第一百四十二章俠者，俜也

    俠，俜也。——《說文》

    所謂俜，就是孤獨的意思。

    所以俠這個詞誕生的時候，就是孤獨的。

    孤獨者自然是小眾，可以曲解成中二，也可以作清高，或者說是遺世。

    總之俠就是一個，讓大多數人無法理解的群體。

    所以在俠這個群體中能交到一個朋友，那是真正可以性命相交的朋友。

    而這個群體之所以誕生，是由於同誌街階級的腐朽，社會秩序的崩壞，因此才會出現俠這個群體。

    俠者首先做到獨善才能夠稱之為俠，因為獨善者不惘，不惘者才可以有屬於自己正確的三觀與信念，並且能夠秉持相信，堅韌的遵從著自己的信念，並且願意為其付出一切。

    而最開始俠，都是秉承著‘義’的信念而與整個世界對抗的。

    管仲在為華夏社會秩序定下，禮義廉恥這四項基礎方針後。

    當社會中的‘禮’崩塌，那麽就會有一群人秉持著‘義’來治理世界。

    但是讓‘禮’崩塌的那群人，已經成為了不可撼動的強權集體。

    所以秉持著‘義’的這群人俠是混亂秩序的推翻者，俠是自身有力量，有能力的，所以他們有能力站在強權的對立麵，但是他們不足以一下子推翻強權，所以他們無家可歸，四海流浪。

    所以這些人被稱之為，任俠，遊俠。

    而第一批擁有任俠之名的，就是深受墨家思想的貴族子弟。

    任俠的三大特點：重承諾、講義氣、輕生死。

    《墨子·經上》：“任，士損己而益所為也。”

    《墨子·經上》：“任，為身之所惡以cheng ren之所急。”

    但是隨著社會秩序崩塌的越快，俠的發展趨勢也開始加快，不隻是墨家，還有其他諸子百家的子弟，也都開始走上任俠的道路。

    但是他們所秉持的‘義’卻都是不一樣的。

    任何一個群體開始遍地開花後，就會產生矛盾，衝突。

    出現問題，就要解決問題，於是用武力解決，成了任俠們解決問題的主要方式，於是任俠這個集體水平偏向了野蠻。

    所以韓非子在《五蠹》中說:“儒以文亂法，俠以武犯禁。”大肆貶低了任俠的社會地位，當然，韓非也是站在統治階級立場上說出的這句話。

    但是這句話卻給任俠們套上了另外的一層身份，打手，刺客，任俠最開始秉持推翻世界重塑秩序的理念，也慢慢從‘大我’變成了‘小我’。

    專諸刺王僚是為了報孝恩義；曹沫劫齊桓公是為了祖國恩義；豫讓斬趙襄子是為了知遇之恩，聶政殺俠累也是為了情義之恩。

    但是終究這些本質上還是實現了個人價值，雖然秉承了言必行，行必果的任俠理念，但是並不是太能夠彰顯真正的俠義精神。

    而且與墨家腹?殺子，孟勝殉城明知死地而死不旋踵，赴湯蹈火的，為了試圖維護世界和平社會秩序，實現人人向往的理想大義相比，就顯得不那麽耀眼了。

    之所以後世人對任俠有著特殊向往，主要除了對社會秩序的不滿之外，更重要的是，被任俠的仁義精神所感動，也就是‘言必行，行必果’。

    因為後世道德崩塌的關係，所以才會讓‘言必行，行必果’這種在上古算是最基礎的道德觀念，顯得極為可貴可珍貴。

    尤其是在任俠群體中，言必行，行必果是一件不需要，不值得拿出來吹噓的品質，所以在任俠社會中，也是有三六九等的。

    最高級的任俠，在道兒上具有威名的大俠，一般都是擁有著最高級信念追求和能力的。

    如朱家在道兒上出名，就是因為他可以接受任何行俠仗義後被強權欺壓的英雄豪傑，因此在道兒上有著‘豪俠’之名。

    而田光則是因為品操高潔出名，田光本身文武雙全，因為厭倦了各國朝堂的黑暗，隻身入世間行俠仗義，不但打抱不平，而且還會教人做人，可謂是當時任俠界的人生導師，所以有著‘節俠’之名。

    這兩人都是道兒上最受人尊重的大俠，基本上屬於登高一呼，全國各地都會有無數人來投奔的大俠。

    同時，他們也肩負著某種責任，那就是維持著任俠這個群體，不會被‘白道’徹底趕盡殺絕，所以他們也會選擇一些強大的國家依附。

    俠是天生就帶著悲壯犧牲的宿命。

    這兩個人犧牲了自己，而保全整個任俠群體的安全。

    所以當高漸離從公孫戈口中，聽聞燕丹和鞠武是用燕地數千俠士威脅田光舉薦荊軻之時，並沒有感到太大的意外。

    同時一直藏在他心頭的疑惑，也終於揭開了。

    荊軻和他雖然不是道兒上什麽鼎鼎有名的大人物，但是也自詡為有追求，有理想的遊俠。

    因為兩個人的追求，都是zi you，不但自己zi you，也想讓天下zi you。

    高漸離一致認為，能夠讓他跟荊軻甘願犧牲，實現俠義理想的事情，隻有zi you。

    所謂友情誠可貴，愛情價更高，若為zi you故，兩者皆可拋，可以表達兩人的信仰觀念。

    所以在聽說荊軻要報燕丹恩情去刺殺秦王的時候，高漸離有一種被背叛的錯覺，若不是兩人相交多年，高漸離可能早就與其絕交了。

    因為高漸離知道，燕丹不配。

    燕丹雖然貴為太子，但是在趙國，秦國為質子多年，而且才德也並沒有過人之處，對燕國百姓也無寸土之功，顆粒之恩，這樣一個人，高漸離不明白荊軻為什麽願意為了他去犧牲。

    而且刺殺秦王這件事情，高漸離也覺得荒謬無比，甚至都有些違背了俠義道義。

    所謂盜亦有道，俠義自然也有道。

    尊禮樂就是所有人任俠的第一準則，甚至要高於‘義’。

    因為任俠就是為了挽救崩塌的禮樂才仗劍行俠，舍身取義的，若是為義而忘禮，不配稱之為俠。

    秦國與燕國並無恩仇，反而還有同盟外交之誼，燕王喜當年作死攻打趙國，若不是托人求助秦國，可能早就滅於李牧之手。

    對於這樣有同盟之誼的盟國，燕丹要求荊軻去刺殺盟國君主，這種背信棄義的行為，絕對是違反俠義道德的。

    因為秦國雖然接連滅國，但是全部都是師出有名，在明麵上沒有違反過禮樂秩序，燕丹也沒辦法挾天下黎民之名鼓動荊軻去刺殺秦王。

    但是荊軻執意要去執行這次莫名其妙的任務，一直是高漸離心中的疑惑，但是他也無法阻止荊軻這個荒謬的決定，所以易水悲歌之時，他才會如此悲憤。

    如今謎題解開了，高漸離心中的悲憤也不見了，連同故友身死的悲傷。

    成為遊俠的那一天起，所有人就早已將性命置之度外了，所以生死對於遊俠來說，並不是值得悲傷的事情，反而有時候是值得高興的事情。

    因為任俠，選擇死亡的時候，就是他們實現理想和抱負的時候，這個時候作為‘同僚知己’，隻有恭賀羨慕的份兒，怎麽可能會悲傷。

    但是有一種死亡，對於任俠來說是最悲哀的，那就是背叛了自己信義，這種背叛，是精神上的死亡，並非肉身上的死亡。

    如今得知雖然故友沒有遵從自己‘小我’的理想抱負，但是卻願意拯救保護整個任俠群體而犧牲，實現了更高層次的‘大我’。

    高漸離依舊為他感到高興。

    將酒壇中最後一尊酒，傾倒在地上，高漸離喃喃自語道“凡此劍可斬之惡，絕不將就，凡此身能夠行之責，絕不推諉，凡此生可奉之義，絕不苟且。荊軻，走好。”

    說完高漸離看著地上還在地板上滾動的酒水漬，扔開就被，彎腰將地上碎成兩半的玉簪撿起來，一半收入懷中，用另外一半紮住發髻。

    “敬豪俠，當如此。”公孫戈也對著天地敬了一杯酒。

    “該說正事了。”樂叔轉頭看著高漸離說道。

    “成安君應該知曉盧生吧。”高漸離說道。

    公孫戈點點頭“自然，盧高誓之名燕地無人不知，在下還有幸得高誓相麵呢，怎麽？高兄也認識？”

    “燕丹做的蠢事，自己死一萬次都不足以平息秦王之怒，必然牽連燕地百姓，盧生算到了燕國氣數將盡，於是西去，為燕地黎民尋求生機。”高漸離繼續說道。

    公孫戈眯起眼，隨即露出一個向往的表情“盧生果然真高誓，心係黎民。”

    “如今到了成安君為燕地黎民最後一次盡職之時了。”高漸離從袖袋中拿出一麵玄鳥令牌，放在了桌子上。

    公孫戈看著那麵令牌上明顯的玄鳥花紋，瞳孔猛縮“盧生是秦王安插在燕國的奸細？”

    “現在追究這個沒有什麽意義了。”樂叔輕笑道“遼陽城外以西三十萬秦軍虎視眈眈，東麵東胡四十萬東胡狼子垂涎三尺，城內積雪已然三尺，城中黎民一日三驚，燕國滅亡已成定局，成安君現在不是懷古傷今之死，城內數十萬百姓黔首，二十萬將士的性命，卻係於成安君一念之間。”（WWW.101novel.com）