唱完歌，陳江河搭著陳喬木的車準備回到出租屋，陳江河坐在副駕駛座位上跟陳喬木閑聊。

    “沒想到鄭飛那小子唱歌還挺厲害的。”

    “他可是融入了感情了。”

    “融入感情？”

    “你不知道，她女朋友瞞著他跟一個富二代談戀愛，今天聚餐的時候鄭飛出去上廁所撞見了他們倆個，心裏麵受了打擊，所以才唱得這麽好。”

    “還有這回事，你這位學弟挺慘的。”

    陳喬木歎了一口氣，“哎，你說現在這些女生怎麽都這樣嫌貧愛富。”

    陳江河也想起了上輩子甩掉他的女朋友，美人親近男子，多半是為了某種好處。以前他對這種事很憤怒，有對於別人輕視自己的憤怒，但是更多的是惱怒自己的無能，因為擁有太少，本錢幾乎沒有，實在沒有什麽東西能給那些姑娘。

    而今生陳江河已經算是改變了命運，考上了華清大學，開辦了公司，他這樣的想法開始有所改變，心態也更加淡定了。

    陳江河淡然地說道，“物欲橫流，嫌貧愛富，不正是資本主義社會的必然嗎，這是不以意誌為轉移的。”

    “你看看現在這些新聞，丈夫在醫院查出了癌症晚期，新婚妻子就要打胎離婚，丈夫是獨身子女，打了孩子就斷了香火，絕了後裔，所以婆家反對打胎，表示離婚可以，把孩子生下來，自己有積蓄能養小孩，不要女方養，結果還是離婚打胎。還有一個新聞是妻子白血病丈夫離婚，兩個新聞，癌症主角一男一女，”

    “一些網絡自媒體還紛紛支持妻子打掉孩子離婚，並宣稱這是合法權利和個人選擇自由，但是在另一條丈夫癌症妻子打胎離婚的新聞裏，他們卻紛紛跳腳大罵男人不是東西。”

    網絡就是一個放大鏡，他能把好的壞的都放大，把現實中原本互不相識的陌生人聯係起來，原本持有著激進，極端，小眾的觀念的普通人，經過互聯網的聚合，能夠和其他相同觀點的人聚在一起，發出更大的聲音。

    用追星族舉個例子，如果說一百一個人當中隻有一個追星，追星族的家人，親戚，老師，同學，朋友都不是追星族，但是全國十三億人就有一千三百萬的追星族。

    網絡可以把現實中原本互不相識的追星族聯係起來，讓他們認識到自己在世界上並不孤單，而是有許許多多的誌同道合的朋友。

    社會輿論總是對女性很寬容，對男性卻很苛刻。

    一個二十出頭的年輕男性，讀過幾本曆史和科普書，能夠在網絡上看懂大多數嚴肅話題，和其他網友可以做一般性互動討論，偶爾會寫點東西談談自己的社會觀點。這樣的男人如何定義？

    一個平淡無奇的普通人。

    要是反過來呢？一個二十出頭的年輕女性，讀過幾本曆史和科普書，能夠在網絡上看懂大多數嚴肅話題，和其他網友可以做一般性互動討論，偶爾會寫點東西談談自己的社會觀點。這樣的女人如何定義？

    一個博覽群書的才女！

    社會輿論總是把男性當做士兵，把女性當做待在家和芭比娃娃玩耍的小公主，而有些女性被輿論洗腦後還真的這麽認為。

    聽著陳江河講述的新聞，陳喬木感歎道，“人心不古啊。”

    陳江河反駁道，“人心從來就是這樣，何來“人心不古”這一說，在互聯網還沒發展起來的時代，更醜惡更挑戰社會道德底線的事情多的去了，隻不過沒有在網上廣泛傳播罷了。現在網絡發達了，什麽事情都能鬧到網上，出軌，離婚，夫妻吵架，什麽事都能在網上找到。”

    在各種錯綜複雜的社會關係中，經濟關係起著決定性的作用，“經濟基礎決定上層建築”就是這個意思。

    婚姻究其本質不過是一個經濟契約，這個契約就是為了提高自然人個體的各種抗風險能力，實現財產權的共享和交配權的獨占而產生的，感情基礎比起經濟利益，根本無足輕重。洛克還認為財產權是社會契約的基礎，當一個公民從他的父輩那裏繼承財產權利的時候，就代表了他對既存社會契約的同意，對原有社會契約的繼承。”

    老馬說過，資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關係都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛於天然首長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了＂chi　luo＂裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯係了。它把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神聖激發，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。

    陳喬木不服氣地反駁道，“林琅就不是這樣的人，當初我在醫院做手術，她不就是哭著要跟我複合嘛？”

    陳江河解釋道，“我這是社會層麵的宏觀分析，跟抽象的宏大敘事不同，每個人都有自己基於個體經曆的獨特選擇和道德堅守。嫂子的確不是一般的女性，就像司馬篡魏之時，司馬孚不是還以“有魏貞士”自居。”

    司馬孚是司馬懿的親弟弟，在魏晉易代之時發揮了極其關鍵的作用，在高平陵之變中，和司馬師共同擔負了攻占司馬門的關鍵使命，成功隔絕宮城內外，挾持太後，給政變披上了一件合法性的掩飾。

    但是高貴鄉公曹髦遇弑時，百官莫管奔赴，司馬孚枕屍於股，哭曰：“殺陛下者臣之罪”，奏推主者。及武帝受禪，陳留王就金鏞城，司馬孚拜辭，執王手，流涕唏噓，不能自勝。曰:“臣死之日，固大魏之純臣也”，在去世之前，司馬乎更立遺令曰:“有魏貞土河內w縣司馬孚，字叔達，不伊不周，不夷不惠，立身行道，終始若一，當以素棺單槨，斂以時服。”

    其中“不尹不周”原本指的是王莽，身為宰輔卻沒有忠義之心，不做周公、伊尹，想要改朝換代。而“不夷不惠”意思是伯夷、柳下惠一般的隱士太過於激烈了，而不夷不惠就是“不屈其意，不累其身”，也就是不違背自己的心意侍奉新主，也不過於偏執導致身死族滅。

    ………………………………………………

    “你書讀得多，我說不過你。”知道陳江河家裏有很多雜書，陳喬木看著陳江河侃侃而談的樣子，放棄了跟他爭論的想法。

    說到了談戀愛和婚姻的話題，陳喬木突然問道“你讀了大學，也該找女朋友了，你喜歡什麽樣的女生？”

    陳江河想了想，不確定地回答道，“沒有固定標準吧，遇見了合適的就喜歡。更何況我已經有了喜歡的人了，她的樣子就是我喜歡的樣子。”

    既然都已經把江采薇的存在透露給父母了，陳江河也不在意在陳喬木麵前透露江采薇了。

    “你都有女朋友了？她是哪兒人？家裏是做什麽的？”陳喬木感興趣地問道。

    “她是我高中同學，都考進了華清，高考後我們就在一起了。”陳江河解釋道。

    “你小子還挺行，在高中不光考到了狀元，還有心情談情說愛。”陳喬木打趣道，“跟我說說，你們怎麽好上的？”

    陳江河躺在靠椅上，回憶著他和江采薇高中朝夕相處的美好時光，陳江河眯了眯眼睛，“朝夕相處，自然而然就好上了。”陳江河懶洋洋地回答。

    兩人之間的美好時光自己回味就行了，沒必要說給別人聽。

    看著陳江河含混不清的回答，陳喬木撇了撇嘴，“你不願意說那就算了。”（WWW.101novel.com）