柏灌氏之地，起初之時，不過僅僅瀆水上遊一地。由來蠶叢氏被他們吞並之後，勢力才大增，盡管北受阻於商人，東被攔於巴人。

    但是蜀地之中，柏灌氏倒是名副其實的第一部族。

    軍士四出，從瀆水（岷江）上遊，一直到與沫水（大渡河）相會之處，都是柏灌氏之地。

    當然，柏灌氏在蜀地之中，也不是獨強，不說部分零散部族還未被它吞並，沫水之西，還有魚鳧氏部族，與它隔河相對，時常爭奪沫水的統治。

    在南部黑水險峰之畔，還有青衣氏之國。

    這國乃是當年蠶叢氏遺民南去所建，不像柏灌氏之中，有著大日、巫鹹、龍鳳之屬甚至妖類與域外之神各種信奉，青衣氏之國，隻奉祀青衣神蠶叢氏。

    至於黑水，又名繩水，則是大江上遊之段，也就是未來的金沙江。

    黑水蜿蜒於群峰之中，乃是人跡罕見的不毛之地，時有妖類出沒，青衣神坐鎮於此。

    姬考花了兩月時間，幾乎走訪了柏灌氏部族所有地域，對柏灌氏之地的地形加以考察。

    同時，也對柏灌氏已有的耕種物整理了一番，不管是粟還是黍，種得都是差強人意。

    其實照姬考看來，這些人就是沒有用心去進行耕作，否則的話，不會數十年種不出東西。這也不怪他們，這種時代，大家都是要想辦法生存。本來依靠漁獵，就可以度日了，尋常人自然不敢隨便花時間做另外的嚐試。

    這種事情，本來應該是君主自身，或者派人去做的，就像當初的炎帝神農氏，或者姬考的先祖後稷一樣。

    可是這幾位柏灌君，自入蜀開始，滿腦子都是想著如何東出，與殷商爭鋒。加上柏灌氏之民，依靠漁獵就能活得很好，也沒必要花心思在不確定的耕種上麵。

    不過姬考既然來了，而且身為後稷之後，做此事輕車熟路，幾乎沒有風險，柏灌王自然是讓姬考去試了。

    走遍柏灌氏之後，最終，姬考在岷江中遊偏下之地，停了下來。

    姬考決定，就在此地，進行耕種實驗了。

    一路之上，他已經采集了不少穀物農稼之種，加上在他儲物之器裏麵，從殷商過來之時，也備好了一些，就等來蜀地開始嚐試了。

    當然，此時已經是盛夏了，他即便有想法，還是等著來年開春比較合適。三四年時間可以用，沒必要太過勤快了。

    在瀆水之旁，姬考找了一個已經歸屬柏灌氏的部族，在這部族旁邊，找了一大塊荒蕪平地，然後伐木為居。

    這裏就是姬考未來的試驗田了。

    田地既擇，姬考便將這些事情放在一邊，開始專心修行。

    雖然這段時間在外行走，沒有將修行之事放下，但是行走坐臥之間修行，又怎能比得過他那導引之術。

    這些時日，眼見蜀地種種，姬考對於提升自己實力，心中極為迫切。

    柏灌氏所占之地雖然不大，但是其中修行者，著實不少。

    當初在沬邑之中，商帝武乙立下罪予台，又稱萬方台，召集諸夏各方煉氣士，以對抗巫祝與四夷。

    而這位所謂的柏灌王，似乎比商帝氣魄更大一些，大到讓人瞠目結舌的程度。

    柏灌氏之中，立下了五台，曰崇陽台，曰巫鹹台，曰龍鳳台，曰上靈台，曰天目台，都是為修行者修築樓台。

    姬考經過五台附近之時，曾經遠遠一觀，發現這樓台之中，當是有極為強大的修行者。

    天目台好說，必是高明真人這千裏眼一脈所居，其他四台不修煉氣之法，但是排在天目台之前，想必都有類通神修士坐鎮。

    在姬考旁邊，就有兩位修行者，一位乃是自崇陽台而出的圖騰師，一位乃是自巫鹹台而出的巫祝。

    他們倒是無所謂讓姬考知道一些柏灌氏修行者之間的情況，也想讓姬考老實一點，別出去沾染是非了。

    崇陽台乃是祭煉大日圖騰的圖騰師所居，巫鹹乃是蜀地巫祝一脈傳承之源，至於龍鳳台，則直接是祭祀龍鳳之先民，上靈台就更特殊了，乃是妖類所居之台。

    得知這些之後，姬考豈能不驚異莫名。

    殷商的煉氣士與巫祝，大多數情況下，多少還會受些禮法限製，王命之下，非有罪者不誅。

    殷商承夏之製，雖然不是以禮治國，但是禮者理也，從炎黃之時，慢慢浸潤在心中的道理還都是守的。

    柏灌氏就不同了，自羌地而來，不到百年功夫，容納了各種部族之民，一時之間，製度禮儀哪有這麽快建立。

    再加上，這位柏灌王，根本就沒有壓服這些修行者的實力，導致五台修行之輩，在外常有紛爭。

    又有龍鳳妖類，連人道基本倫常都未必會守，見獵則心喜，見物則欲奪，五台之中，爭鬥更是沒有消停過。

    姬考也曾思考，這各種修行者，能夠匯聚在柏灌王之下的原因。

    這位柏灌王，可沒有什麽德行昭昭，萬方來投的魅力，唯一的原因，大概就是那些大神通者，已經商量好了吧。

    想到這裏，姬考心中更是憂慮，以蜀製代夏製，後麵似乎不乏高人謀劃啊。

    如今殷商國勢，剛剛經曆大變，正是風雨飄搖之時，東夷犯境，戎狄緊逼，妖類入寇，加上如今的商帝文丁，似乎也與巫祝一脈，並非完全同心同德，仿佛還另有爭鬥。

    這種時刻，蜀地之兵東出，恐怕還真是有大麻煩啊。

    隨即，姬考便搖了搖頭，禹王之後還未封到杞地，自己就開始擔憂起天塌下來了，真是殊為可笑啊。

    雖說要防微杜漸，但是也得有防微杜漸，甚至挽天傾於即倒的實力才行。

    如今姬考的修行，也不再想其他了，依靠導引之術，好好引氣養氣便是。

    他靜坐於自己所造的木屋之中，不再理會外麵任何之事，足足修行了大半年時間。

    氣海之中的內氣，不斷在增加，河水奔湧，頗有化江河為大海之勢。

    與此同時，姬考還偶爾花費功夫，研究一番自己定境之中的浩蕩雷霆了。

    那位不知名的女神，將這奇怪的雷霆交給自己之後，也沒有交代半分，甚至也沒有一個修行法門，利用方法。

    他隻能自己慢慢研究，仔細嚐試，看看這東西有什麽妙用。

    每次他將心神沉入這雷霆之時，姬考便有一種感覺，似乎他自己化成了雷霆一樣。

    然後，一道雷霆在混沌之中驚起，光芒照徹天地，天地似乎被這雷霆一下子炸開，出現了無限生機。

    而後，雷霆散開，似乎又有演化。

    但是每到這個時候，演化便戛然而止，他的心神當即從雷霆之中退了出來。

    姬考本就是堅韌之人，自然不會放棄嚐試，每當導引之法行氣一周天之後，便要入境體悟一番這雷霆。

    “夫雷霆者，天地樞機。故雷乃天之號令，其權最大，三界九地一切皆屬雷可總攝。雷法為先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神，豈不如響應答耶。廓然一氣初分，自覺神清氣爽，外欲不生，此身與天地相為表裏，造化皆在吾掌中矣。動天地，感鬼神，驅風雷，役萬物，無往而不可凡欲行持，先服先天祖氣。······合天地之造化，為雷道之至尊，萬千法門，皆終於此也。”

    不知道第幾千次或者幾萬次嚐試之後，這一次雷霆炸響，天地被電光照徹之後，姬考並沒有被第一時間驅出雷霆之境。

    在他腦海之中，忽然多了一段經文。

    或者不能說是經文，隻是一個法門，直接顯化他心神之中，然後經他自我靈識，演化而成經文。

    這是一道雷霆之法，需要以先天雷霆祖氣為根本，以氣合氣，以神合神，然後引動天地，擊出一雷。

    這雷在天地之間，無名無號，但是姬考有種直覺，這該是天地之中，最為本源的雷霆之一。

    最關鍵的是，這道雷霆，姬考隻要能將內外交感，踏入洞真之境後，便能夠發出。

    先天雷霆祖氣，自己定境之中的萬千雷霆之內，似乎蘊含了不少，以氣合氣，自然無礙，以神合神，他雖然沒有元神，卻可以神識代之，無非是威力小一些。

    最後，隻差引動天地了，隻要他內外交感，煉氣洞真，引動天地，就是自然而然的事情了。

    洞真之道，是煉氣士由內而外的一步，萬千神通由此而生，內氣引動外氣演化，豈非引動天地哉？

    苦悟多日，終得一道雷霆，讓姬考對於早點進入洞真之境，更是充滿了期待。

    ······

    西北雷澤之地，雲中君化出人首龍身法相，在萬千雷霆之中吐納噓嗬，正在將那些雷霆本源，重新收攏心神之中。

    在他心神之中，雷雲蘊育其內，演化無窮道機。

    忽然這位雲中君雙目一變，目視東南：“好啊，這麽快便自感成雷，真是好手段。”

    他執掌天地雷霆多年，對於天地之間的雷法演化，最為敏感。

    剛剛所感應，明顯是有雷霆至法造化而出，直接以法代神，讓他的雷師權柄，真正不穩了。

    然而東南雲水之中，自號長生的老者，心中也意外不已。他心有大謀劃，袖中這道雷霆本源，還沒開始利用起來，沒想到另外一道，就已經被人演化成法了。

    “不知道所演之法如何，可不要暴殄天物了啊。”

    他也不知，娘娘出手，將另外一道雷霆本源贈給了誰，如今見到對方用來衍法，與他謀算倒是不謀而合。不過，除下衍法之外，他還有另一種用途，此時倒也不急。

    雲中君認為是他已經以雷霆衍法了，那就讓他這麽認為好了，未來再給他一個大驚喜。

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