歐陽明月隨手掏出一錠銀子放在桌上，還不等說話，那小二早已笑眯眯地說道：“兩位客官要吃點什麽？”

    歐陽明月道：“兩間上房。”那小二臉現為難之色，道：“對不住了客官，小店已經客滿了。”歐陽明月微微皺了皺眉，道：“一連幾家客棧都說已經客滿，請問小二哥，這是何故？”小二道：“兩位公子難道不是葉大俠相邀而來？”

    皇甫十四道：“可是葉淩峰葉大俠麽？”那小二道：“江湖上除了葉淩峰葉大俠，還有誰敢稱是葉大俠？”歐陽明月道：“我們並非葉大俠相邀，隻是為了到此遊玩華山而已。”

    小二搖了搖頭，道：“巧了，公子來的可真不是時候。明天便是葉大俠相邀武林同道共聚華山相商大事的日子。

    所以附近大大小小的客棧都已被葉大俠包下了。”歐陽明月道：“哦？有這等事？葉大俠如此大動幹戈究竟所為何事，小二哥可知道麽？”那小二擺了擺手搖頭，道：“這江湖上的事情，咱們就不是很清楚了。”

    忽而又警覺的向四周一掃，湊到歐陽明月和皇甫十四身旁低聲道：“聽說，最近華山派出了件大事情。”皇甫十四道：“哦？”那小二道：“今天我張二就多嘴一次。聽說，葉大俠的獨生女兒被人擄了去。葉大俠這次相邀武林同道而來，名義上是為了聯絡武林同道的感情，實際上是商量如何救回自己的寶貝女兒。”

    皇甫十四道：“要救自己女兒乃是人之常情，葉大俠何以會如此隱秘呢？”那小二上下打量了皇甫十四一番，搖了搖頭，“嘖嘖”兩聲道：“原來這位公子不是中原人，也難怪。葉大俠武功蓋世，譽滿天下，到頭來竟連自己的女兒也保護不了。這事要是傳了出去，不僅葉大俠英名毀於一旦，恐怕連整個華山派都要遭人恥笑。以後想要再在武林中立足，那是難嘍…！”

    皇甫十四道：“人命關天，哪裏還要顧及這麽多？是人命重要還是英名重要？”那小二驚訝的看了看皇甫十四，道：“一個人活在世上，要是英明掃地，遭人恥笑，還怎能抬頭做人。羞也羞死了。”

    又道：“你這人也當真奇怪。”皇甫十四張口欲言，歐陽明月一擺手，示意他不要再說。向那小二問道：“敢問哪裏還有容身之所，還請小二哥指點。”小二道：“你這位公子倒是…倒是好人。”說著斜眼瞧了瞧皇甫十四。皇甫十四苦笑著搖了搖頭。

    小二道：“客棧肯定是沒有的了，甘露寺或許還有地方能供二位借宿一宿。”歐陽明月將銀子放在小二手中，道：“這甘露寺如何走法？”

    那小二眉開眼笑的接了銀子，道：“要說這甘露寺，二位還真是問對了人。就算是世世代代生活在這華山腳下的，對這甘露寺卻也十有八九而不知。遠道而來的人呢，那就更不知道了…”他囉囉嗦嗦還要說些什麽，皇甫十四心中怫然不悅，打斷他道：“甘露寺究竟在哪裏？”

    那小二雙眼一翻，白了他一眼道：“出了店門，從這裏往西走十餘裏有兩座橋。一座是通向西南方的石板橋，一座是通向西北方的獨木橋。石板橋連接著平坦大道，但是卻到不得甘露寺。獨木橋雖連接著崎嶇小路，卻是通往甘露寺的不二途徑。

    兩位過了獨木橋，繼續向前再走二十餘裏便到了一座小山。到了小山之後，向前凡是碰到山坳便向右轉。一個不多一個不少，一連轉過四個山坳

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）那便到了甘露寺。”

    歐陽明月一拱手，道：“多謝。”說著，便和皇甫十四出了店門，向西而行。行了約莫十餘裏，果見兩座橋。一座為石板橋，一座為獨木橋。

    兩人相視而笑，便向獨木橋走去。過了獨木橋，按照那小二的指示繼續前行，隻是道路越來越慌。待轉過四個山坳，眼前果然出現一座紅牆黃瓦的廟宇，廟門上郝然寫著“甘露寺”三個大字。

    此時，天色已晚。二人見落霞豔豔，寒鴉點點，景美異常。在寺門前靜立片刻，歐陽明月上前在寺門上輕叩三下。

    過得半晌，寺門推開，走出一名小沙彌來，合十問道：“尊客光降，有何貴幹？”歐陽明月還了一禮，道：“天色已晚，路過寶刹，勞煩借宿一宿。”小沙彌疑惑的瞧了二人一眼，道：“請進。”

    歐陽明月與皇甫十四舉步入寺，隻聽得叮叮兩聲清磬，悠悠從後院傳出，雖是天氣煩悶，霎時之間卻也隻感遍體清涼，意靜神閑。

    小沙彌道：“尊客請在此處稍等片刻，我去稟報師傅。”歐陽明月和皇甫十四齊聲應道：“是。”二人環顧四周，見這廟宇雖亭台樓閣，氣勢非凡，卻陳年古舊，一磚一瓦盡顯滄桑。

    四周隨意擺放著石碑華表，文物古跡，透露出過往的熱鬧與繁華。尤其是大雄寶殿前麵台階兩側的龜趺，惹人注目。這兩隻龜趺雕的一模一樣，背上各負一塊石碑，昂首向上，仿佛背負著沉甸甸的曆史。

    歐陽明月和皇甫十四走近端詳，見左側龜趺石碑上雕刻《法華經》，右側龜趺石碑上雕刻《金剛經》。

    良久仍不見人來，皇甫十四忽道：“歐陽兄認為，是佛道終能戰勝魔道呢，還是魔道終會戰勝佛道？”歐陽明月對這突如其來的問題似乎並不感到驚訝，道：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”皇甫十四道：“請歐陽兄明示。”

    歐陽明月道：“明示談不上，皇甫兄何必過謙？”又道：“經曰‘佛法在世間，不離世間覺。’人生在世，無論何作何為都可以看做是一場修行。練武是一種修行，紙墨筆硯是一種修行，琴棋書畫是一種修行，甚至吃飯睡覺也是一種修行。

    修行無好壞善惡之分。刀劍可以殺人，但是刀劍也可以救人。刀劍無好壞，關鍵在人心。正所謂，佛由心生，魔亦是由心生。存善心，做好事之人，本身就是佛。存不善之心，做惡事之人本身就是魔。況且，沒有十足的佛，也沒有十足的魔。佛可以轉化為魔，魔亦可以轉化為佛！”

    皇甫十四沉吟半晌，道：“歐陽兄說，沒有十足的佛，也沒有十足的魔。我所了解的佛和歐陽兄所了解的佛倒是有些不同。”歐陽明月道：“願聽皇甫兄高見。”皇甫十四道：“高見那是談不上的，低見倒是有的。

    想當年，世尊割肉喂鷹，摩訶薩青舍身飼虎。這是何等的大慈大悲。像世尊和摩訶薩青這等樣的人還稱不上是十足的佛麽？大魔王波旬貪圖享樂，破壞佛法，還稱不上是十足的魔麽？”

    歐陽明月抬頭瞧了一眼皇甫十四，道：“瞧你不出，你這扶桑國人對天竺國的佛法竟也如此精通。”皇甫十四嗬嗬一笑，道：“班門弄斧，讓歐陽兄見笑了。”歐陽明月道：“世尊宣揚佛法普度，眾生平等。可是他喂活了鷹，鷹又會捕殺弱小的動物。這豈不是救活了一命，而卻又枉殺了許多生靈麽？”

    皇甫十四道：

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）“生命終將消散，何必爭於一時？被捕殺的動物以自己的生命為代價救活了另一個生命，這和摩訶薩青舍身飼虎又有什麽區別？”

    歐陽明月道：“既然眾生平等，那麽就算是世尊，也不能決定一個生命於何時終結。”皇甫十四道：“依歐陽兄的意思，世尊是不該出手相救的了？”

    歐陽明月搖了搖頭，道：“不該。十足的不該。春生夏長，秋收冬藏。生老病死，終則有始。這本是天地育化的道理，亙古不變的規律。世尊怎麽能夠為了一己之願違逆而行呢？”

    皇甫十四道：“難道我們就可以眼睜睜看著強盜屠戮無辜的百姓而無動於衷麽？”歐陽明月道：“皇甫兄此言差矣！鷹並非強盜。強盜乃是為了一己私欲而濫殺無辜，鷹是為了生存才獵殺兔子。兩者有著本質的不同。前者是為非作歹，後者是生存規律。我們為何要學武？不正是為了懲惡揚善，打抱不平麽？”

    皇甫十四道：“歐陽兄既然說佛可以轉化為魔，魔亦可以轉化為佛。那麽，佛什麽時候會轉化為魔？魔什麽時候又會轉化為佛呢？”

    歐陽明月道：“就像我剛才說的。一個人存心善，則是佛。存心惡，則是魔。一個人究竟是佛還是魔，取決於內心的善惡。歸根結底，人總是貪婪自私的，總是有欲有求的。所以內心的善惡也是搖擺不定，相互轉化的。”

    皇甫十四道：“依照歐陽兄的意思，一個人是佛是魔要追根朔源其心跡的所思所想了？”歐陽明月道：“正是。”皇甫十四道：“正像歐陽兄所說，人的心跡是何等的複雜。善惡隻在於一念之間。如果僅憑內心的善惡來看待一個人是好是壞，是善是惡，是佛是魔，未免格調太高，無從著手。在下倒是認為，一個人的善惡，要從其行為轉化出的結果來看。”

    歐陽明月道：“願聞其詳。”皇甫十四道：“一個人的所作所為，如果轉化出善果，那他就是善人，是佛。如果轉化出了惡果，那他便是壞人，是魔。如此清晰判斷，豈不甚好？”

    他頓了一頓又道：“歐陽兄似乎還沒有回答我的問題。”歐陽明月道：“我已經回答了皇甫兄的問題。正如剛才所說，佛魔相互依托。佛道中似乎會夾紮著魔道，魔道中似乎又夾雜著佛道。佛道不可能戰勝魔道，魔道也不會戰勝佛道。”

    皇甫十四狡黠一笑，道：“你們中原人常說‘道高一尺魔高一丈。’照這樣發展下去，魔最終不會戰勝佛麽？”

    歐陽明月道：“衡量的尺度與標準不同罷了。魔的一丈也許隻不過和皇甫兄腰間懸掛的寶刀一樣長。佛的一尺卻可能比眼前的大雄寶殿還要高！況且，沒有純粹的佛道，也沒有純粹的魔道。佛道可以轉化為魔道，魔道亦可以轉化為佛道。

    佛在《華嚴經》中也曾說過，魔王也隻不過是十地大菩薩的轉變。他不過是故意走魔王的路子來磨練自己。能夠經過魔障的困擾，自然能夠成佛。若被魔障所困而無法擺脫，自然就成了魔。

    這其中的關鍵就在於自己的內心了。內心強大，自然能夠戰勝魔障，內心怯弱，就會被魔障困擾利用。所以我說，佛魔皆為心生。所謂的佛魔，不過是自己內心的鏡像罷了。”

    皇甫十四點了點頭。歐陽明月又道：“況且，沒有佛，也就無所謂魔。沒有魔，也就無所謂佛。兩者完全是相殺相生，彼此也是因為對方的存在才存在著。

    世尊不正是為了解救深陷苦海

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）的芸芸眾生，為了度化一切魔障和苦難才存在的麽？波旬不正是為了要毀滅世尊的佛法才存在的麽？所以我說，沒有了世尊，也就不會存在波旬。正是波旬才成就了世尊。佛道不可能戰勝魔道，魔道亦不會戰勝佛道。”

    說到這裏，歐陽明月頓了一頓，也是狡黠一笑，道：“皇甫兄認為，什麽樣的人會成為佛呢？什麽樣的人又會成為魔呢？”皇甫十四笑道：“歐陽兄佛法如此精湛。我想，歐陽兄對於這個問題早就已經有了答案，又何必來為難在下呢？”

    歐陽明月擺了擺手，道：“皇甫兄但說無妨。”皇甫十四道：“在下卻之不恭，隻有讓歐陽兄見笑了。”說著，順手搭在麵前的石碑上，道：“眾生皆可成佛。眾生也可成魔。佛不過是已經覺悟了的人，人不過隻是還未覺悟的佛！”

    歐陽明月拍手稱讚道：“妙極妙極。好一個眾生皆可成佛。眾生皆可成魔。”皇甫十四又道：“眾生可成佛，佛亦可以顯相於眾生。世人皆以為那整日端坐在大雄寶殿中，雲霧繚繞在身旁的雕像便是佛。卻不知那也許不過是佛顯的一種相而已。

    佛法雖講究看破紅塵，推崇出世。但這隻是佛道的一部分而已。試想一下，如果一個人在深山之中悟了道，成了佛。之後仍然生活在人跡罕至的深山之中。仍然過著跳出三界，不在五行的生活，那他也隻不過是度己，並沒有普度。

    這不是與世尊宣揚的普度眾生的佛法背道而馳麽？所以，當一個人參了佛，悟了道，他還是要回到世俗中來。隻有這樣才能依靠佛法普度。這便是佛法中的‘回向’。

    歐陽明月點了點頭，道：“皇甫兄認為，佛真的能普度眾生？”皇甫十四語氣甚是堅定，道：“不錯。”

    歐陽明月道：“如何度法？”皇甫十四道：“眾生每當有了自己解決不了的問題就會去燒香拜佛。拜佛之後心裏就會輕鬆很多，就會變得心安理得。這不正是佛給他的回報麽？”

    歐陽明月道：“燒香，跪拜不過是一種形式。佛既然發願要普度眾生，要解救黎民，為什麽隻有人們去跪拜他，他才會施之以援手？不跪拜他便會置若罔聞，這難道不是和佛法所宣揚的眾生平等相互矛盾麽？”

    皇甫十四道：“讓黎民百姓燒香跪拜，這不是世尊當初創立佛教的宗旨。也不是佛法想要追求的目標。隻是在佛法的傳播過程中被曲解了。百姓對佛法，對佛教的領悟也是一知半解，認為隻有跪拜才能向佛主表明自己虔誠的心跡。如此以訛傳訛，便成了現在這種狀況。如果佛主知道的話，恐怕也要哭笑不得吧！”

    歐陽明月道：“眾生隻有發生了自己解決不了的事情才會想起佛來。才會跑到廟裏，又是燒香，又是念經，又是跪拜。豈不知，前腳出了廟門，後腳早就已把諸佛拋諸腦後了。”

    燦燦一笑，又道：“這不是很勢利的虛偽的佛教徒麽？”皇甫十四道：“至少還會想起有佛能來幫助自己。對眾生來說，佛也許僅僅不過是一種精神上的安慰，一種心靈上的寄托。”

    “阿彌陀佛！”歐陽明月和皇甫十四心中一驚，猛然回頭。隻見一位身穿杏黃色僧袍，布衣芒鞋，身材微胖的和尚正站在身後。這和尚臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。

    兩人俱是一般的心思：“怎的有人欺近身後而不知。此人若是敵而非友的話，此刻還有命在麽？”

    (www.101noveL.com)