凡人，不可直視神靈。

    這些來自於畜生道的通靈生物，很好地詮釋了這句話的含義。地獄閻羅體內的神性，的確不算存粹，但也是由無數死者的信仰所凝聚出的至高之物。在它藏在地獄閻羅的體內的時候，它的性質還被地獄閻羅的軀殼給屏蔽住了，並不能顯示出它的威力。但是當它被索倫抽取出來，裸露在忍界之中之後，它的威能便徹底彰顯出來。隻要不是那種超越凡人，也就是超凡入聖的傳奇意識，任何靠近，感知它的生靈，都會被神性所感染，被神性所同化。在外在的顯示上，就是它們的大腦接受不了來自於神性的龐大信息，因此而超負荷運轉，處於一種瘋癲，昏眩等“過載”狀態。

    莫說是它們，就算是旋渦長門也頗有一種承受不起的感覺。在他那裏，倒不是礙於自身的意誌不足，而是因為他的身體方麵的原因。

    漩渦長門的那一雙輪回眼，本就並非他所有之物，而是宇智波·斑把自己的眼睛賦予給他，讓他有了這一雙“仙人之眼”的。旋渦長門固然有著漩渦一族的血統，體力和查克拉都多的驚人，但用以負擔他的那雙“仙人之眼”輪回眼卻也是吃力無比，有一種幾乎要將他全身的血肉給抽空的感覺。因此在他用輪回眼注視著神性，接受者來自於神性的“信息”的時候，他背負的複合又憑空多了兩三倍，讓他著實是不堪重負。若非旋渦長門的意誌的確驚人，足以比得上DND規則裏麵的傳奇大法師，強行壓製住了那種來自於精神上的疲憊感，他怕是會因此而昏眩過去。

    神性，就是這麽可怕的力量。尤其是在索倫將地獄閻羅體內的死亡神性全部抽取出來之後，發現存在於它體內的死亡神性的數量並不算少，約有索倫掌握的死亡神性的十分之一左右。

    這般的濃度，實在不算少了，幾乎可以宇智波一族滅族的時候，所有的宇智波一族的族人的屍體中逸散的死亡神性的數量相媲美了。尤為重要的是，在這絲神性之中，摻雜著某種極為特殊的力量。

    “死者長眠，生者安樂！不滅亡靈，歸於寂靜！”

    在索倫將那一縷成形的神性吸入手掌中，細細品味其中的“味道”之後，他的眼睛微微一亮，脫口而出道。

    在他話音落下之後，一股無形的波動從他身上擴散開來，朝著四麵八方擴散而去。

    這股力量的波動，看上去有些無聲無息，不會對活人和物品造成任何的傷害。但是當這股波動席卷到被漩渦長門掌握的那四具傀儡，餓鬼道佩恩，人間道佩恩，畜生道佩恩，修羅道佩恩的時候，他們四個的身體都猛地一滯，不僅他們所具有的“輪回眼”變成了普通的黑眸，連他們頭上的橘紅色頭發也重新變成了黑色，一個個都軟趴趴地倒在了地上，重新化為一具屍體。

    生者安樂，死者安息。這是六道仙人建立“極樂淨土”的初衷，也是他對於“死亡”的理解，地獄閻王作為負責鎮守極樂淨土的守護獸，也被六道仙人賦予了這種力量。因此當索倫吸收那一縷死亡神性，將其納為己用的時候，他也就獲得了這種能夠讓死者得以安息的力量。最為重要的是，在索倫獲得這股力量的時候，他也獲得了六道仙人對於“死亡”的理解和領悟。

    自從成為了死神之後，索倫對於那位六道仙人就有些看不上眼。在他眼裏，六道仙人做的活計實在是太粗糙了。如同他那般，將所有死去的靈魂都安置在“極樂淨土”的做法，簡直就像是一個隻進不出的“貔貅”一般。他的這個做法，不僅是對於死者的不尊重，讓那些死者再無半點未來可言，更是打斷了這個世界的輪回，造成了世界的損耗。

    但是在索倫獲得這一縷神性之後，發現六道仙人的想法其實並非毫無可取之處。六道仙人的做法，其實基於他對於“死亡”的理解。在六道仙人眼裏，死亡就是死亡，就是生命的終結，就是生命的結束。所以他不認為死者就應該是死者，就應該永遠地沉眠在極樂淨土之中，而不是再度“複活”，打亂生和死的界限，擾亂陽間的秩序。

    這一種理念，和索倫的想法截然不同。

    在索倫的眼裏，死亡不應該隻是生命的終結，更應該是生命的開始。所以他才希望能夠以黃泉比良阪為基礎，建立陰司之所，使得那些亡魂獲得“審判”和獎懲，最終將那些洗去了罪孽和記憶的靈魂得以輪回，然後去投胎轉世，重新做人。

    兩種死亡的理念，的確有很大的差距。但這並不意味著索倫的理念就是完全正常的，六道仙人的做法就是錯誤的。如同六道仙人那般，完全遵守了自己的“理念”，讓死去的自己也歸於極樂淨土，得以安息的舉動，已然可以用“偉大”來形容。在索倫印證了兩人的理念，查看自己的過往的時候，發現自己的行為其實也有謬誤之處。

    在宇智波滅族，自己成為死神之後。索倫做了一個安排，做了一個報複性的安排，那就是故意地將黃泉比良阪給開了一口子，使得黃泉比良阪的力量可以輻射到木葉忍者村之中。這樣的做法，固然可以使得葬身在木葉忍者村，以及周邊地區的亡魂能夠直接前往黃泉比良阪，省卻不少麻煩，但也會因為黃泉比良阪的力量的滲透，會對生者造成壓製，使得這片區域很難有新生兒誕生，變成一塊沒有希望和未來的土地。

    索倫的這個做法，不僅發泄了自己的心中的火氣，更是安撫了那些宇智波一族的亡靈，讓他們的心中得到了一絲安慰，使得他們可以安心的居住在黃泉比良阪之中。

    如果是以“人”的行為來論，索倫的做法並沒有錯，頗有一種“以牙還牙，以眼還眼”的感覺。但若是站在“死神”的角度，那他就是在以死者的力量去幹涉生者，打亂了生者和死者之間的界限。從某個角度上講，他的那個做法就是在瀆職。（m.101novel.com）