nbsp;   本來是放到53章“別耍花腔”作者感言裏的一段，但文字較長，而發到這裏。

    七曜的範圍與內容很大，用這個詞似乎是對中國古老傳統文化的褻瀆。在上古的含義中，有點類似於現在的‘科學’一詞。

    七曜又稱七政、七緯、七耀，是上古人們所認識的科目之類的一種統稱。將世界萬事萬物的原理化分為陰陽與五行。這點想必都不陌生。

    陰陽即為兩個可以相互轉化的對立麵，而五行則是將萬物劃分到五種相生相克的形態中。其最初來自於觀星，采用太陽、月亮、金星、木星、水星、火星、土星，七顆發光的星星所冠名。夏初至春秋戰國，幾乎以此擴展到所有門類領域。在漢文明或者說華夏文明著名的七緯之一的尚書，就是孔子編撰。

    對於傳統文化有名的四書“《大學》《中庸》《論語》《孟子》”五經“《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》”就大部分來自於七曜（七緯）。

    橫向為經，縱向為緯。這七緯就就含有華夏文明極為縱深的傳承。在曆史的過程中，經曆了數次的蹂躪。

    很多仙俠玄幻小說都離不開傳承。而華夏文明的傳承卻大多在七緯中“（一）易緯（二）尚書緯（三）詩緯（四）禮緯（五）樂緯（六）春秋緯（七）孝經緯”

    其中的（易緯）相當於現今的科學與邏輯學。（尚書緯）是禹夏商周流傳下來流行被後世推崇的東西，達官貴人天子諸侯所必學的東西。

    本書也借用其中的個別的詞匯，但限於個人理解有限，不要把這些內容對應到中華五千年華夏的文明傳承中，在涉及到這些內容中時，我盡量讓我的這些涉及到哲學、華夏文明傳承的東西貼近真實，但不是等號，所以請不要對號入座，雖然這是修仙文明，但也畢竟是介於仙俠和玄幻之間的小說。——古漢風

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    如下是在看百度百科偶有感觸摘錄的一點：

    自漢初以來，有今文、古文兩種不同的傳本。《漢書·藝文誌》說:“《尚書》原有100篇，孔子編纂並為之作序。“秦始皇統一中國後，頒布《焚書令》，秦代的焚書給《尚書》的流傳帶來毀滅性打擊，原有的《尚書》抄本幾乎全部被焚毀。

    《尚書》是中國最古老的皇室文集，是中國第一部上古曆史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇目是後來儒家補充進去的。

    《尚書·大禹謨》記載十六個字的中華心法，其內容是：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”即中國文化傳統中著名的“十六字心傳”，中華民族的文化核心與靈魂。

    《尚書》所遭劫難頗多。清代段玉裁在《古文尚書撰異》裏說：“經惟《尚書》最尊，《尚書》之離厄最甚。秦之火，一也。漢博士之抑古文，二也。馬、鄭不注古文逸篇，三也。魏、晉之有偽古文，四也。唐《正義》不用馬、鄭，用偽孔，五也。天寶之改字，六也。宋開寶之改《釋文》，七也。七者備而古文幾亡矣。”

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