在索倫回到黃泉比良阪之後，他赫然有了一種類似於“安心”的感覺，就好似鳥回到了天空，魚回到了大海一般。

    自從索倫得到了來自於忍界的“承認”之後，他已經可以自如的前往忍界，不會被忍界的意識所排斥。不過，索倫固然不會被世界所排斥，但是他作為一個神靈，一個有著死亡神職的神靈，降臨在忍界之後，已然會生出一種不適應感，就好似自己沉浸在一片泥漿地裏麵一般，一舉一動都會遭受到阻力，並且還會讓自己的身上沾滿了“泥巴”。哪怕會如同他位於黃泉比良阪之中，每時每刻都會得到來自於黃泉比良阪的呼應，能夠隨意地調動這個死者之國的力量，甚至達到隻需要心念一動，便可以隨意地調整這個國度，讓它朝著自己希冀的方向發展的地步？

    在索倫的眼中，忍界僅僅隻是自己曾經“居住”過的臨時場所，黃泉比良阪才是自己的永恒居所。

    不過，索倫對於自己的國度，其實並不算滿意。在他眼裏，黃泉比良阪固然很好，但卻並不夠好。

    在普通的凡人、忍者和鬼魂的眼裏，黃泉比良阪是一個真真正正的奇跡之所，是一個不可思議的地方。但是在索倫的眼裏，黃泉比良阪隻是一個半成品，甚至連半成品的地步都沒有達到。他心裏明白，自己所締造的黃泉比良阪，其實並不是一個真實存在的“神國”，而是一個介於真實和虛幻之間的“鬼國”。

    如果隻論麵積規模的話，黃泉比良阪其實很大，它所能覆蓋的地方，約有火之國領土的三分之二大小。正是因為這個緣故，才使得火之國的所有死去的居民的靈魂，都會因為來自於黃泉比良阪的吸引力，自動落入到這這片土地之中，成為構建黃泉比良阪的有一塊基石。

    陽間的事物和陰間的事物，其實有著很大的不同之處。在陰司之中，土地麵積的大小並不會影響陰司的力量。這裏的環境和規則，有著跟陽間並不相同的秩序和規則。

    如果刨除索倫安置的那些設施不論，存粹論及黃泉比良阪基礎構架，那麽這個死者國度其實可以分為兩部分。一部分乃以索倫掠奪自宇智波·鼬所創造的那個月讀世界為基礎，勉強以來自於“黃泉比良阪”的河水去進行固定，隻能算作是一個大號，長久存在的精神空間（月讀世界）的“虛幻之所”，另一部分則是以索倫的以他的瞳術所締造的靈性空間“黃泉比良阪”為基礎，容納了所有來自於陽間的靈魂的“真實之所”。如果論及重要性，自然要以後者為重。但如果隻是論及土地大小的話，那麽後者幾乎隻有前者的五十分之一大小。

    這兩個地方的規則，也有著很大的不同。因為“虛幻之所”隻是一個存粹的精神世界的緣故，使得這是一個完全沒有規則的地方。隻要索倫願意，可以隨意地調節，構建這裏的時間，空間，以及其他的參數。在這個地方，索倫是真的能達到“無所不能”的地步。“真實之所”則不同，這個地方雖然也是被索倫完全掌控的地方，但是這裏的基礎規則卻已經固定。若是索倫需要的話，的確可以隨意地增減，刪改這裏的建築物和其他設施，但他若是想要改變“時間”，“空間”等基礎規則的話，那麽他也必須消耗一些“代價”，並且還得努力保障“真實之所”不會因為自己的篡改而崩潰掉。

    這兩個地方，也並非是完全地涇渭分明的。如果索倫需要的話，他完全可以通過投入“信仰之力”，“鬼氣”，“怨氣”等精神力量的方式，將“虛幻之地”充實為“真實之所”，他也可以通過撤銷力量的方式，將“真實之所”變成“虛幻之地”。

    這兩個不同的地方的含義，其實是殊歸同圖的。若是按照前世裏的東方神話的說法，“虛幻之地”便是忍界的“陰間”，“真實之所”乃是忍界的“地獄”。這兩個地方，可謂是互為表裏，相互依存，是黃泉比良阪中不可分割的兩大組成部分。

    在索倫回到黃泉比良阪之後，他本想要繼續去進行日常的“強化賦予”，將來自於他位於陽間那個已然蒸蒸日上，蓬勃發展，已然有著五六千名信徒所奉獻的信仰給融入到“虛幻之所”，為地獄多增添一份陰土。但是在索倫獲得了來自於六道仙人的“死亡神性”，得知了“極樂淨土”的部分奧秘之後，他的心思卻是變幻了一下，打算切實可行的利用其那片看似無用的“虛幻之所”。

    ……

    “我說，要有光！”

    索倫蒞臨於那片虛幻的土地之上，將手輕輕一點，道出了這具看似充滿了惡趣味，但其實卻蘊含著某種法則力量的話語。

    在索倫的話音落下之後，他前方的那片虛幻不實，看似是一片荒蕪的土地上麵，瞬間出現了一道光，一道耀眼的光芒。

    在那一道光芒升起之後，便從這片虛無之地中衍生出了一個世界，一個樹木重生，百草豐茂，鳥長鶯飛的自然世界。在這個世界裏麵，有山，有水，有陽光，有雨露，但並沒有人。

    在這個世界建立成功之後，索倫的臉上露出了一點猶豫之色，似乎他也並不明白，自己的這個做法，究竟是對，還是錯。但在他猶豫了數秒之後，終於還是下定了決心，朝著那個世界輕輕一點，使得這個世界之中赫然出現了一批袒胸裸體，滿身都是毛發的直立類人猿。緊接著，這個虛幻世界赫然以超出標準時間數萬倍，乃是數十萬被的速度高速運轉起來，使得那些直立類人猿飛速的盡快，變成了一批能夠使用工具，能夠利用“火”為武器的“智人。

    在這些智人出現之後，他們便不斷地生存，死亡，繁衍，發展，組建地發明了衣服，房屋，以及其他的工具，使得他們的後代很快就進化成了一批穿著簡陋衣服的古裝的人類。（m.101novel.com）