禹王治水之後，將天下劃分為九州之地。

    及至後來，禹王之子姒啟，擊敗伯益，開始了自古以來第一個王朝，大夏。

    夏者，雅也，特指黃帝軒轅所製諸禮，有禮儀之大，謂之夏也。

    冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍，天下九州，皆為夏土。

    九州之民，皆互稱諸夏。

    禹王在時，九州賓服，但凡九州之地，無不以禹王之命是從。

    但是禹王身殞之後，啟繼其位，並沒有禹王的功勞。既然無功勞，那自然難以得到九州所有邦國的認可了。

    特別是啟的晚年，生活日益腐化。他喜歡打獵、歌舞，而疏於朝政，更不得萬民之心。

    啟死，其子太康繼位，也沉湎於聲色酒食之中，政事不修，促使內部鬥爭日趨尖銳，外部四夷相繼背叛。

    東夷族有窮氏首領後羿，看到夏朝內部矛盾重重，趁太康外出狩獵數月不歸之時，乘機掌握了夏的政權。

    太康死後，其弟仲康繼位，仲康微弱，當了傀儡。

    仲康死後，其子姒相繼位。羿把相趕走，自己奪了夏後氏的君位。

    雖然在數十年後，姒相的遺腹子姒少康，從有虞氏的虞國起家，體察百姓疾苦，宣傳祖先大禹的功德，爭取民眾支持他複興夏後氏，並召集夏後氏的舊臣前來和他會合，最終重建了大夏。

    但是，少康中興之後的夏後氏，卻再也難以和禹王之時的夏後氏相提並論。

    有窮氏雖然被驅逐，但是東夷各國的勢力，卻並未減弱。

    從少康開始，夏後氏後麵幾代國君，不斷與東夷征戰，夷夏開始慢慢融合。

    可仍有大部分東夷氏族，沒有納入諸夏之中。

    不僅東夷，南方三苗後裔重新興起，西北有戎狄開始攻取九州之地，西南蠶叢氏與魚鳧氏後人所在的巴蜀，又頻頻東出北上。

    等到夏德衰退，天命不再之後，成湯代夏，九州之土，竟僅剩一半左右。

    商人至今，已得天命五百餘年。

    可是前麵三百年時間，王室亂相紛紛，一代又一代上演奪位之爭，再加上各種河水之患，商人的都城，不斷在變換著。

    直到盤庚遷殷，內爭外患，才稍有紓解。

    盤庚之後的商帝武丁，也算是商王室之中，難得一出的有為之君。

    武丁即位以後，兢兢業業、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業。他四出征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等戎狄方國進行征討。

    姬亶帶領民眾在周原之上建立邦國，戎狄之時滋擾，一直沒有發動大規模的滅族之戰。

    其中最為重要的原因，就是忌憚周國背靠的大商。

    前些年，他們可算是被商人打怕了。

    而這一次，如今的商帝武乙，派遣仇生來到周原，同樣派遣各路使者去往其他邦國，目的隻有一個。

    這位心氣極高的商帝，決定統合諸邦國之力，一起解決東邊最大的一個問題。

    東夷，這個從夏後氏之時，便一直與中原紛爭戰亂不休的族群。

    “武乙陛下的誌向，我一直就佩服不已，周雖小邦，但是也願意竭盡全力，幫助陛下討伐東夷。”

    姬亶想起了武乙之前，武丁之後的幾位商帝，忍不住感歎不已。

    幾代碌碌無為之後，終於出了一位如武丁一樣，胸有大誌的王者。

    “武乙陛下說了，周原之人，知禮儀，善耕種，明道德，東夷之戰，征討與安撫並重，正需要周公派人相助。”

    “陛下高看我姬氏，我姬氏正該效命。”

    姬氏邦國初建不久，在當今諸多方國之中，實力連中等都算不上。

    不過殷商也不缺少強大的軍隊與絕頂的高人，他們需要的，隻是周人的特長，用來教導夷人。

    ······

    周原的巫廟，與姬氏一族的宗廟，差不多是在一處。

    姬考去過宗廟，知道那裏擺放著自己祖祖輩輩的靈位，中央供奉黃帝軒轅、黑帝顓頊與帝嚳，左邊供奉後稷姬棄，右邊供奉著讓姬氏一族重新起家的姬劉。

    巫廟的話，他是第一次前來。

    古樸高大的巫殿之中，姬考頓時就有了一種威壓肅穆的神秘感覺。

    大殿寬闊，在上首擺放了一尊神靈石像，雕刻疏漏，五官雖在，麵目卻有些不清。

    但是看著這石像，寥寥幾個痕跡，便有一種日月入懷的恢弘氣象，浩大高貴，不敢不敬。

    神像是站立著的，在它麵前，有一個小石碑，上書一個帝字。

    而在這個石像後麵，還有幾十塊石碑林立，每塊石碑，刻有不同的紋路，似乎是區分各自的身份。

    這些石碑，大概就是天帝麾下，各路神靈吧。

    以周原的人力物力，也不能指望，建造一個精雕細琢的巫廟，能有這樣，其實就不錯了。

    姬考心中這樣思忖，他不明白，為什麽在他的太祖父姬亶重病的時候，他會被帶到巫廟之中來。

    不僅是他，所有的第三代第四代姬氏族人，都被帶來了這裏。

    “父親，我們來巫廟做什麽？”

    一邊的姬發，同樣心中疑惑，向他們的父親姬昌問道。

    姬昌搖了搖頭，對於祖父姬亶的要求，他也不是很明白。

    姬氏一族，不管嫡係還是庶子，總共幾十個人，全部都被叫來了巫廟之中。

    很明顯可以看出，這些人相互之間，涇渭相當分明。

    嫡庶之間，自然有分，地位生來就有區別。嫡子們聚在一起，庶子們則三五成群，看著眾嫡子，目光帶有敬畏，以及些微的不甘。

    所謂嫡子，就是正妻所出，庶子則非正妻所出。

    從三皇定倫開始，一直到夏後氏執掌天下，是沒有什麽嫡庶之分的。

    而夏後氏因為變公天下為家天下，為了王位更替，才有了原始的宗法製度。

    商人奪得天下之後，摒棄夏法，卻因為子嗣爭位，導致了數百年大亂。

    盤庚遷殷，武丁中興之後，便開始重新設立宗法，嫡子才有繼承王位的資格，而且地位天然高於庶子。

    周人在豳地之時，起於武丁中興之世，為了表示自己對大邦商的崇敬，自然也學習了商人的宗法。

    姬亶正妻太薑，隻有三個兒子，泰伯、仲雍與季曆，他們三個的嫡子們，地位自然是更高了。

    純粹的嫡子不多，也就當初在門口迎接姬昌的那些人。

    第三代中，隻有泰伯之子姬休名，仲雍之子姬季簡與姬居簡，季曆之子姬昌、姬虢仲與姬虢叔，總共六個。

    而第四代稍微多一點，姬考的堂兄弟共有十個，分別呆在各自父親旁邊。

    鐺！

    一聲巨響，巫廟的大門被關上，然後大宗伯從門口緩緩走了進來，手持金玉之杖，麵上五色麵具依舊，看不出長相。

    在他身後，還跟著兩個青年，一男一女，身著古樸服飾，色彩鮮豔奪目，讓人一眼就看出，他們同樣也是巫。

    女子稱巫，是為巫女；男子既可稱巫，也可以稱覡。

    後麵的巫覡男子，手中托著一個黑色的石頭，大概一尺見方，漆黑如墨，沒有任何紋飾標記。

    大宗伯命男子將黑色石頭放在神像前麵，然後朝著神像祭拜了三下，才轉身回頭。

    “周公有求，讓我在你們眾族人之中，擇取有巫道天資者，傳授我們這一脈的巫法。我也同意了周公的請求，便將你們都喚來，測試你們的資質如何。”

    大宗伯話一說完，頓時所有人都心中一楞。

    就他們所知，巫祝之道，乃是占卜祭祀之道，可與鬼神想通。

    他們雖然是周公後裔，但是卻從來沒有想過，自身能夠掌握巫法。

    一時之間，眾人開始議論紛紛起來了。

    他們都不是沒有見識的人，除下那些年幼的孩子，都曾經在戰場上與戎狄相鬥。

    也知道，巫術隻要修習得好，可十人敵，百人敵，千人敵，甚至萬人敵。

    就大宗伯後麵的一男一女，他們就曾親眼見到，與戎狄的圖騰接引者大戰，威能浩大，連綿百裏。

    普通士兵碰到他們的交戰餘波，都是非死即傷。

    大宗伯沒有理會眾人的心思，手中棍杖往地上一敲，金玉之聲響起，繼續淡漠說道。

    “所謂巫者，在上可通天，在下可達地，於中合人意。既可借鬼神之力消災解難，也可憑借自身手段祈福求貞。”

    “巫有多種，有借神威者，有祈福祥者，有求永貞者，有測凶咎者，有順豐年者，有逆時雨者，有寧風旱者，有彌災兵者，有遠罪疾者，有斬妖魔者，不可勝數。”

    “這塊石頭，名為引靈之石，一方麵可溝通天地眾神，看看是否能與學巫者相應，若得神靈相應，則必成巫道之中最為頂尖者。另一方麵，則是測試你們，是否有其他巫道天賦，雖不能溝通鬼神，卻也能學得頂尖巫法。”

    大宗伯說完，右手往空中隨意一揮，頓時多了一柄短劍，上麵紋飾精美，一看便不像是凡物。

    他將短劍往自己左手掌心一抹，頓時鮮血滴落，在漆黑如墨的引靈石上。

    “你等諸姬後輩，由大到小，依次將手放在這引靈石上。”

    姬氏子弟相互對視，然後作為姬亶長孫的姬休名，與眾位兄弟點了點頭，便第一個走到了引靈石旁邊，一手放在它上麵。（m.101novel.com）