“聖王臨世？”

    “《清徵》之音回環，幻化上古異象，然則，你等以為真正的上古異象確如那般？何其大謬也，天道大勢，後必勝今！”

    世道變幻，上古之時的傳聞豈能夠代表今日，縱然是諸子百家的傳承，亦是日益漸新，一道道頂尖的傳承出現，絲毫不遜色先賢名宿們。

    收攏金色玉簫，踱步近前，掃視著那酒肆臨窗的三人，聽其言，輕輕一笑，這些人滿懷期盼聖王臨世，不過是一己私欲也。

    或許古之聖王卻有獨到之處，然則，古今不同，想要用上古的粗糙製度統轄今日諸夏，如果那些公室貴胄們喜歡，如何會等到今日。

    “是所謂，上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。”

    “民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。”

    “中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。今有構木鑽燧於夏後氏之世者，必為鯀、禹笑矣。”

    “有決瀆於殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必為新聖笑矣。是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。”

    此為新鄭韓國公子韓非的《五蠹》之，論述如今之人期盼的上古仁德之事，聽上去非常的大同，非常的完美，實則撕開麵具，不過是一些邊角料而已。

    歲月前進，那些人不思突變，一心圖謀往昔的上古聖王之世，這就是諸夏動亂的根源，這就是理念紛爭的源泉跟腳。

    若非韓非有此銳利目光，豈能夠入秦王政的法眼，此雖不顯，卻是將法治革新推向一個不斷變化的過程，不過前進的過程，為其論證合理性。

    “若是老夫所料不差，你應該就是北冥子十多年前收下的那個弟子吧。”

    “身為秦廷的道武真君，自然如秦王那般，頗喜荀況高徒韓非的章，據說，秦王為了一見韓非，還以身犯險，親入新鄭之城，國士之禮也。”

    “上古聖王的道理，能夠流傳到現在還未曾斷絕，自有其獨特之處，秦國篤信法家之學，嚴刑峻法多矣，非長久之道。”

    “縱然將來可以一天下，也斷然不會長久。”

    諸夏之內，能夠在精神靈覺上壓過自己與曠修、高漸離三人合力的境界，而且又是這般的年輕，出口而言法治，諸夏之內，也就隻有一人了。

    隻是想不到，今日會在這裏見到對方，將古瑟裝入錦袋之中，略整灰白的長袍，從座位上站起來，身軀微轉，便是看向周清，年雖大，眉目卻精光閃爍。

    “那些都是將來之事，一切未定，一切未可知。”

    “今日在這桂陵之城，見到三位，倒是機緣，希望將來還有機會同諸位見麵。”

    對三人身處此地雖好奇，但也僅僅是好奇，他們三個不過是諸夏的一些閑遊散人而已，算不上什麽重要角色，拱手一禮，輕語之，轉身離去。

    身後的小靈、小衣未有出聲，跟隨離去。

    翻身上馬，便是尋著城中另一處酒樓，出大梁城數日，還真沒有好好的落腳歇息一二，至於，口腹之欲，自然也是沒有的。

    “前輩，剛才那人便是秦廷的道武真君，道家天宗玄清子？”

    “據百家傳言，其人是天宗千年以來，資質最為驚豔之人，數年前的洛陽城中，便是鎮殺中山劍館的中山夫子，數次以一己之力鎮壓百家弟子，手段狠辣，心性非然。”

    “今日一見，還真有些傳聞的樣子！”

    白色的麻布衣衫加身，柔順的褐色發絲披散頭顱四周，隨著虛空風勢的減弱而隨意飄蕩，體態修長，神容俊朗，靈光閃爍的雙眸頗為淩厲，渾身散發一絲拒人千裏的清冷。

    收起手中的築，放入背後，剛才前輩與那人相談，未有言語，細細聽之，神情詫異，目視那三匹駿馬的遠去，起身一禮，緩緩而出。

    盡管己身深處燕國，但近些年道家天宗玄清子的名頭還是知曉的，最開始知曉是從那些小說家囈語而出，後來便是一樁樁殺伐之事。

    “中山夫子的修為境界距離悟虛層次，隻有一步之遙，數年前便是被玄清子鎮殺，其修為深不可測，如今又成為秦廷的道武真君，深得秦王政信任。”

    “將來秦國東出，一天下大勢，此人必將成為山東百家的最大對手，高漸離，你我雖初相見，但一曲相知，我所修為陰陽家鄒衍一脈，洞悉世事運轉。”

    “將來你與他之間似乎還有不小的糾纏，還望你心中有覺！”

    楚國宋玉上承羋原的歲月，也曾與莊氏一族的莊辛共同效力楚國，振興楚國，隻可惜楚王好猜忌，莊辛離開，自己也離開。

    好在自己孤身一人，無事侵擾，莊辛所在的莊氏一族卻是遭劫了。在莊氏一族的打擊下，楚國王室的威名減弱，尤其是數年前李園襲殺春申君黃歇，亂政當國，自己便離開了楚國。

    當今諸夏，楚國本就孱弱，再加上李園的亂政，再有三戶家族的分化，楚國更為之弱小了，反觀秦國，卻是日益強大，鄭國渠開辟以後，根基徹底鑄就。

    遊曆諸夏，桂陵之城相遇知音！

    “秦國奉行商君法製，不複禮樂仁義，數年前王書而語，同燕國質子為相，燕王應允，太子丹入秦，而秦將張唐卻不知所終。”

    “至今日，燕太子丹仍舊在被困秦國，此等不守信義之國，如何能夠一天下，如何能夠做諸夏的主人，秦軍虎狼，聞戰欣喜，禽獸也！”

    燕國之內，太子丹歸國仍舊被許多人期待，其人多仁德，施行仁義，早已被看作是燕昭王的傳承者，諸夏大勢如此，更應該早日歸國。

    高漸離搖頭冷語，秦國僻處西隅，未得中原風華精髓，法治國度，不合聖王之道，觀百多年來的秦國行事，多為霸道，多為虎狼，不合諸夏之民之心。

    “燕丹之事，我也有耳聞，此事卻是秦國失信，不合大義。如同百年前誆騙楚國懷王一般，如今不過是故技重施罷了。”

    “隻是，我等均為散人，武兩不通，又如何能夠做得了什麽？”

    聽宋玉與高漸離相談片刻，一旁始終站立的曠修終於出言，身上的衣衫略顯陳舊，背負長琴，身為趙人，對於秦國也沒有好感，但縱然想要出力，又不可能有所作為。

    秦國強，趙國弱，更有而今趙國朝堂奸佞橫生，如此下去，待秦國東出之時，趙國定要付出慘痛的代價，數十年前，趙國已經付出過一次。

    “是啊！”

    “我等又能夠做得了什麽呢？”

    這是宋玉的長歎，這是宋玉的回應，古稀之歲，少年之時，自己也曾奮鬥過，曾以為自己會改變楚國，會傳承師尊的意誌。

    但，後來的一切種種表明，自己不過是諸夏萬千之中普通的一員，並沒有什麽特殊，上馬為戰立下功勳又如何？終究不抵楚王一言！

    朝堂謀略大政又如何？終究不抵三戶家族，數十年的心血不存，老友黃歇的逝去，老友荀況的閉關，往昔因果的逐漸了解。

    迎著曠修看過來的探尋目光，宋玉亦是不自覺的迷茫起來，亂世之中，自己一個人的力量太過於渺小，就算加上跟前兩個，同樣是螞蟻一般的存在。

    “師叔，齊國現在還可稱大國嗎？”

    離開桂陵之城，沿著濟水，一路東行，過濟陽、定鎬、桑丘……之城，便是跨越齊魏兩國的邊境，進入齊國，迎麵而來，便是獨屬於齊國的方言雅韻。

    比起魏國的千裏平川，綠意盎然，齊國境內的平川倒也不少，而且夾雜著些許的丘陵、低地，更顯風景獨特，東向入海，北靠燕國極寒之地，南鄰江東百越之屬，國土之大，幾可蓋過三晉之國。

    一條條寬闊平坦的馳道上，商賈往來不斷，獨輪車似乎從鄭國渠上傳遍天下了，一位位衣衫襤褸的奴仆推著獨輪車，帶著貨物，往來諸夏之間。

    比起魏國的純正中原風華，齊國境內，卻是商賈之風大盛，一座座城池之內，盡皆是來至列國的商賈車隊，通行天下。

    “齊國當然稱得上大國。”

    “齊國尚武，武風之盛不輸於秦趙，豪俠之風更是冠絕諸夏，論軍力，齊國境內，一如秦國那般，保持四十萬的軍備之人。”

    “而這般的軍備實力，整個諸夏中，唯有秦國、趙國、楚國、齊國擁有，是故，軍力上可稱大國！”

    齊國的軍事實力自然不必多說，而且百多年前，魏國雖有魏武卒，但齊國兵士的個人技能也不差，整軍號稱技擊之士。

    論攻戰史，齊國有兩戰大勝而摧毀魏國第一霸權的煌煌戰績。論苦戰史，齊國六年抗燕而再次複國，曾使天下瞠目。

    騎乘駿馬之上，行走在齊國境界，的確有一種迥異楚國、魏國的感覺，數十年前，齊國險些被燕國滅亡，如今再行恢複，不知和當初的齊國是否一樣。

    “論財力，齊國據天下魚鹽之利，數百年前的管子立下士農工商四道並行，商旅之發達，整個諸夏間，唯有魏國可與之相比。”

    “論政情吏治，田氏代齊之後，齊威王、齊宣王都曾變法，雖不徹底，但吏治之清明遠超韓魏，名將、良相頻出。”

    “論明風華，臨淄之內有稷下學宮，匯聚諸子百家的名士，無論是顯學，還是不顯之學，在其中都有留存，諸般種種，怎可說齊國不是大國！”

    秦國的守藏室之內，對於齊國的記載自然是相當多，長平之戰之前，整個諸夏之內，唯一能夠被秦國作為對手的，隻有趙國與齊國。

    長平之戰之後，趙國衰弱，齊國步入眼眸，那時正值田單當國，其人可為曠世大才，挽救齊國於危難之中，而且正準備在齊國內施行新一輪變革。

    鑒於此，秦國黑冰台出，分化離間，未幾，田單離開齊國，居於趙國為相，不久逝世，齊國之內少了一個大敵，否則，現在的齊國當會更強。

    “稷下學宮我知道，當初在宗內的時候，有師兄說過，我道家之學在稷下學宮為官學，冠絕百家！”

    提及這一點，小靈神情不自覺有些興奮，稷下學宮之內匯聚百家，而且在齊魯之地，儒家勢力極強，盡管如此，在稷下學宮之內，官學隻有道家之學。

    也是因為此，數百年來，每一任道家先賢名宿，都會前往稷下學宮講道、論道，聲名最顯赫的自然是楊尹，當然，莊周也曾論道其內。

    “道家之學為官學，追溯起來，算是田氏齊國對於祖師的尊崇吧。”

    “昔年，祖師出守藏室，周遊天下，路過陳國，曾一見田齊先祖陳完，在其禮敬之下，祖師靈覺通天，為其占卜，口出道音。”

    “曰：是為觀國之光，利用賓於王。此其代陳有國乎？不在此，而在異國乎！非此其身也，在其子孫。若在異國，必薑姓。薑姓，四嶽之後。物莫能兩大，陳衰，此其昌乎！”

    “其後，陳完因陳國內亂而逃奔齊國，齊國有名為懿仲之人，欲要嫁女，請儒家孔丘《易》道占卜吉凶，口出禮樂之音，曰：八世之後，莫之與京。”

    於此奇異之事，當初在秦國函穀關，祖師也曾留下一則秦國的預言，曰：秦之國運與周分合，周秦同源，合起西錘，秦救周，始為諸侯，秦周分離，離五百年，大合於秦，合十七年，霸王出！

    再加上祖師對於陳完命運的推演，正合其後世子孫謀略薑氏齊國，方有如今之田氏齊國，至於儒家孔丘占卜的寓意，旁人或許參悟不出。

    但在周清的眼中，翻滾原有的歲月長河，其人所言八世之後，恰恰是齊湣王之後，齊國湣王破國，齊國襄王大衰，齊王建國祚斷絕。

    通天之力，看透一人一家之運，自己現在勉強可以做到，但若是看透一國之運道，遠遠不夠，或許在當時祖師的眼中，諸夏數百年、數千年的命運已然透徹。