時至今日，曆經多年的“精靈大遷徙”已經基本結束了，所有自願放棄費倫大陸家園的精靈都已遷徙至永聚島，不再有精靈為了逃避人類世界而前來此處。

        這讓永聚島的精靈數量達到了一百六十五萬以上，是整個世界最大的精靈聚居地。

        雖然安拉瑞兒女王高貴且公正的統治此處，讓曆經多次戰亂的精靈對永聚島的凝聚力很高，但還是有許多世居永聚島的精靈卻對同胞們放棄在大陸上領土的行為感到不滿。認為這是為曾經從巨龍手中接過費倫統治權的精靈帝國的一種背叛。

        這也是精靈王庭渴求神性物品，希望建立第二個迷鎖的原因所在，這將為他們帶來第二片不會被其它種族勢力侵占的家園。

        在永聚島上，日精靈是最強大的勢力，人數占王國的一半，這個繼承了高等精靈直係血脈的上層精靈分支有著超越所有精靈的施法天賦，精靈族最強大的法師與劍聖都是出自這個分支。

        其次是月精靈，他們人口是王國的三成左右，作為唯二的高等精靈直係後裔，月精靈有著不次於日精靈的天賦，但是更多的是在神術力量上，占據了島上八成的聖職者和五成的德魯伊，另外還有一些巡林客與其它自然職業者。

        永聚島精靈王國剩下的組成部分是占總人口一成的海精靈與接近一成的木精靈。前者因為不太適應陸地環境所以很少離開聚居地，後者多數都是這些年從費倫大陸上陸續遷徙過來的。

        凱爾斯是安拉瑞爾女王的兒子，精靈壽命很長，尤其是血脈越純淨的上層精靈，日精靈的正常壽命可以達到千年，與巨龍比肩，而實力越強這個時間還會延續更多。所以安拉瑞爾女王盡管已經活了上千年，但依舊有著漫長的壽命，這可比現代世界那位超長待機的女王陛下更厲害，女王的幾位繼承人也早在很久前就已經參與王國政務了，凱爾斯是年紀最小的一個，雖然年紀已經過了三位數了，但在上層精靈中仍舊屬於青年狀態，此次出使銀月城還是第一次挑大梁。

        賽琳娜則是王國諸神殿的代表，是信奉精靈的森林之神瑞裏芬·萊勒菲的高階德魯伊，之所以是這位作為代表，是出於政治方麵的考慮。

        因為許多精靈神係的神祇都與其它和自然、森林有密切關係的神關係十分密切，尤其是森林女神梅莉凱。甚至有許多的精靈也在信仰這位森林女士。

        而樹葉之王、偉大橡樹瑞裏芬·萊勒菲則是梅莉凱的盟友之一，因為種族不同，兩位森林之神的神職並不算衝突，所以派這位青綠橡樹教會的新晉高階德魯伊來更多的是考慮人類諸神的想法。

        大部分善良和中立的人類神係對精靈神係的態度都是親近中帶著小小的警惕的，畢竟曾經精靈統治過費倫大陸，也怕精靈再次崛起會侵占祂們的固定信仰勢力。

        有梅莉凱為首的自然神係從中調和，這一趟大陸之行也不會出什麽變故。

        雙方見麵第一天自然不會馬上就直接談交易，而是互相試探的簡單交流一番。

        在費倫世界不管是人類貴族還是精靈貴族，都喜歡這種含蓄的交流方式，上來就談正事的直接粗暴做法除了緊急時刻，一般都是暴發戶的做法。

        結束第一次交流，艾拉斯卓事務繁忙就暫且告辭回到銀月城，等到正式談判會再來。

        來到圖蘭為他們安排的臨時營地，車晨直接奢侈的放出一棟一棟別墅，供大家休息。

        一進屋，沒了外人，以申明為首的幾個同伴就攤在沙發上，這種貴族式的交流對於他們來說太費心神了。

        陳瀟也不再矜持著淑女的姿態，一臉疲憊的說：

        “好累啊！我終於知道為什麽小鹿那麽不喜歡跟人應酬了！”

        太陰派諸人現在除了修煉，也被車晨的鹹魚精神感染了許多，很多時候能躺著就不坐著，能用武力解決就不想動腦子。

        反正一些需要動腦子的事情都有鄭銘高朗兩個軍師智囊負責就好啦！

        這個世界人類也是學了不少精靈的高雅禮節習俗，發展到如今已經成為了大勢力之間互相試探交流的必備流程。而穿越者們也在銀月城見識過精靈們的散漫性格，用現代的話來形容，那就是矯情的文藝青年，明明就是生活中簡單的小事，非要凡事追求個儀式感，生活節奏要講究高雅而舒緩，簡直能讓性急的人上火。

        如果不是這次事情比較重大，以精靈們的性格，估計拖個幾個月才趕來，見麵之後一連十天半月都不會談正事的情況都有可能發生。

        當然穿越者們都明白，這也不能說是精靈們矯情，就連現代國家政治與商業談判都免不了這種試探，因為這有利於判斷對方的目的和底線，為自己一方爭取更多的利益。所以這種做法還是很有必要的。隻不過他們的時間有限，就怕拖到離開前也沒談完。

        作為純粹的武士，軍人出身的韓忠對於今天的見麵有著疑問：

        “精靈王國派一個王子過來談判是正常情況，可我有點不明白，為什麽精靈神殿的代表會是德魯伊？”

        車晨聞言不由笑了，這個問題他可以說是最有解釋權的。

        他環視眾人說：“你們也都認為神殿代表就不能是德魯伊嗎？”

        除了高朗、鄭銘、方玉麟幾個若有所思，大多數都下意識的點頭，徐顯則口快直言道：

        “自然如此，神殿不都是跟我大明祭司一樣嗎？嗯，用這裏的說法是信奉諸神的聖職者。”

        車晨搖搖頭。

        “所以說世人通常都認為的，並不一定就是正確的。德魯伊這個職業準確的說，跟大多數道士一樣，確實是一種神術施法者。”

        “怎麽可能？”

        李明光、徐顯等人紛紛驚呼。德魯伊也就算了，怎麽說都是異界的職業，道士明明就是仙道範疇，怎麽又會成了神術施法者，仙道神道在中土可是分得很清的。

        就是太陰派諸人也聞言不解。

        是的，在現代人印象中德魯伊好像更像是法師巫師一樣的施法者，但其實它確確實實是一個神術施法者，屬於聖職者行列。但是由於大多數德魯伊並不信仰諸神而信奉大自然，就跟魔獸遊戲裏的牧師隻是信仰聖光本身而不是神靈一樣。

        這就跟現代人普遍意思中，道士都是法師一樣自己修煉那種一樣，殊不知，其實大多數道士都是聖職者。

        比如符籙派的道士就基本都是神術施法者，無論符籙還是請神都是與神道相關，這是上古方仙道繼承了神道的遺澤發展出來的，早期的天師道、太平道用的都是神道那一套，後來融匯成道教之後，才發展出各個教派，但仍以符籙派為主，隱仙派都是自顧自修煉的，人數太少，並不被世人了解，而全真派還是宋元發展起來的，所以符籙派道士在明清前一直都是主流。不過由於民間傳說中的道士形象則多以逍遙山水的隱仙派修士為原型，還有後來全真派的興起，所以導致民間對道士的印象就都成了法師一樣。

        因此費倫很多學者與法師提出一種討論，不信諸神的德魯伊是不是可以歸類於如同法師巫師一樣的奧術施法者？

        畢竟法師巫師雖然是靠自己努力而掌握施法力量的，但是本身其實也是依托於世界的魔力，跟德魯伊依靠自然之力也沒多少區別。

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