第一千一百四十四章 天雨粟,鬼夜哭
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對於這個世界的讀者們來說,如果有熟悉曆史的人,都知道倉頡這個人,知道他複姓侯剛,號史皇氏,是黃帝的一名史官。小說
但也僅此而已,關於倉頡的事跡,卻是並沒有流傳下來。
現在看到李凡倉頡造字的標題,不禁全都心神激蕩,倉頡真的幹了這麽一件,驚天動地的大事兒
而倉頡又是黃帝的史官,這事兒與黃帝定然也有關係。
所有人全都迫不及待的往下看去。
傳說倉頡生有雙瞳四目,南樂吳村人,乃軒轅黃帝的一名史官。
在那個時候,世界沒有字,人們都是結繩記事,大事打一大結,小事打一小結,相連的事打一連環結。
後又發展到用刀子,在木竹刻以符號作為記事。
然而,隨著曆史的發展,明漸進,事情繁雜,名物繁多,用結和刻木的方法,已經遠不能適應需要。
傳說,有一次倉頡從繩結記錄的史書,給黃帝提供了錯誤的史實,致使黃帝在和炎帝的邊境談判失利。
這使得倉頡羞愧難當,更認為繩結記事,已經遠遠不能滿足當前的需要。
那應該怎麽辦倉頡每日每夜都在苦思。
有一天,倉頡參加集體狩獵,走到一個三岔路口時,幾個老人為往哪條路走爭辯起來。
一個老人堅持要往東,說有羚羊。一個老人要往北,說前麵不遠可以追到鹿群。一個老人偏要往西,說有兩隻老虎,不及時打死,會錯過了機會。
倉頡一問,原來他們都是看著地麵,野獸的腳印才認定的。
倉頡心猛然一喜,既然一個腳印代表一種野獸,我為什麽不能用一種符號,來表達我要表達的東西呢
之後,倉頡日思夜想,到處觀察,看盡了天星宿的分布情況地山川脈絡的樣子鳥獸蟲魚的痕跡草木器具的形狀。
然後根據觀察到的種種痕跡描摹繪寫,造出種種不同的符號,並且定下了每個符號所代表的意義。
倉頡按自己的心意,用符號拚湊成幾段,拿給人看,經他解說,別人倒也看得明白。
倉頡非常興奮,他把他造出的這麽符號稱之為字。
倉頡把字拿給黃帝看,黃帝非常高興,大加讚賞。
黃帝讓倉頡一麵繼續造更多的字,一麵去到各個部落傳授人們學習這些字。
至此,人類社會終於有了字。
而倉頡造字,無疑為華夏民族的繁衍和昌盛,做出了不朽的功績。
相傳,在倉頡造字成功的那一天,還發生了一件怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚聽到鬼哭魂嚎。
正所謂天雨粟,鬼夜哭,驚天動地
將倉頡造字看完,所有人全都抑製不住的興奮與激動。
這可是字,華夏民族使用了數千年的字,它的重要和意義,已經無需多說。
絡早已經熱鬧一片。
倉頡造字成功的意義實在是太重大了,連天地都發生了異象。天雨粟,鬼夜哭,這是所有的驚天動,泣鬼神了。
絕對的驚天地,泣鬼神。然而,這天雨粟好理解,粟,便是糧食,天認為倉頡造字成功,應該慶賀,便下糧食,以資百姓。然而,這鬼魂在夜裏哭個什麽
嘿嘿這還不好理解你想啊,有了字便可以記錄事情,鬼魂嘛,那肯定是要幹壞事的。現在,他們所幹的壞事,都可以被記錄下來了,自然哭了。
樓說的好有道理,我竟然無言以對。
鬼為什麽要哭這個的確值得研究一下,我認為應該是有了字,民智日開,民德日離,欺偽狡詐爭奪殺戮由此而生,天下從此永無太平日子,連鬼也不得安寧,所以鬼要哭了。
呃,我寧願相信之前那哥們兒的解釋。
哈哈大家探討一下嘛。誰讓李凡先生隻有天雨粟,鬼夜哭,驚天動地這幾個字呢。
天雨粟,鬼夜哭,驚天動地這是倉頡造字成功之後的天地異象。
這說明倉頡造字成功的意義非常重大,很多人為此激動萬分。
然而,天雨粟好理解,鬼夜哭則讓人議論紛紛,人家倉頡造字成功,你作為鬼魂,在夜裏哭個什麽
很多人都有自己的理解和解釋,也都像模像樣,有些道理,大家爭來爭去,樂此不彼。
所有人都認為天雨粟,鬼夜哭,是李凡自己編撰的,但著名曆史學家岑庚的一條微博,卻讓眾人恍然大悟。
在雜書淮南子,有這樣一句記載,頡生四目,一事成,天雨粟,鬼夜哭也。這句話的意思不難理解,說倉頡生有四目,因為做成了某一件事,而天雨粟,鬼夜哭。
在之前,大家都不明白,倉頡到底完成了一件,什麽樣的驚天動地的大事才使得天雨粟,鬼夜哭。今天看了李凡小友的倉頡造字,才終於解開了一直困擾著史學界的疑惑。原來,是成功造出了字。
著名曆史學家沈從,也同樣在微博寫道:倉頡造字,這固然是李凡小友創作的一篇神話傳說,但從淮南子的記載可以看出,這並不完全是神話傳說。
曆史可能卻有倉頡其人,當然,真實的曆史,字應該不是由倉頡一人創出。
倉頡極有可能是我華夏字的,發揚者和整理者,對於字依舊有著不朽的功績。
字的真正起源已經很難考證,或許永遠都會是一個不解之謎。但現在,我們有了倉頡造字的傳說,這已然足夠。
看完兩位專家的微博,所有人才恍然大悟,原來天雨粟,鬼夜哭,並不是李凡隨意編撰的,而是有真實曆史記載的。
而這,無疑又讓倉頡造字的傳說,變得更加的真實可靠。
當然,即便是曆史沒有,天雨粟,鬼夜哭的記載,大家也有那種熟悉的,玄之又玄的感覺,這篇倉頡造字,是曆史已經失傳了,真實的神話傳說。
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