陳蒙沉默許久，他不認為這位年輕宗主太過狂妄，因為後者已經用很多個血淋淋的事實向世人證明，他有這個底氣說這樣的話，陳蒙猶豫的是，到底該如何去麵對這樣一位足以改變整個草原局勢的人物，僅僅是敷衍搪塞，已經讓對方有所不滿，他必須拿出一些實質性的答複，無論是同意還是拒絕。

    就在他沉默思量的時候，徐北遊已經開口道：“這樣吧，畢竟是牽一而動全身的大事，我給陳王爺一個時辰的時間，一個時辰之後，無論成與不成，都要給我一個答複，如何？”

    陳蒙也隨之起身，輕聲道：“那就請徐宗主稍候一二。”

    說罷，這位布羅畢汗匆匆離去。

    獨自留在亭中的徐北遊轉頭望去，視線落在兩名女子的身上。

    林錦繡瞬間回神，就要調頭離去，不過卻被自己的好友死死拉住，陳晨盯著那位陌生客人，輕輕說道：“錦繡，你給我說實話，你是不是認識他？”

    林錦繡的臉色變得蒼白起來，輕輕咬著嘴唇，愈沉默不語。

    陳晨先是看了眼她的臉色，然後又望向來人，忽然想起什麽，“白？錦繡，他該不會就是你說的那個‘老徐’吧。”

    林錦繡沉默著點了點頭。

    就在兩人說話的時候，徐北遊緩緩走出亭台，來到兩人麵前，望向林錦繡說道：“錦繡，沒想到會在這裏見到你。”

    林錦繡輕輕嗯了一聲。

    陳晨訝然道：“你真是徐北遊？那個娶了蕭知南的當朝帝婿，小閣老，還有劍宗宗主？”

    徐北遊輕輕點頭，沒有自得，也沒有隱瞞。

    陳晨膽子也大，麵對這位在江南那邊“凶名赫赫”的劍宗宗主竟是沒有太多畏懼之意，更多還是好奇意味更重一些，“我曾經聽說過你的故事，在承平二十年的時候，你還是個不入品流的無名小卒，怎麽在不到四年的時間裏，就搖身一變成了十八樓境界的劍仙？有什麽秘訣，能不能說來聽聽？”

    徐北遊平靜說道：“自然有是捷徑的，但這條捷徑的代價，已經無法再去複製，乃是我劍宗先輩祖師們的心血凝鑄，換來我今日的立於雲端之上。”

    陳晨聽到這席話後有些訝異，沒想到這位劍宗宗主竟是就如此直白承認，她忍不住上下打量著這個滿頭白的同齡之人，穿著一身錦繡白袍，腰間佩劍，不過這身打扮讓她有些不以為然，她曾經見過一副從中原流傳過來的劍仙圖，畫中之人正是當年的大劍仙上官仙塵，平心而論，眼前這位的打扮與上官仙塵似乎相差不大，就連頭顏色也是一樣，聽說中原還有一位劍仙冰塵也是白，難道想做劍仙必須是一頭白？這個規矩還真是奇怪。

    徐北遊對於這位草原美人沒有太大興趣，望著林錦繡說道：“錦繡，知南和元嬰很想念你，日後若是有機會，不妨去帝都看看她們……”

    林錦繡打斷徐北遊的話語，低聲道：“還有日後嗎？”

    徐北遊稍稍沉默，緩聲說道：“會有的，我這次來，就是為了有日後。”

    林錦繡又低下頭去，歎息道：“再也不能回到從前了。”

    徐北遊笑了笑，“多愁善感，這可不像你，當初就算你被無色和尚擄走，也沒這個樣子。”

    林錦繡滿麵愁容。

    徐北遊不再打算說什麽，準備就此轉身離去，結果卻被陳晨上前一步攔住了去路。

    直到這一刻，徐北遊才認真打量了下眼前的女子。隻見她雙手負於身後，白皙的十指交纏在一起，小巧的下巴微微上揚，帶著幾分驕傲和俏皮，一雙丹鳳眸子中波光粼粼，滿身都是女子的風流之態。

    徐北遊不動聲色道：“姑娘有何貴幹？”

    陳晨直接開口問道：“你來朵顏城到底是因為什麽？”

    徐北遊反問道：“難道你不知道？”

    陳晨眼珠子一轉，略顯嬌氣道：“我知道是一回事，可我想聽你親口說出來。”

    徐北遊微皺眉頭。

    下一刻，陳晨輕呼一聲，身形竟是不由自主地移動開來，再回神時已經身在先前徐北遊和布羅畢汗所在的亭子中，同時林錦繡也在她的身邊。

    兩人抬頭望去。

    直到此時，她們才恍然意識到，不知何時竟然又多了一人。

    剛才就是徐北遊察覺到此人的到來，出手將兩人挪移開來。

    來者是一名身材高大的草原僧人，滿麵紅光，皮膚下隱隱有寶光流動，身著一身鮮紅僧袍，裸露出一隻手臂，胸前懸掛著大如拳頭的骨質念珠，細細看去，其實每一顆念珠都是由人頭骨以秘法煉成，不過似乎縮小許多，頭骨中被填充有許多珍奇材料，使得每顆念珠熠熠生輝。

    這是摩輪寺獨有的人骨念珠，摩輪寺僧人坐化圓寂後施行天葬，屍體喂食給老鷹，以達到佛祖割股喂鷹的慈悲境界，餘下的骨頭則用做法器。其每一枚骨珠，都取自一位高僧的頭骨。所以眼前這名僧人的一副念珠都需等足一百零八名有鬼仙境界以上修為的高僧圓寂後方能練就，可見其難得。

    不過正所謂曾經滄海難為水，這等寶物也許會讓尋常人覺得驚懼駭人，甚至就是尋常地仙修士也會生出高山仰止之心，可對於徐北遊來說還真不算什麽，道門以浩大氣運手筆請下五尊天地法相的都天印，又如何？

    但讓徐北遊略微感到驚訝的是此人已經凝鑄的金身，與中原佛門的金身迥然不同，與玄教和金剛寺也有不同。

    除去神道一途的不朽金身，天下間有四大金身之說，分別是：金剛寺的不壞金身、玄教的不滅金身、中土佛門的不敗金身，以及摩輪寺的不動金身。

    四大金身殊途同歸，卻又各有側重。佛門的不敗金身擅長將金身和法相融為一體，巔峰時可修成百丈金身，本身便是法相。玄教的不滅金身在於氣機不絕則金身不滅，無論多重的傷勢都能極快複原。金剛寺的金身則號稱堅固第一，當初不過是地仙十七樓境界的六麵能以金身硬抗徐北遊手中誅仙，可見一斑。

    至於摩輪寺的不動金身，在於不退二字，金身成時，如山嶽大地，不可動搖，不可後退，如果說中土佛門的不敗金身側重於神通，玄教的不滅金身側重於氣機，金剛寺的不壞金身側重於體魄，那麽摩輪寺的不動金身就是側重於一個“勢”字。

    此時這名草原僧人身上便有一股子勢，如山嶽聳立之勢。他站在徐北遊的麵前，就像一座高聳入雲的山嶽緩緩移來，於巍峨絕頂之處睥睨山下眾生。

    再觀此人境界，大約在地仙十六樓境界之上，想來就應該是摩輪寺的四大長老之一。

    先前徐北遊猜測布羅畢汗肯定與摩輪寺有隱秘聯係手段，所以他給出一個時辰的時間，但他沒有想到，摩輪寺來人竟是來得如此之快。

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