第1689章 所謂神器(1/4)
字數:3211 加入書籤
理想太豐滿,現實太殘酷。
華人們千百年來代代相傳的雄偉神話故事,此刻在韓宣腦海破滅了。
假如有可能,他寧願自己像是趙紅旗一樣,從未打開過這個石盒。
剛剛在韓宣的腦海,跳出來一段典故。
傳說,有一把劍是由眾神采首山之銅所鑄,劍身一麵刻日月星辰,一麵刻山川草木;劍柄一麵書農耕畜養之術,一麵書四海一統之策。
同樣在傳說,它由天界諸神賜於軒轅黃帝,擊敗蚩尤的曠世神劍,其內蘊藏著無窮的力量,為斬妖除魔的神劍,後傳與夏禹,在大禹治水時立下汗馬功勞,夏朝由此而立國。
幾百年後,夏朝國君無道,此劍輾轉被商湯所得,商湯持此劍取天下,再次建立新的王國商朝,時間再次過去百年,最後,商朝後期也開始動亂,那把聖道神劍也不知所蹤。
現在他麵前的這把劍,和傳說當有那麽一點點像,可這把劍的外表實在是太過於平凡,所以後悔打開石盒,也是理所當然的心理狀態
想到這裏時候,韓宣自己都忍不住笑了起來,因為這隻是他意淫的想法而已,不太可能是真實的。
曆史已經不可考證,在神話傳說,遠古時期的黃帝確實有一把配劍,可名字已經消失在曆史長河之。
他清楚記得,所謂軒轅劍,最早記載於明朝兵部尚書兼任都察院左都禦史李承勳所著的名劍記裏麵,曆史並不算久遠,因為題材有趣,這本書被人們傳頌至今。
後世絡流傳的十大名劍,大多都出自於這本書當,考慮到明朝開放的民間故事創作環境,其實它更像是和西遊記一樣的小說。
很多名劍的名字,隻是在正史野史名人傳記出現過,隨後被作者李承勳記錄了下來,和其他古代書籍一樣,當也帶有虛構的成份,那些寶劍在曆史究竟是不是真實存在過,已經很難得出一個正確的結論。
名劍記這本書出現之後,許多麵記載過的寶劍名稱,大量被人們引用,讓它們逐漸帶有神話色彩。
正規書籍記載軒轅劍,都會加傳說的神器這個詞,韓宣也想相信它真實存在,而且具有毀天滅地的逆天功能,但理智卻告訴他這不太可能。
或許隻是和神話傳說的軒轅劍相似,這單純是一把曆史悠久的普通寶劍而已;也可能它是神話傳說的軒轅劍原型,在後來被人們諸於軒轅黃帝的傳說從而添加了神話傳色彩。
考慮到它的曆史可以追溯到商朝,這似乎不是絕對不可能
一千個人心目,有一千個哈姆雷特,這句話從心理學角度來看,確實很有意思。
人們習慣於將事情往自己覺得好的方向想象,在奧利維亞艾爾納管家等人看來,這隻是一把曆史久遠的兵器而已,可是華人肯定不這樣想
如今,華人已經把那尊來曆不明的大鼎,當成九鼎之一來看待,少數反對派言論被淹沒在人群當,連點水花都沒濺起來。
到後來,連專家們也信誓旦旦說它是九鼎之一,並且說像這樣的大鼎,曆史還有八個,或許埋在哪裏的地下。
官方教材甚至已經把它,寫進了曆史教科書當,盡管用了可能也許之類模棱兩可的詞語,人們卻習慣於把這些詞語忽略掉。
韓宣此刻歎了口氣。
他已經能夠想像到,當這把劍麵向公眾們展示時候,十有八九會被冠軒轅劍名號,出現這種事情的可能性,非常非常高。
這讓他感到哭笑不得,精通心理學的韓宣明白,相起一把普普通通的古代兵器,迫切渴望證明古老神話傳說真實存在過的華人們,絕對不會放過這麽好的機會。
說不究竟是好還是壞,韓宣覺得這是一件好事,原因是它和九鼎在神話傳說的地位相當,最終能夠演變成為某些華人們的心理支柱。
驕傲和自豪這兩種情緒,在很大程度,完全可以轉化為讓整個民族不斷向前的動力,絕大多數華人不忘祖,這是華民族明流傳至今的重要因素之一。
很多西方人根本不知道自己的祖先來自於哪片土地,可海外華人們都知道,盡管一些人不認可華夏,但絕對知道自己是誰。
關於究竟是不是烏龍,誰都不能下準確結論,因此經過稍稍宣傳,即使這把劍和神話傳說的軒轅劍,之間扯不半毛錢關係,很多人也會認為它是
作為這件古董的所有者,韓宣自然不會傻到出門澄清什麽,他現在已經看不博物館能夠帶來的門票利潤沒錯,不過誰會嫌自己的錢多呢
幾年前運送那尊青銅大鼎的貨輪前往黃浦江口岸,經過媒體報道後,導致兩岸站滿了人,創下一天內賣出一百一十二萬多張門票的可怕記錄
這時候他正在想,假如稍加炒作,將自己手裏這把劍送到華夏時候,會不會超越那天的數字,讓位於陸家嘴的韓氏私人博物館,成為名氣大過故宮博物院的存在。
故宮博物院有清明河圖郎窯紅釉穿帶直口瓶亞酗方尊掐絲琺琅纏枝蓮紋象耳爐等等巧奪天工的古董,這算啥,在兩大神器以及傳國玉璽石碑麵前一切都是浮雲
它們可沒有被加神話傳說色彩,凡物終究隻是凡物罷了,韓宣想到這裏時候,傻傻樂嗬,口水都快流出來了,他很樂意見到出現那樣的搞笑局麵,一幫心知肚明的老專家們,可能會因此憋屈壞了吧。
大衛先生,還有加布裏爾傑森等保鏢,用怪目光盯著韓宣看,不明白小老板為什麽一個人在那傻樂,並且還開心了這麽久,表情像是白癡似的。
道森秘書最近住在十七裏灣,今晚接到消息後穿著睡衣便趕來了,瞧見現場的情況,納悶詢問站在自己身邊的歐:我不在時候都發生了什麽
3232810
